【正文】 有違背黨和國家方針、政策的言行，嚴禁參與、封建迷信、色情或邪教活動。不從事有償家教，不從事第二職業(yè)，不接受學(xué)生家長的宴請、禮品和禮金，不要求學(xué)生家長為自己或親友辦私事，不向?qū)W生、家長暗示或索要、變相索要財物；不自立名目亂收費、亂罰款，不向?qū)W生推銷商品或強迫學(xué)生購買規(guī)定以外的學(xué)習(xí)資料及實訓(xùn)材料、工具等；不向?qū)W生推銷任何商品。嚴謹治學(xué)，自覺提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，與時俱進，不斷更新知識、更新觀念，增強創(chuàng)新意識，改進教育教學(xué)方法，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教學(xué)手段，不斷提高專業(yè)技能，提高教書育人的能力和教科研水平。忠誠黨的教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，教書育人。對于投訴人的信息我們將嚴格保密。我們將做到一諾千金、嚴格踐行，歡迎各位家長監(jiān)督。衣著整潔、得體，舉止端莊，語言文明，不穿奇裝異服或濃妝艷抹進入學(xué)校。專心從教，不參與、迷信等活動，工作期間不做與教學(xué)無關(guān)的事情。承諾人：xxx20xx年xx月xx日2022年教師廉潔從教承諾書3向社會和學(xué)生作出了如下十項承諾：樹立以人為本的教育理念，充分發(fā)掘課程廉潔教育資源，滲透廉潔教育，為學(xué)生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。四、遵紀守法，遵守社會公德，在任何場合都不做有損教師形象的事，不說有損教師形象的話。承諾人：xxx20xx年xx月xx日2022年教師廉潔從教承諾書2“學(xué)高為師，身正為范”，作為一名光榮的人民教師，我要努力向?qū)W生傳播知識，做學(xué)生立身為人的模范，做教師德才雙馨的標兵，為師德師風(fēng)建設(shè)作出自己的貢獻，教師廉潔執(zhí)教承諾書。六、堅持團結(jié)協(xié)作，尊重同事，相互學(xué)習(xí)，維護幼兒園良好形象，無損害同事和幼兒園的言行發(fā)生。四、堅持嚴謹治學(xué)，自覺提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷更新觀念，改進教育教學(xué)方法，努力掌握現(xiàn)代教育方法和教學(xué)手段，提高教書育人的能力和教科研水平。總之，教師要真正承擔(dān)起教書育人神圣職責(zé)，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，在工作和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證教育的公正和有效。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢所說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復(fù)一年的教育工作中獲得。三、教師如何做到廉潔從教首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。正是在這種錯誤的防衛(wèi)心理的支配下，使有的教師一步步進入為教不廉的泥潭。因此，把知識的傳授當做商品，商品經(jīng)濟等價交換成了處理師生關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。由此滋生蔓延。應(yīng)當指出的是，雖然目前教師中不謙者絕大部分不是出于生活困難，但從整體和長遠上看，教師收入偏低，在客觀上不利于他們增強保持謙潔從教，從而使有的教師禁不起金錢物欲的誘惑產(chǎn)生不謙行為。我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，一些個體或私營業(yè)主的收入迅速增加。我國的社會變革正處于新舊交替時期，一方面已有的體制、制度、觀念等陳舊落后，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，另一方面，新的體制、制度、觀念還沒有得到很好的確立，有的還沒有明確。二、為師不廉主要表現(xiàn)及原因分析為師不廉主要表現(xiàn)有：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，忙于應(yīng)付，把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或第二職業(yè)上；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，向?qū)W生強行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書和質(zhì)量低劣的各種資料；直接或間接從事商業(yè)經(jīng)營活動，千方百計向?qū)W生推銷各種飲料食品、服裝、保健品等等，有的甚至把學(xué)生是否購買自己的商品或?qū)W生能否幫助自己推銷商品作為評價學(xué)生好壞的標準；有的利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢物，收受賄賂；有的上課而不教，專待課外“個別指點”收取費用。社會期望教師具有比其它行更高的道德情操，在社會公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。教師不僅要用廣博的學(xué)識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學(xué)生求智、做人的楷模。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責(zé)任心不強，對學(xué)生沒有愛心，為人不廉潔，則會對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對人、對事、對社會的不信任，甚至對未來失去信心。第三篇：教師廉潔從教淺談教師廉潔從教淺談一、廉潔從教的重要意義教師的職業(yè)神圣而光榮，擔(dān)負著培育下一代的艱巨任務(wù)，教師的人格對學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、為人、處事等諸多方面都具有潛移默化的熏陶作用，會直接地影響學(xué)生身心的發(fā)展。幸福觀的問題追求幸福無可厚非，但不同的幸福觀會對社會有不同的影響。義和利的問題當今社會的發(fā)展，人的合理利益受到社會的重視，滿足合理的個人利益已成為社會努力的一個方面。沒有細胞，生命有機體就會枯萎，沒有生命有機體細胞就根本無法存活。人是社會的人，社會是個人組成的社會，社會是相互聯(lián)系、相互作用的有組織的個人的聯(lián)合體。為師不廉，貽害無窮。三是道德品質(zhì)敗壞。二是心理防衛(wèi)的失當。從內(nèi)在的主觀因素上來看。三是社會不正之風(fēng)的侵染。與之相比，教師仍然依靠原來的死工資生活，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)出。因此，導(dǎo)致外在規(guī)范的失衡乏力使社會不正之風(fēng)不能得到有效扼制，為師不廉的現(xiàn)象也隨之產(chǎn)生。??這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學(xué)校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風(fēng)，玷污了學(xué)校這個歷來被人稱為凈化人心靈的神圣殿堂，毒害著學(xué)生心靈，污染社會風(fēng)氣。如果教師廉潔從教，不僅使行風(fēng)清正，學(xué)子德尚，而且能垂示世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風(fēng)氣，使文明風(fēng)尚倡化于社會。當社會出于自身了展需要，把培養(yǎng)下一代社會繼承者的重任專交給教師時，當社會為培養(yǎng)良好的后繼者而設(shè)置教師這一行業(yè)時，教師就不僅被賦予了在學(xué)校教書育人的職責(zé)，而且被賦予了倡化社會文明風(fēng)尚的示范角色和引導(dǎo)角色。五、遵守“嚴禁騙取、套取和違規(guī)發(fā)放國家補助資金”的規(guī)定，不參與買賣中職生源，不套取義務(wù)教育公用經(jīng)費、中職助學(xué)金、普通高中助學(xué)金，不違規(guī)發(fā)放農(nóng)村義務(wù)教育階段貧困生生活補助費。第一篇：教師廉潔從教遵守教師廉潔從教遵守“六個嚴禁”承 諾 書為了積極響應(yīng)市、縣教育主管部門組織開展的“廉政文化進校園”教育活動，不斷提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，按照教育系統(tǒng)“六個嚴禁”的相關(guān)規(guī)定，進一步規(guī)范廉潔從教行為，努力做好一名讓群眾滿意的人民教師，本人愿向社會公開作出如下承諾：一、遵守“嚴禁亂收費”的規(guī)定，發(fā)揚奉獻精神，堅守師德規(guī)范，為人師表，廉潔從教，不以任何名義向?qū)W生及家長亂收費、亂攤派，代收商業(yè)保險，代購資料物品。四、遵守“嚴禁違反規(guī)定干預(yù)和插手公共資源交易活動”的規(guī)定，不在校服采購、教輔資料征訂、食堂物資采購等活動中違反規(guī)定或從中收受好處，不向?qū)W生推銷任何商品，不強制學(xué)生集體購買復(fù)習(xí)資料、教輔讀物。教師這一職業(yè)具有很強的社會期望性和社會矚目性。教師執(zhí)教不廉不僅有損自身的形象，還會帶來許多人價值觀的迷惑或錯位，甚至傳染學(xué)生或他人，使不良風(fēng)氣蔓延，助長不良風(fēng)氣的形成。調(diào)查表明為師不廉主要表現(xiàn)有：不熱心本職工作，對本職工作不盡職盡責(zé)，應(yīng)付，把主要精力用于校外辦班“創(chuàng)收”或第二職業(yè)上；利用教師職業(yè)之便，以從中獲取私利為目的，向?qū)W生強行推銷不必要的各種所謂的試題指南、參考書和質(zhì)量低劣的各種資料；直接或間接從事商業(yè)經(jīng)營活動，千方百計向?qū)W生推銷各種飲料食品、服裝、保健品等等，有的甚至把學(xué)生是否購買自己的商品或?qū)W生能否幫助自己推銷商品作為評價學(xué)生好壞的標準；有的利用各種名目向?qū)W生直接或間接索要錢物，收受賄賂；有的上課而不教，專待課外“個別指點”收取費用。我國的社會變革正處于新舊交替時期，一方面已有的體制、制度、觀念等陳舊落后，表現(xiàn)出明顯的不適應(yīng)，另一方面，新的體制、制度、觀念還沒有得到很好的確立，有的還沒有明確。我國正處于社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，一些個體或私營業(yè)主的收入迅速增加。應(yīng)當指出的是，雖然目前教師中不謙者絕大部分不是出于生活困難，但從整體和長遠上看，教師收入偏低，在客觀上不利于他們增強保持謙潔從教，從而使有的教師禁不起金錢物欲的誘惑產(chǎn)生不謙行為。由此滋生蔓延。因此，把知識的傳授當做商品，商品經(jīng)濟等價交換成了處理師生關(guān)系的基本原則，由此導(dǎo)致職業(yè)道德淪喪，以職謀私，不以為恥。正是在這種錯誤的防衛(wèi)心理的支配下，使有的教師一步步進入為教不廉的泥潭。三、為師不廉的人生觀、道德觀的矯正。因此，應(yīng)注意在人生觀和道德上矯正以下方面的問題：個人與社會問題人與社會的關(guān)系是相互依存的。社會如同一個生命的有機體，個人就是一個細胞，兩者相生相長，相依為命。蘇霍姆林斯基說過，一個人從社會得什么，以及他給予了社會什么，這兩者之間要保持嚴格的和諧，只有懂得這些道理的人，才會養(yǎng)成向往文明的愿望，否則就會產(chǎn)生野蠻行徑。相反，如果見利忘義，見利棄義，就會使私欲膨脹，喪失廉恥，利益一旦失去道德的大堤，就會變成貪婪求利而行不義，陷入金錢物欲的泥潭。因為這樣的幸福觀能正