【正文】 關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。生活中的禮節(jié)真的數(shù)不勝數(shù)，我需要很多時(shí)間來慢慢學(xué)習(xí)并應(yīng)用它們。首先我們要尊重老師，尊師既是一種道德要求，也是大學(xué)生順利成長所必須的條件。還有與年長或身份比自己高的人在一起時(shí)，一定要注意身份地位的差別而遵循必要的禮儀，比如走路時(shí)的前后順序，乘坐電梯的進(jìn)出順序，就座時(shí)的座次順序等。需要排隊(duì)時(shí)，一定要依次而行，不可隨意插隊(duì)。中外歷史上凡是出類拔萃的人沒有一個(gè)不是把做人放在第一位的，居里夫人去世后，愛因斯坦評(píng)價(jià)她說：第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。學(xué)會(huì)做人是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)的普遍法則，中外一致，古今同理。講究公德是講究禮儀的重要基礎(chǔ)，講究禮儀則是講究公德的具體表現(xiàn)。如果處理的不好，就容易把小事弄成大事，使同學(xué)之間關(guān)系變僵。有禮即可走遍天下，無禮便會(huì)寸步難行。在日常生活中，只要與其他人進(jìn)行接觸，就有必要運(yùn)用一些基本的禮儀。荀子云：“不學(xué)禮無以主，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。三、禮儀心得通過學(xué)習(xí)李老師的《大學(xué)生現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》這門課程不僅使自己對(duì)規(guī)范行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。這些現(xiàn)象，雖不成氣候，但卻影響著當(dāng)代大學(xué)生的整體形象，如果不加以重視，任其發(fā)展下去，不僅會(huì)影響學(xué)生本人的生活和事業(yè)，更污染了育人環(huán)境。也許有人認(rèn)為，禮儀教育是小學(xué)和中學(xué)的任務(wù)。在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會(huì)地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。從“不學(xué)禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。在初創(chuàng)時(shí)期，統(tǒng)治者為維護(hù)奴隸主階級(jí)利益而制定的禮制：“三禮”（周代出現(xiàn)的《周禮》、《儀禮》、《禮記》），到封建社會(huì)出現(xiàn)“三綱五?！保壕秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁、義、禮、智、信等。下面我就簡單介紹下這幾周課我的心得體會(huì)：一、現(xiàn)代禮儀的基本知識(shí)什么是禮儀？所謂禮是指禮貌、禮節(jié)、禮儀，儀是指人尊重的一種形式，禮儀按內(nèi)容分為表達(dá)內(nèi)容的形成，尊重的一種形式，它是禮上往來的、由心而生、由衷表達(dá)的律己、敬人、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為大學(xué)生，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)我民族禮儀文化，是我們每個(gè)人都應(yīng)該去挖掘的責(zé)任，所以加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是極為迫切的。這里，就要說一下另一種禮儀，一種看不到卻可以感覺得到的禮儀：誠實(shí)；愉快；機(jī)智；仁慈；傾聽；樂于助人??這是人際交往中最重要的禮儀。我在學(xué)習(xí)禮儀課的時(shí)候，就聽到同學(xué)們有這樣的言論：“生活里要處處懂禮、知禮，那豈不是要累死了？“唉，那也就是學(xué)學(xué)罷了，誰能完全做到？”“也對(duì)，知道點(diǎn)禮儀知識(shí)沒壞處，說不定將來有用呢，先學(xué)著吧！” ……在同學(xué)們的口中，禮儀似乎成為了一種技能！先學(xué)到手再說，至于用不用倒是其次了。中華是禮儀之邦，禮儀之河歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。無視校規(guī)校紀(jì)、行為放蕩不羈不是個(gè)性張揚(yáng)，而是目無遵紀(jì)，缺乏素養(yǎng)的表現(xiàn)。當(dāng)然，這里面的禮儀文化多而細(xì)，無法細(xì)說，只能舉例說明了。香水不要太濃，高跟鞋不要太高，在學(xué)校盡量使用清新自然的打扮。二、化妝禮儀。時(shí)尚是什么呢？是你自己的風(fēng)格，是屬于你的感覺。一、服裝禮儀。這是我們的責(zé)任，也是做人的義務(wù)。加之社會(huì)上各種負(fù)面新聞屢見不鮮，讓人每每看見都唏噓不已，倍感震撼。在這種環(huán)境里，能夠“出淤泥而不染”真的不易。第二、道德是非的判定標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)考驗(yàn)，極速轉(zhuǎn)型的社會(huì)使倫理道德都處于紊亂狀態(tài)。能不能進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校，高考考不考得上好大學(xué)，是孩子能否成為“棟梁”的關(guān)鍵，至于考上了大學(xué)是成為人才還是庸才無關(guān)緊要。當(dāng)代大學(xué)生是具有代表性的90后一代，追求個(gè)性的同時(shí)，一些所謂的流氓文化也泛濫成災(zāi)。仲尼燕居》曰：“君子無禮不動(dòng)，不節(jié)不作?！抖Y記【關(guān)鍵詞】大學(xué)生禮儀 素質(zhì) 規(guī)范 實(shí)踐【正文】在當(dāng)今快速發(fā)展的時(shí)代里，中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但文化卻逐漸現(xiàn)出缺失的情況。德智體美勞全面發(fā)展成為一句擺設(shè)，家長、老師，包括孩子本身都只關(guān)注成績的高低。如今大量學(xué)生出現(xiàn)了高知識(shí)低素養(yǎng)的現(xiàn)象，是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任（1）。金錢，權(quán)勢(shì)，使人們逐漸忘了最初的堅(jiān)持，所謂的禮儀，所謂的人格，都逐漸被丟開。一個(gè)簡單、淳樸的孩子，在大學(xué)混上四年，各種不良風(fēng)氣都會(huì)多少沾染一些。作為大學(xué)生，吸取傳統(tǒng)文化的精髓，提高文化道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些必要的禮儀常識(shí)，才能在以后立足于社會(huì)、立足于風(fēng)潮的前端，得到人們更多的肯定。不單是對(duì)外交往，我們大學(xué)生在日常生活中也要重視禮儀，養(yǎng)成習(xí)慣，自然成為一種修養(yǎng)也有助于提高自己的品味。清新大方，有自己的風(fēng)格，29元的T_shirt也可以穿出品味，穿出時(shí)尚。這里就要注意下正裝的禮儀了，比如是否有褶皺，襯衫是否搭配，袖口要留出一到兩厘米，一定要搭配適合的襪子、皮鞋等。女孩子化妝是必須的，但淡妝是一種禮貌，濃妝則是一種輕佻的表現(xiàn)。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以親和力、可合作、可交往的信任感（2），而且會(huì)使在與他人的合作過程中充滿和諧與成功。2）可以追求個(gè)性，但要懂得尊重別人。此外，在生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)方面都還有眾多的文化。空知道理論而不懂事件，就如同葉公好龍，百無一用。何為高質(zhì)生活？一個(gè)充滿真善美的生活，一個(gè)真誠、安寧的生活，一個(gè)精神的伊甸園。古人云：人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧（3）。我國是世界四大文明古國之一，素有“禮儀之邦”的美稱。正是懷著加強(qiáng)自身修養(yǎng)的需要我報(bào)了李老師的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這門課程。在萌芽期禮儀起于原始人類的兩大信仰：天地信仰，