【正文】 《師》）（）（2）此其所以敗也（《察今》）（）介詞（1）余船以次俱進(jìn)（《赤》）（）（2）以資政殿學(xué)士行（《指》）（）（3）為方以矩，為圓以規(guī)（《墨子》）（）（4）且吾不以一眚掩大德（《崤》）（）（5）以鐘磬置水中（《石》）（）連詞）（1）拔劍切而啖之（《鴻》）（）（2）木欣欣以向榮（《歸去來(lái)辭》）（）（3）以其境過(guò)清，不可久居。我們可以把這些虛詞分為若干類(lèi)來(lái)把握：以代詞為主的有“之、其”等，以副詞為主的有“既、但”等，以介詞為主的有“以、于”等，以連詞為主的有“而、則”等，以語(yǔ)氣詞為主的有“也、矣”等，另有兼詞“焉”等。（《荊》）（）（7）大將軍鄧騭奇其才（《張衡傳》）（）（8）頃之未發(fā)，太子遲之。（《師說(shuō)》）（）（2）瑜等率輕銳繼其后（《赤》）（）（3）斫其正，養(yǎng)其旁條。（《勸》）（23．將軍禽操宜在今日（《赤》）（）24．師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）（（《荊》）（）26．暴秦之欲無(wú)厭（《六國(guó)論》）（）27．天下云集，贏糧而景叢。（《勸學(xué)》）（13．趙王豈以一璧之故欺秦邪？（）14．旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（《鴻》）（）15．今者有小人之言，令將軍與臣有郤。（《孔》）（）（6）低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。（《赤》）（）7．奉（1）荊軻奉樊於期頭函（《荊》）（）（2）玉斗一雙，再拜奉大將軍足下（《鴻》）（）（3）秦違蹇叔而以貪勤民，天奉我也（《崤》）（）（4）近者奉辭伐罪，旌麾南指（《赤》）（）（5）何為身死而不受，今為妻妾之奉而為之（《孟子》）（）（6）不知口體之奉不若人也（《送》）（）（7）位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞（《觸龍說(shuō)趙太后》）（）8．舉（1）吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤》）（）（3）余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上。（《庖丁解?！罚ǎ?）伐無(wú)道，誅暴秦。（《崤之戰(zhàn)》）（）（6）因利乘便，宰割天下，分裂山河。這是文言實(shí)詞的特殊用法，如名詞用作動(dòng)詞，名詞用作狀語(yǔ)，名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；形容詞用作名詞，形容詞用作動(dòng)詞，形容詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法；動(dòng)詞用作名詞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法等。（另作專(zhuān)題復(fù)習(xí)）4．偏義復(fù)詞。另有一些古今字，在課本中也列入通假字的范圍，這是由于在古代有的字義項(xiàng)較多，后來(lái)就在原字的基礎(chǔ)上另造了一個(gè)新字，以分擔(dān)它的一個(gè)意義，原來(lái)的字叫古字，后起的字叫今字。這些都是課內(nèi)所見(jiàn)的，平時(shí)不斷積累實(shí)詞在語(yǔ)境中的意義，就會(huì)掌握得越來(lái)越多了。這是由于詞義演變的緣故。（一）文言實(shí)詞雖然最新《教學(xué)大綱》中只規(guī)定需要掌握120個(gè)文言實(shí)詞，但實(shí)詞掌握得越多，閱讀水平就越高。這些是對(duì)每一位高中生的最起碼的要求，隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高。而積累的最好辦法就是背誦，把文言文中的若干篇章熟記在心，文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等也都已經(jīng)包含在其中了。第二篇：文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)教學(xué)案文言文閱讀專(zhuān)題復(fù)習(xí)教學(xué)案【復(fù)習(xí)目標(biāo)】能閱讀淺易的文言文。陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢(xún)問(wèn)（治國(guó)的）好道理，考察，采納正確的意見(jiàn)。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)一些不恰當(dāng)?shù)脑挘灾露氯藗兿蚰哒\(chéng)進(jìn)諫的道路。文中表達(dá)的情感。六、10分鐘復(fù)習(xí)有關(guān)已經(jīng)做的中考題《出師表》復(fù)習(xí)目標(biāo)：掌握常見(jiàn)的實(shí)虛詞。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。天時(shí)不如地利，地利不如人和。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：掌握文中的觀點(diǎn)得道多助，失道寡助圍繞中心論點(diǎn)采用的論證方法。而智叟不智，他用靜止的眼光看問(wèn)題，斷定人在自然面前無(wú)能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來(lái)都要繞遠(yuǎn)路。1一厝朔東，一厝雍南。1子子孫孫無(wú)窮匱也 窮匱：窮盡。寒暑易節(jié)，始一反焉。且焉置土石。雜然相許。吾與汝畢力平險(xiǎn)。懲：苦于。二、5分鐘熟悉注釋。熟悉文章神話的藝術(shù)。夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見(jiàn)利忘義”。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。三、5分鐘熟悉翻譯四、5分鐘檢查一）、解釋下列加點(diǎn)詞的含義二者不可得兼 同時(shí)得到故患有所不辟也 患：禍患，災(zāi)難。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：掌握文中的觀點(diǎn)舍生取義。文中由個(gè)人升華到國(guó)家，論證“死于安樂(lè)”的道理的句子是什么？答：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)。人恒過(guò)，然后能改 人常犯過(guò)失，然后才能改正困于心，衡于慮，而后作 內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能為人們所了解。三、5分鐘熟悉翻譯四、10分鐘檢查 一）、檢查詞語(yǔ)解釋舜發(fā)于 被任用 人恒過(guò) 常；犯過(guò)失 傅說(shuō)舉于 被選拔 衡于慮 同“橫”故天將降大任于是人也 所以；責(zé)任，擔(dān)子；這 而后作 奮起苦其心志 使┅┅痛苦 征于色 顏色勞其筋骨 使┅┅勞累 發(fā)于聲 吟詠嘆息鋨其體膚 使┅┅饑餓 而后喻 了解空乏其身 使┅┅貧困 法家拂士 同“弼”亂其所為 使┅┅錯(cuò)亂 入則 在里面。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：掌握文中的觀點(diǎn)生于憂患，死于安樂(lè)。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法?？梢?jiàn)他有自知之明。旨令剛下達(dá)，大臣們都來(lái)朝廷進(jìn)諫，宮門(mén)口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來(lái)進(jìn)言規(guī)勸，滿(mǎn)一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒(méi)有什么可進(jìn)諫了。我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人對(duì)我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。面刺：當(dāng)面指責(zé)。私：偏愛(ài)。明日：第二天。窺：照。修：長(zhǎng)，這里指高。二、5分鐘熟悉注釋。熟悉文章的結(jié)構(gòu)、諷喻勸諫的方法。如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象？ 他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？ 彼竭我盈。（5）“曹劌請(qǐng)見(jiàn)”的原因是什么？ 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。這是盡了本 職的一類(lèi)事情。夫戰(zhàn)，勇氣也。大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來(lái)處理。1夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。可以：可以憑借既克，公問(wèn)其故。獄：案件。信：實(shí)情。間：參與小惠未扁，扁 ：通“遍”，遍及，普遍。二、5分鐘熟悉注釋。熟悉文章的結(jié)構(gòu)、曹劌的軍事思想。熟悉通假字、特殊的詞的用法‘熟悉翻譯。復(fù)習(xí)步驟：一、5分鐘背誦可文。又何間焉？ 鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。加：虛報(bào)。小大之獄，雖不能察，必以情。可以一戰(zhàn)。再：第二次。二）、翻譯句子小大之獄，雖不能察，必以情。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒(méi)有了?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請(qǐng)從。五、熟悉課文內(nèi)容（15分鐘）一）、明確中心內(nèi)容：（5）二）、掌握課文的論證方法及結(jié)構(gòu)（5）三）、檢查有關(guān)問(wèn)題。文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？ “將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。一鼓作氣。熟悉通假字、特殊的詞的用法‘熟悉翻譯。復(fù)習(xí)步驟：一、5分鐘背誦可文。鄒忌修八尺有余。服：穿戴。明日，徐公來(lái)，孰視之。美：認(rèn)為??????美。群臣吏民能面刺寡人過(guò)者。市朝：公眾場(chǎng)合。我孰與城北徐公美？ 我同城北徐公相比哪個(gè)更 美麗？城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。鄒忌是如何看待妻、妾、客對(duì)自己的評(píng)價(jià)？他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。鄒忌成功的說(shuō)服齊王，他的勸說(shuō)方式對(duì)我們今天的人際交往有什么啟示？他的勸說(shuō)方式，即委婉勸說(shuō)，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說(shuō)者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂(lè)于接受。熟悉文章的結(jié)構(gòu)、論證方法。二、3分鐘熟悉注釋。曾同“增”二）、檢查翻譯故天將降大任于是人也 所以，上天將要下達(dá)重大使命經(jīng)這樣的人必先苦其必志，勞其筋骨 一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累餓其體膚，空乏其身 使他受饑餓，以致肌膚消瘦行拂亂其所為 使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能 用來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)他的才干。五、熟悉課文內(nèi)容（15）一）、明確中心內(nèi)容：孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。在作者看來(lái)，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的益處？答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。熟悉文章的結(jié)構(gòu)、論證方法。二、3分鐘熟悉注釋。萬(wàn)鐘于我何加焉 有什么益處妻妾之奉 侍奉所識(shí)窮乏者得我與 得：通“德”，感激。1此之謂失其本心 本性，天性二）、翻譯下列句子舍生而取義者也 舍棄生命而選取正義。所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。（5）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？ 舍生而取義比喻“魚(yú)”與“熊掌”分別比喻什么？ “魚(yú)”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文天祥——人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。熟悉通假字、特殊的詞的用法‘熟悉翻譯。復(fù)習(xí)步驟：一、5分鐘背誦可文。懲山北之塞，出入之迂也。謀：商量。指：通“直”。獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)。置：安放。甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聰明。亡：通“無(wú)”。答 案懲山北之塞，出入之迂也。甚矣，汝之不惠！你太不聰明了。（5）愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對(duì)舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識(shí)到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無(wú)窮匱”的。熟悉文章的結(jié)構(gòu)、論證方法。三、5分鐘熟悉翻譯四、10分鐘檢查字詞。域民不以土封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道多者助，失道者寡助。本文的主要觀點(diǎn)是：得道多助，失道寡助本文運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用。復(fù)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：掌握文中的三條建議。三、5分鐘熟悉翻譯四、10分鐘檢查一）、詞義解釋崩殂 死（皇帝）此誠(chéng)危急存亡之秋也 實(shí)在；時(shí)蓋追先帝殊遇 原來(lái)是；優(yōu)待，厚遇 以光先帝遺德 發(fā)揚(yáng)光大恢弘志士之氣 發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大 陟罰臧否 善惡以昭陛下平明之理 顯示；治 是以先帝簡(jiǎn)拔 因此以遺陛下 給予 悉以咨之 都；詢(xún)問(wèn)親賢臣，遠(yuǎn)小人 親近；疏遠(yuǎn) 痛恨于桓靈也 痛心遺憾躬耕 親自 猥自枉屈 降低身份卑鄙： 身份低微，出身鄙野 由是感激 感動(dòng)，激動(dòng)遂許先帝 于是；答應(yīng) 二十有一年 通“又”，表余數(shù)夙夜憂嘆 早晚 恐托付不效 實(shí)現(xiàn) 深入不毛 不長(zhǎng)草（的地方）庶竭駑鈍 差不多；比喻才能平庸托臣以以討賊興復(fù)之效 重任 以彰其咎 表明，顯揚(yáng)；過(guò)失咨諏善道 詢(xún)問(wèn) 臨表涕零 流下眼淚 二）、句子翻譯不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。若有作奸犯科及為忠善者，家會(huì)有司論其刑賞。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。本文主要表達(dá)了什么情感？ 蘊(yùn)含著作者對(duì)先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。學(xué)習(xí)文言文的第一要著就是積累?！边@“一定數(shù)量”，在大綱中規(guī)定為《蜀道難》《聲聲慢》《長(zhǎng)亭送別》等詩(shī)詞曲40首，《勸學(xué)》《蘭亭集序》《赤壁賦》等古文20篇（段）。把課內(nèi)學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，就是要掌握一些文言的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法，具體來(lái)說(shuō)有以下幾個(gè)方面。如1999年高考第11題D項(xiàng)“人災(zāi)，絕食者千余家”句中，“絕食”作“斷絕糧食”講，與今天的“絕食”意義完全不同。如“發(fā)”字，在“見(jiàn)其發(fā)矢十中八九”（《賣(mài)油翁》）中作“發(fā)射”；在“頃之，未發(fā)，太子遲之”（《荊軻刺秦王》）中作“出發(fā)”；在“去北軍二里余，同時(shí)發(fā)火”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“點(diǎn)燃”；在“發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)”（《荊軻刺秦王》）中作“打開(kāi)”；在“大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)”（《五人墓碑記》）中作“發(fā)動(dòng)”；在“安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉”（同上）中作“抒發(fā)”；在“孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為君后援”（《赤壁之戰(zhàn)》）中作“派遣”；在“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人”（《陳涉世家》）中作“征發(fā)，征調(diào)”；在“即道意中事，無(wú)毫發(fā)爽”（《促織》）中作“極短的長(zhǎng)度單位，十毫為一發(fā)”；在“野芳發(fā)而幽香”（《醉翁亭記》）中作“開(kāi)放”等。如“張良出，要項(xiàng)伯”（《鴻門(mén)宴》）中，“要”是通假字，而其本字是“邀”。高中課本中涉及到的通假字和古今字大約不超過(guò)100個(gè)，識(shí)記起來(lái)并不困難。古漢語(yǔ)有些實(shí)詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。（另作專(zhuān)題復(fù)習(xí)）【文言實(shí)詞鞏固訓(xùn)練】一 理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義（一）詞的古今異義1．按 按誅五人（《五人墓碑記》（）2．拜 拜為上卿（《廉藺列傳》（）