【正文】 境，“尋根”之所以被冠以“魔幻現(xiàn)實(shí)”，很大程度上受惠于中國(guó)與世界的思想交流。然而，這是一個(gè)突破，卻也只是一個(gè)艱難的開始。從這種角度看，諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)背后的國(guó)民焦慮，可追溯至19世紀(jì)，啟蒙與救亡之際，梁?jiǎn)⒊岢鲂旅裾f(shuō)，魯迅致力于改造國(guó)民性，對(duì)于如何改善國(guó)家命運(yùn)，中國(guó)精英先后給出了不同的答案。我覺得己所不欲勿施于人這是對(duì)的，己之所欲強(qiáng)施于人就對(duì)了嗎？南都社論：莫言獲獎(jiǎng)，文學(xué)的，世界的 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)花落中國(guó)，莫言因其作品“很好地將魔幻現(xiàn)實(shí)與民間故事、歷史與當(dāng)代結(jié)合在一起”，成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家第一人，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)界的空白。而且我也認(rèn)為一個(gè)人他有各種各樣選擇的自由，現(xiàn)在離開中國(guó)到國(guó)外去生活去寫作，我覺得也很好。這是一個(gè)文學(xué)的獎(jiǎng)項(xiàng)。很多人認(rèn)為我和共產(chǎn)黨的關(guān)系比較密切，就不應(yīng)該獲得這個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，我覺得這也是很難有說(shuō)服力的。像肖洛霍夫是蘇聯(lián)的共產(chǎn)黨員，他們的作品依然是經(jīng)典，依然在被千百萬(wàn)人閱讀。有一個(gè)藝術(shù)家說(shuō)，莫老師站在權(quán)力的角度去談社會(huì)。他的主要作品包括《紅高粱家族》《豐乳肥臀》《檀香刑》《蛙》等。莫言出生于1955年2月，原名管謨業(yè)，山東高密人。莫言獲獎(jiǎng)會(huì)進(jìn)一步把中國(guó)文學(xué)介紹給世界。在斯德哥爾摩當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月11日13時(shí)，遠(yuǎn)在北歐的瑞典文學(xué)院宣布，2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)作家莫言。隨著時(shí)間推移，記者群里散發(fā)出焦急和期盼的氣氛。幾天前，莫言成為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大熱門的消息不脛而走。”頓時(shí)，又引來(lái)現(xiàn)場(chǎng)一陣笑聲。從花甲之年的白發(fā)長(zhǎng)者，到剛屆而立的青年，對(duì)于莫言的講座，聽得人心入肺。記得莫言曾經(jīng)有一個(gè)著名的發(fā)問(wèn)：“他們會(huì)不會(huì)懺悔？”可見“懺悔”二字，是莫言針對(duì)眾多社會(huì)問(wèn)題最重要的反思結(jié)果?！甭牨娤l(fā)出一片笑聲。第三篇：聆聽作家莫言的講座聆聽作家莫言的講座黃云香那年，我有幸親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽著名作家莫言的講座。2011年，一條鐵路要從那兒穿過(guò)，我們不得不將她的墳?zāi)惯w移到距離村子更遠(yuǎn)的地方。但是有一個(gè)此刻我最想念的人，我的母親，你們永遠(yuǎn)無(wú)法看到了。韋斯特伯格：“在我作為文學(xué)院院士的16年里，沒有人能像他的作品那樣打動(dòng)我，他充滿想象力的描寫令我印象深刻。他的風(fēng)格并非向加西亞埃斯普馬克：“我們頒獎(jiǎng)詞里沒有提到”魔幻現(xiàn)實(shí)主義“這個(gè)詞，這會(huì)讓人很容易聯(lián)想到馬爾克斯或者福克納，好像莫言在模仿別人，但說(shuō)他模仿是‘貶低’了他的價(jià)值。當(dāng)時(shí)一家雜志請(qǐng)他寫一篇雜文，他說(shuō)“除了小說(shuō)我什么也不會(huì)寫”?！盵41]1著名作家嚴(yán)歌苓：“莫言是一個(gè)非常有才華的作家，而且這才華是很早就被大家認(rèn)可了。昆德拉和加西亞”[12] 2003年美國(guó)《出版者周刊》(Publishers Weekly)評(píng)論說(shuō)：“中國(guó)要是有卡夫卡，他就是莫言。莫言用一種足以讓人頭暈?zāi)垦５姆绞綌⑹隽巳藗內(nèi)绾物嬍?，如何忍饑，如何受渴，如何交談，如何被愛，如何殺害。因?yàn)?0%茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品都比不上莫言最差的一部?！盵32]1987年，《紅高粱》獲得第四屆全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)[33] 1988年，《白狗秋千架》獲得臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)[33] 1997年，《豐乳肥臀》獲得大家勞克林說(shuō)：“他的大部分小說(shuō)有一種神話般[31]荒誕的特質(zhì)。西班牙凱拉斯出版社創(chuàng)始人安赫爾通過(guò)諷刺手[28]法的運(yùn)用，莫言讓讀者從書中閱讀出社會(huì)的陰暗面。沃伊諾維奇的一句話——39。當(dāng)時(shí)《人民文學(xué)》雜志的主編劉心武遭到停職檢查。2000年在美國(guó)加州大學(xué)伯克萊校區(qū)演講時(shí)，莫言說(shuō)：“讀了福克納之后，我感到如夢(mèng)初醒，原來(lái)小說(shuō)可以這樣寫。人們還討論了其他人的影響，比如魯迅，比如?？思{，福克納創(chuàng)造了一個(gè)地方叫約克納帕塔法縣，莫言意識(shí)到，我有自己的約克納帕塔法，就是高密。當(dāng)然，我不否認(rèn)莫言的寫作確實(shí)受到了馬爾克斯的影響，但莫言的39。埃斯普馬克說(shuō)：“（諾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中）我們用的詞是 hallucinationary realism,而避免使用39。曾有如此的文學(xué)浪潮席卷了中國(guó)和世界么？莫言作品中的文學(xué)力度壓過(guò)大多數(shù)當(dāng)代作品。但是他描述的豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。他似乎用筆尖描述了整個(gè)人生。小說(shuō)的結(jié)尾描述了九十年代的新資本主義，那時(shí)候某些靠出售美容品發(fā)了大財(cái)?shù)娜巳酝龍D通過(guò)雜交的方法培育鳳凰。莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價(jià)值觀得到體現(xiàn)。在小說(shuō)《酒國(guó)》中，最精致的佳肴是燒烤三歲兒童。他是描繪自然的能手；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；中國(guó)20世紀(jì)的疾苦從來(lái)都沒有被如此直白地描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒特別是堅(jiān)強(qiáng)的、不屈不撓的母親們。他有技巧地揭露了人類最陰暗的一面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。（“who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”.）[21]莫言成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家。[4] 莫言在小學(xué)五年級(jí)時(shí)因文化大革命輟學(xué)，在農(nóng)村勞動(dòng)長(zhǎng)達(dá)10年，主要從事農(nóng)業(yè)，種高粱、種棉花、放牛、割草。第二篇：莫言介紹詳情莫言 饑餓的童年莫言在《餓和孤獨(dú)是我創(chuàng)作的財(cái)富——一個(gè)餓怕了的孩子的自述之一》中寫道：“長(zhǎng)期的饑餓使我知道，食物對(duì)于人是多么的重要。莫言說(shuō)，明白現(xiàn)今是政治爭(zhēng)拗和經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)代，文學(xué)只能發(fā)揮微少影響力，但他認(rèn)為，文學(xué)自古以來(lái)對(duì)人類社會(huì)有重大意義，對(duì)能以作家為專業(yè)感自豪。莫言采用了源自神話與民間故事的夸張、模仿與派生手法。他以俏皮而難以掩飾的輕快口吻，揭示人類存在的極端陰暗面，幾乎無(wú)意識(shí)地就找到了極具象征意義的形象。瓦斯特伯格，他介紹說(shuō)，莫言是個(gè)詩(shī)人，粉碎了陳腔濫調(diào)，讓茫茫人海中的個(gè)體得以升華，莫言的想像力翔越了人類存在的全部。莫言的故事里帶有神話與寓言的偽裝，但到頭來(lái)他卻顛覆掉這一切。莫言形容，自己出身中國(guó)高密農(nóng)村，能站在世界著名場(chǎng)所接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，就像童話故事成真。他說(shuō)，翻譯工作令文學(xué)走向世界，成為人類彼此認(rèn)識(shí)和尊重的橋梁?！盵3] 莫言小學(xué)時(shí)便經(jīng)常偷看“閑書”，包括《封神演義》《三國(guó)演義》《水滸傳》《儒林外史》《青春之歌》《破曉記》《三家巷》《鋼鐵是怎樣煉成的》等等。同年由于《豐乳肥臀》引發(fā)的巨大爭(zhēng)議，北京時(shí)間2012年10月11日，瑞典文學(xué)院宣布中國(guó)作家莫言獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：通過(guò)幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。他用嘲笑和諷刺的筆觸抨擊歷史和對(duì)歷史的剝奪篡改以及政治的虛偽。莫言的想象力是超越人類的存在。在莫言的筆下，它還呈現(xiàn)為毫無(wú)節(jié)制的消費(fèi)，大肆鋪張，胡說(shuō)八道，食色之樂，以及種種難以言說(shuō)的欲望，唯獨(dú)莫言能夠沖破所有的禁忌限制，試圖將那一切闡述出來(lái)。莫言為此寫了一整本小說(shuō)《蛙》。他譏諷拿公兔給母羊配種的偽科學(xué)革命，而在當(dāng)時(shí)，凡對(duì)此類事情表示懷疑的人都會(huì)被打成右派。作者知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊(duì)的技巧并且知道如何描述。他對(duì)于中國(guó)過(guò)去一百年的描述中，沒有跳舞的獨(dú)角獸和少女。在莫言的小說(shuō)世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對(duì)閱讀者來(lái)說(shuō)這是一種文學(xué)探險(xiǎn)。幻覺現(xiàn)實(shí)主義諾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)前主席謝爾魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個(gè)詞會(huì)讓人們錯(cuò)誤地將莫言和拉美文學(xué)聯(lián)系在一起。“所以我想，將虛幻的與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合起來(lái)是莫言自己的創(chuàng)造，因?yàn)閷⒅袊?guó)的傳統(tǒng)敘事藝術(shù)與現(xiàn)代的現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合起來(lái)，是他自己的創(chuàng)造。莫言曾在多個(gè)場(chǎng)合表示?？思{是他的導(dǎo)師?！盵24] 1987年莫言發(fā)表在《人民文學(xué)》雜志的中篇小說(shuō)《歡樂》曾引起文壇較大爭(zhēng)議，由于小說(shuō)中赤裸裸的描寫和“那些超時(shí)空的變換，那些人稱的跳躍，那些幾乎是[25]不加節(jié)制的意識(shí)流”，令到當(dāng)時(shí)很多保守派文人無(wú)法接受，《歡樂》也成了“資產(chǎn)階級(jí)自由化”的批判對(duì)象。美國(guó)評(píng)論家認(rèn)為莫言的作品充滿現(xiàn)實(shí)主義和黑色幽默，“莫言的大多數(shù)作品，令人回想起了俄羅斯作家弗拉基米爾[27]法國(guó)文學(xué)評(píng)論家認(rèn)為：“莫言的作品巧妙避開了時(shí)下的各種問(wèn)題，通過(guò)一個(gè)個(gè)匪夷所思的黑色幽默故事，讓人們?nèi)シ此忌鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中