【正文】 薄。昔日長(zhǎng)城戰(zhàn)，咸言意氣高。從來(lái)幽并客，皆共塵沙老。大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場(chǎng)。邊塞詩(shī)句：從軍行七首 王昌齡烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。臺(tái)灣民謠： 《中秋旅思》孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月，異國(guó)夜驚潮?！短Ｒ罚ㄋ危┬翖壖惨惠喦镉稗D(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。(杜甫《月夜憶舍弟》)中秋佳節(jié)詩(shī)句：《中秋》（唐）李樸皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無(wú)聲；平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。(劉皂《旅次朔方》)，邊秋一雁聲。(李白《靜夜思》 ，散人春風(fēng)滿洛城。(王灣《次北固山下》)，離家已二年。《宋之文《渡漢江》》 ，行舟綠水前。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。(高適《別董大》)7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(王勃《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孫去，萋萋滿別情。苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們?cè)凇棒[月”活動(dòng)中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結(jié)百年之好。阿細(xì)族“跳月”。最后終于奔到了月亮上。赫哲族“祭月”。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。蒙古族“追月”。最后，全家老小歡樂(lè)地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。他們都忙著準(zhǔn)備節(jié)日的晚餐。巖尖是個(gè)英勇剛強(qiáng)的青年，他曾率領(lǐng)傣族人民打敗過(guò)敵人，贏得了傣族鄉(xiāng)親的愛(ài)戴。輪番舞龍者達(dá)三萬(wàn)多人。事有巧合，此舉竟然奏效。香港中秋舞火龍的起源還有過(guò)一段傳說(shuō)：很早以前，大坑區(qū)在一次風(fēng)災(zāi)襲擊后，出現(xiàn)了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。舞火龍舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫?，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九Ο六年）。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。文人賞月賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。它們以聲勢(shì)浩大的廣告戰(zhàn)為手段，在報(bào)上刊登巨幅廣告，于櫥窗布置霓虹燈。在后來(lái)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，甚至在上世紀(jì)末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產(chǎn)月餅已不見(jiàn)小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無(wú)存。中秋節(jié)也稱為仲秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，八月節(jié)等，也是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。《新唐書國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該節(jié)日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會(huì)”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。中秋月（宋）蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤，此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。我歌月徘徊，我舞影零亂； 醒時(shí)同交歡，醉時(shí)各分散； 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。（三）團(tuán)圓：大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習(xí)俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團(tuán)圓幸福，社區(qū)平安，表現(xiàn)出月圓人亦圓的理想。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現(xiàn)代人是欣賞月夜的自然美景。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來(lái)，起義聲勢(shì)大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結(jié)束了元朝的統(tǒng)治。明清以來(lái)成為一年中三大節(jié)日之一。你看，新端上來(lái)的月餅，熱氣騰騰，一股清香味道兒撲面而來(lái)，真令人垂涎欲滴!我喜歡吃媽媽做的月餅，月餅的花紋雖然沒(méi)有太多變化，但是花紋總是那么的清晰，那么均勻，那么好看。不管是蒸出來(lái)的，還是烙出來(lái)的，上面都有用農(nóng)家的大碗所刻畫出來(lái)的月的圖案，其中又有桂花雕印出的花瓣。月光下，人們品嘗著收獲的美食，談?wù)撌斋@的話題。田里的水稻金燦燦的，一個(gè)個(gè)飽滿的果實(shí)也成熟了。轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去了，然而就像在昨天。雖然不怕人，不過(guò)對(duì)狗是很恐懼的。有時(shí)，被主人看到了，也不怕，不會(huì)挨罵。人在家里，心早已飛到外面去了。這時(shí)候，搬張小杌子到天井里，放上一碗年餅，一碗老菱，幾只樹(shù)上結(jié)的柿子，一碗米，對(duì)著月亮打個(gè)躬作個(gè)揖，就算行過(guò)儀式了。出鍋后，年餅兩面金黃，散發(fā)著誘人的香味。那時(shí)的人們，窮歸窮，還是很義道的。我第一次見(jiàn)月餅，應(yīng)該是在十歲左右。晚上，敬月光是必不可少的。中午，一般可以吃上鴨子燒扁豆，其實(shí)應(yīng)該是扁豆燒鴨子，因?yàn)轼喿有?，扁豆多。焚高香，放鞭炮，態(tài)度虔誠(chéng)，禮數(shù)周到。從平時(shí)叫油糍兒這個(gè)角度來(lái)看，似乎叫年餅更恰當(dāng)些。年餅一碗，或者叫粘餅，也說(shuō)不定，都有道理。小桌子上擺上月餅、老菱、藕、年餅、蘋果、香蕉。第一篇：中秋節(jié)黑板報(bào)資料內(nèi)容中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。家家戶戶都搬一張小桌子到院子里。藕一根，全藕，寓意事事有頭有尾。這是一種直徑約三厘米的圓形食品，平時(shí)食用時(shí)叫油糍兒。噢，差點(diǎn)忘了，三碗茶水必不可少，聽(tīng)說(shuō)是讓伐桂的吳剛用來(lái)醒酒的。早上，可以吃上湯圓。到下午，都噯出一股鴨肉的香氣。那會(huì)兒家家都很窮，沒(méi)有那份閑錢買月餅，小商店里也就不進(jìn)這貨了。年餅就算是月餅的替代品了。生火，把鍋燒熱，在鍋里圈上一勺油，把白白的生年餅一個(gè)一個(gè)貼到鍋上，小火燒，一面炕熟了，用鐵鏟翻過(guò)來(lái)再炕另一面。晚飯后，夜幕初降，玉兔東升，清風(fēng)徐來(lái)，明星閃爍。我們吃著家里的，想著外面的。據(jù)說(shuō)，這治尿床。緊張之后，就是異常的興奮，誘發(fā)我們更加樂(lè)于當(dāng)“賊”。王小毛為了跟他家的狗劃清界限，咬牙毒打了他家的狗，我們才答應(yīng)還帶他玩。秋天給農(nóng)民帶來(lái)了豐收，也帶來(lái)了生存的希望。圓圓的月光之下,圓圓的美味月餅,蘋果熟了,鴨梨、葡萄等水果也都開(kāi)始冒出了身影。媽媽做的月餅外觀象大餅，很厚實(shí)，新鮮的面，新鮮的餡。烙的，外焦里嫩，年輕人情有獨(dú)鐘。到唐代記載更多，后來(lái)加上吃月餅殺韃子的傳說(shuō)，中秋節(jié)成為有民族意識(shí)的節(jié)日。（二）推翻元朝相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統(tǒng)治，愛(ài)國(guó)之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災(zāi)，要避災(zāi)者可于八月十五日