【正文】 品貨幣理論。對(duì)于歐美政要的結(jié)論就是：沒有公平為先導(dǎo)，馬克思的預(yù)言就會(huì)實(shí)現(xiàn)。斯密自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)是在19世紀(jì)末到20世紀(jì)30年代時(shí)所廣為風(fēng)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)主義，這類學(xué)者相信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其本身的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，市場(chǎng)可以自行恢復(fù)，但是經(jīng)過上世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)大蕭條，人們發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)并不是萬能的，于是又出現(xiàn)了凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。而其中經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理則顯得尤為重要，就像老師所說的：只要解開了經(jīng)濟(jì)學(xué)問題，其他問題便迎刃而解。其次，這門課程讓我重新認(rèn)識(shí)了馬克思主義理論。能源1203班 陳彥京 20120114912014/5/29第四篇：馬原學(xué)習(xí)心得馬克思主義基本原理概論學(xué)習(xí)心得班號(hào)：05911101 學(xué)號(hào)：1120111503 姓名：邵青 經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的馬克思主義原理學(xué)習(xí)，我有很大的感觸?！笔堑模瑢W(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。而要保證自己確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就必須學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。原因有：第一，壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改進(jìn)和工人階級(jí)反抗資本家延長(zhǎng)工作日的斗爭(zhēng)力量的增強(qiáng)，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。另外，馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會(huì)，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會(huì)被社會(huì)主義所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)的基本矛盾。就認(rèn)識(shí)的功能和作用而言馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)以正確的認(rèn)識(shí)和理論指導(dǎo)實(shí)踐。人的實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種分析和綜合的活動(dòng)。實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)發(fā)展的可能性及其實(shí)現(xiàn)的必要條件：第一實(shí)踐提供了解決認(rèn)識(shí)新課題的經(jīng)驗(yàn)材料。還有就是懂得了什么是實(shí)踐及實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用：實(shí)踐是主體在神經(jīng)中樞發(fā)出的命令指揮下發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束的行為，是主體生活的擔(dān)保和根據(jù)，是主體的一種可靠的生活方式。馬克思主義經(jīng)典作家留給我們的大量精神財(cái)富，連同各國馬克思主義者在繼承和發(fā)展的實(shí)踐中創(chuàng)造的理論成果，構(gòu)成了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的思想寶藏資料庫。下面就讓我來談?wù)勎覍?duì)《馬克思主義基本原理概論》內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向?！薄囆∑骄褪沁@樣一個(gè)贊成馬克思主義的人，讓我們國家的經(jīng)濟(jì)體制走上了類似于資本主義社會(huì)發(fā)展的道路，但他又巧妙的回避了資本主義改革的問題，使我國走上了“中國特色社會(huì)主義發(fā)展”的道路。大學(xué)生作為國家未來建設(shè)的人才，作為今后幾十年社會(huì)各行業(yè)的骨干，更加需要自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新的品質(zhì)和才干。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神。而奢侈浪費(fèi)的“有錢人”多半會(huì)受到人們的鄙視，鄙視他們的原因不在于“仇富”，而是他們的奢侈浪費(fèi)。大學(xué)生在消費(fèi)過程中一定要注意度的概念，由儉入奢易，由奢入儉難。馬克思主義對(duì)于這一點(diǎn)有非常經(jīng)典的論述，那就是質(zhì)變和量變的關(guān)系。這不僅是我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德的自身要求，同時(shí)也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。社會(huì)主義榮辱觀是與時(shí)俱進(jìn)并與國情相結(jié)合的新時(shí)代下馬克思主義中國化的新產(chǎn)物，對(duì)我們有著巨大的指引作用。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)我們的行為具有指導(dǎo)作用。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和實(shí)踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個(gè)馬克思主義的大廈。從學(xué)習(xí)中我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系，看似深?yuàn)W，其實(shí)與我們的生活有著密切的聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺堅(jiān)持黨的路線、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深?yuàn)W難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代 ,這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。由此我認(rèn)為 這門課程在整個(gè)大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對(duì)我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識(shí)，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。但是不要忘了我們?nèi)匀皇莻€(gè)學(xué)生，這個(gè)主要矛盾決定了學(xué)業(yè)仍是我們最重要的任務(wù)。（二）、馬克思主義哲學(xué)在大學(xué)日常生活中的指導(dǎo)作用世界沒有兩片相同的樹葉，自然我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，對(duì)于事情的看法也就不可能完全一樣。把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們鑒別各種理論和路線的是非能力。（四）、崇高的社會(huì)理想：實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)歷史條件；無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)日趨激化，對(duì)科學(xué)理論的指導(dǎo)提出了強(qiáng)烈的需求，其中最具影響力的是歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)（1831年法國里昂工人起義、1836年英國憲章運(yùn)動(dòng)、1844年德國西里西亞紡織工人起義）。馬克思主義的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的理論體系，包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)基本組成部分。馬克思主義是不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系，它雖然誕生于19世紀(jì)，但沒有停留于19世紀(jì)；它雖然產(chǎn)生于歐洲，卻跨越歐洲從而影響了世界。結(jié)果，馬克思位列榜首。一、什么是馬克思主義及其產(chǎn)生與發(fā)展（一）、什么是馬克思主義馬克思主義是由馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以及反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)。（二）、馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物。此外，馬克思主義吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果，尤其是對(duì)德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和空想社會(huì)主義的批判繼承。(三)、重要的理論品質(zhì)：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以增強(qiáng)我們貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策的自覺性。學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系和基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫；堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)；用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。面對(duì)自己和別人的專業(yè)時(shí)要客觀，任何專業(yè)都有它的優(yōu)缺點(diǎn)，因此不要盲目的否定自己的專業(yè)而崇拜他人的專業(yè)。相較于小學(xué)、中學(xué)，大學(xué)是一個(gè)有了高度自由的地方，于是不覺間我們對(duì)自己降低了要求。第二篇：馬原學(xué)習(xí)心得馬克思主義基本原理學(xué)習(xí)心得本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識(shí)，同時(shí)，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個(gè)性，處理好共性和個(gè)性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長(zhǎng)起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時(shí)期的30年中，形成了這樣一套在社會(huì)主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會(huì)主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國力，并經(jīng)長(zhǎng)期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、道路和理論體系。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會(huì)貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信仰、增強(qiáng)對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨和政府的信任等。理論聯(lián)系實(shí)際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實(shí)際情況來理解馬克思主義理論。大學(xué)生不僅是處在一個(gè)思想比較成熟的階段，而且也是處在一個(gè)思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。這個(gè)學(xué)期通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，特別是其中那次有關(guān)馬克思的實(shí)踐活動(dòng)，讓我對(duì)馬克思主義產(chǎn)生了極大的興趣，雖然不敢說