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關(guān)雎賞析(精選13篇)-全文預(yù)覽

2024-11-15 02:14 上一頁面

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【正文】 ,說明對它評價很高。窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,寤寐求之。更多詩經(jīng)全文盡在:詩句大全 望大家多支持本網(wǎng)站,謝謝。而且全篇三次換韻,又有虛字腳“之”字不入韻,而以虛字的前一字為韻。以荇菜流動無方,興淑女之難求。篇六:關(guān)雎原文及賞析《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩。 追求沒能如心愿,日夜渴慕思如潮?!粍t詩之道,放于此乎?”篇五:關(guān)雎原文及賞析關(guān)雎翻譯:關(guān)關(guān)鳴春雎鳩鳥,在那河中小洲島。凡古代活的有生氣的詩歌,往往都可以歌唱,并且重視聲調(diào)的和諧?!蛾P(guān)雎》就是把古代男女戀情作為社會風(fēng)俗習(xí)尚描寫出來的?!吨芏Y?地官?媒氏》云:“媒氏(即媒官)掌萬民之判(配合)。這種在用韻方面的參差變化,極大地增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感和音樂美。”此詩雖非句各葉韻,但對雙聲疊韻連綿字的運(yùn)用,卻保持了古代詩歌淳樸自然的風(fēng)格。這首詩還采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性?!彼^“興”,即先從別的景物引起所詠之物,以為寄托。所謂“詩無達(dá)詁”,于《關(guān)雎》則可見一斑。當(dāng)一個社會試圖對個人權(quán)利采取徹底否定態(tài)度時,在這方面首先會出現(xiàn)嚴(yán)厲禁制?!帮嬍衬信?,人之大欲存焉”(《禮記?禮運(yùn)》),孔子也知道這是人類生存的基本要求。這兩者視角有些不同,但在根本上仍有一致之處?!笆缗惫倘粵]有什么動作表現(xiàn)出來,“君子”的相思,也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,什么攀墻折柳之類的事情,好像完全不曾想到,愛得很守規(guī)矩?!熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的,而“窈窕淑女”,也是兼說體貌之美和德行之善。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說,從見關(guān)雎而思淑女,到結(jié)成琴瑟之好,中間一番周折也是必要的:得來不易的東西,才特別可貴,特別讓人高興。之所以如此,大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動的一方有關(guān)。另外,說它是情愛詩當(dāng)然不錯,但恐怕也不是一般的愛情詩。全詩語言優(yōu)美,善于運(yùn)用雙聲、疊韻和重疊詞,增強(qiáng)了詩歌的音韻美和寫人狀物、擬聲傳情的生動性。通常認(rèn)為是一首描寫男女戀愛的情歌。賞析《國風(fēng)?周南?關(guān)雎》這首短小的詩篇,在中國文學(xué)史上占據(jù)著特殊的位置。?d(m224。琴、瑟,皆弦樂器。輾,古字作展。見《爾雅?釋詁》郭璞注?!庇圃眨▂ōu zāi)悠哉:思念之情綿綿不盡,思念深長的樣子。”也可通。指日夜。之:指荇菜。ng)菜:一種可食的水草。):好的配偶。窈窕,身材體態(tài)美好的樣子。注釋關(guān)關(guān):象聲詞,雌雄二鳥相互應(yīng)和的叫聲。參差不齊的荇菜,在船的左右兩邊摘取。參差不齊的荇菜,在船的左右兩邊摘取。參差荇菜,左右?d之。求之不得,寤寐思服。篇四:關(guān)雎原文及賞析關(guān)雎原文及賞析關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。相反,當(dāng)一個社會處于變動時期、舊有道德規(guī)范遭到破壞時,也首先在這方面出現(xiàn)恣肆放流的情形。飲食之欲比較簡單(當(dāng)然首先要有飯吃),而男女之欲引起的情緒活動要復(fù)雜、活躍、強(qiáng)烈得多,它對生活規(guī)范、社會秩序的潛在危險也大得多,孔子也曾感嘆:“吾未見好德如好色者。在第一層意義上說,家庭是社會組織的基本單元,在古代,這一基本單元的和諧穩(wěn)定對于整個社會秩序的和諧穩(wěn)定,意義至為重大。以上種種特點(diǎn),恐怕確實(shí)同此詩原來是貴族婚禮上的歌曲有關(guān),那種場合,要求有一種與主人的身份地位相稱的有節(jié)制的歡樂氣氛。再次,是詩歌所寫戀愛行為的節(jié)制性。這種明確指向婚姻、表示負(fù)責(zé)任的愛情,更為社會所贊同。娶個新娘回來,夸她是個美麗又賢淑的好姑娘,是君子的好配偶,說自己曾經(jīng)想她想得害了相思病,必定很討新娘的歡喜。國風(fēng)》中的很多歌謠,都是既具有一般的抒情意味、娛樂功能,又兼有禮儀上的實(shí)用性,只是有些詩原來派什么用處后人不清楚了,就僅當(dāng)作普通的歌曲來看待。以前常把這詩解釋為“民間情歌”,恐怕不對頭,它所描繪的應(yīng)該是貴族階層的生活?!睹娦颉返淖髡哒J(rèn)為,《關(guān)雎》在這方面具有典范意義,所以才被列為“《風(fēng)》之始”。在他看來,《關(guān)雎》是表現(xiàn)“中庸”之德的典范。所以差不多可以說,一翻開中國文學(xué)的歷史,首先遇到的就是《關(guān)雎》。周南o):擇取,挑選。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。展轉(zhuǎn),即反側(cè)。哉,語氣助詞。這句是說思念綿綿不斷。⑻思服:思念。寤,醒覺。⑺寤寐(w249。⑹左右流之:時而向左、時而向右地?fù)袢≤舨?。⑸參差:長短不齊的樣子。淑,好,善良。⑵洲:水中的陸地。那美麗賢淑的39。長長的思念喲,叫人翻來覆去難睡下。那美麗賢淑的女子,是君子的好配偶。窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,寤寐求之。最后又通過幻境的描寫將青年人純樸的愛情心理活動表現(xiàn)得淋漓盡致,感人至深。接著,作者又傾訴了自己為了捕捉這顆心,是醒時在追,夢中也在求,只追得“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”睡不寧,只求得“悠哉悠哉”嘆夜長。詩人看見成雙成對的雎鳩(水鳥)在沙洲上嬉鬧戲逐,聽著它們悅耳的歡叫聲,不禁引發(fā)了他的聯(lián)想,撥動了心中那根敏感的愛情之弦。全詩分三節(jié),共二十句。長短不齊的荇菜,姑娘左右去摘取。思念追求不可得,醒來做夢長相思?!咀g文】關(guān)關(guān)鳴叫的水鳥,棲居在河中沙洲。反側(cè):翻來覆去。⑧思:語氣助詞,沒有實(shí)義。荇(xing)菜:一種多年生的水草,葉子可以食用。淑:好,善?!咀⑨尅竣訇P(guān)關(guān):水鳥鳴叫的聲音。參差荇菜,左右采之。參差荇菜⑤,左右流之⑥。由于《關(guān)雎》既承認(rèn)男女之愛是自然而正常的感情,有要求對這種感情加以克制,使其符合于社會的美德,后世之人往往各取所需的一端,加以引申發(fā)揮,而反抗封建禮教的非人性壓迫的人們,也常打著《關(guān)雎》的權(quán)威旗幟,來伸張滿足個人情感的權(quán)利。這當(dāng)然是必要的,但克制到什么程度為合適,卻是復(fù)雜的問題,這里牽涉到社會物質(zhì)生產(chǎn)水平、政治結(jié)構(gòu)、文化傳統(tǒng)等多種因素的綜合,也牽涉到時代條件的變化?!帮嬍衬信?,人之大欲存焉”(《禮記這兩者視角有些不同,但在根本上仍有一致之處?!笆缗惫倘粵]有什么動作表現(xiàn)出來,“君子”的相思,也只是獨(dú)自在那里“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”,什么攀墻折柳之類的事情,好像完全不曾想到,愛得很守規(guī)矩?!熬印笔羌嬗械匚缓偷滦须p重意義的,而“窈窕淑女”,也是兼說體貌之美和德行之善。即使單從詩的情緒結(jié)構(gòu)來說,從見關(guān)雎而思淑女,到結(jié)成琴瑟之好,中間一番周折也是必要的:得來不易的東西,才特別可貴,特別讓人高興。之所以如此,大抵與在一般婚姻關(guān)系中男方是主動的一方有關(guān)。這原來是一首婚禮上的歌曲,是男方家庭贊美新娘、祝頌婚姻美好的。得到了“淑女”就很開心,叫人奏起音樂來慶賀,并以此讓“淑女”快樂。”這里牽涉到中國古代的一種倫理思想:在古人看來,夫婦為人倫之始,天下一切道德的完善,都必須以夫婦之德為基礎(chǔ)。《論語》中多次提到《詩》(即《詩經(jīng)》),但作出具體評價的作品,卻只有《關(guān)雎》一篇,謂之“樂而不淫,哀而不傷”。雖然從性質(zhì)上判斷,一些神話故事產(chǎn)生的年代應(yīng)該還要早些,但作為書面記載,卻是較遲的事情。賞析《國風(fēng)所以,大部分的詩是沒有名字的,而編輯一部書,為了讓人們便于查閱必將為每部分添加題目。為什么用關(guān)雎作為這篇充滿愛意的詩的題目呢?在孔子編輯《詩經(jīng)》時,分為風(fēng)雅頌三部分,其中雅又分為大雅和小雅。東門之池》等篇合看,便知“琴瑟友之”并不是泛泛說來,君子之“好逑”便不但真的是知“音”,且知情知趣,而且更是知心?!比绱?,《邶風(fēng)它雖然質(zhì)樸,但其中又何嘗不有體認(rèn)生命的深刻。谷風(fēng)》),如“毖彼泉水,亦流于淇”(《邶風(fēng)桃夭》),如“呦呦鹿鳴,食野之蘋”(《小雅上二句見兩間莫非生意,下二句見萬物莫不適性。但也不妨以我們所能感知者來看。但它僅僅是引起話題,一旦進(jìn)入話題,便可以放過一邊,因此“興”中并不含直接的比喻,若然,則即為“比”。然而既讀《詩》,興的問題就沒辦法繞開,那么只好敷衍幾句最平常的話。其實(shí)也可以說,“詩三百”,莫不如是?!圃沼圃铡B二字句以為句,‘輾轉(zhuǎn)反側(cè)’,合四字句以為句,亦著意結(jié)構(gòu)。賀貽孫曰:“‘求之不得,寤寐思服。”牛運(yùn)震說:“輾轉(zhuǎn)反側(cè),琴瑟鐘鼓,都是空中設(shè)想,空處傳情,解詩者以為實(shí)事,失之矣?!蛾P(guān)雎》不是實(shí)寫,而是虛擬。大概它第一好在音樂,此有孔子的評論為證,《論語o):擇取,挑選。琴五或七弦,瑟二十五或五十弦。展轉(zhuǎn),即反側(cè)。哉,語氣助詞。這句是說思念綿綿不斷。⑻思服:思念。寤,醒覺。⑺寤寐(w249。⑹左右流之:時而向左、時而向右地?fù)袢≤舨恕"蓞⒉睿洪L短不齊的樣子。淑,好,善良。⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:賢良美好的女子。那美麗賢淑的女子,敲起鐘鼓來取悅她。長長的思念喲,叫人翻來覆去難睡下。那美麗賢淑的女子,是君子的好配偶。窈窕淑女,琴瑟友之。窈窕淑女,寤寐求之。寫寫幫會員為你精心整理了13篇《關(guān)雎賞析》的范文,但愿對你的工作學(xué)習(xí)帶來幫助,希望你能喜歡!篇一:關(guān)雎賞析關(guān)雎賞析詩經(jīng)關(guān)雎這首詩采用了一些雙聲疊韻的連綿字,以增強(qiáng)詩歌音調(diào)的和諧美和描寫人物的生動性。參差荇菜,左右流之。參差荇菜,左右采之。譯文關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩,相伴在河中的小洲。追求卻沒法得到,白天黑夜便總思念她。參差不齊的荇菜,從左到右去拔它。⑵洲:水中的陸地。窕,幽美,喻女子儀表美。逑,“仇”的假借字,匹配。圓葉細(xì)莖,根生水底,葉浮在水面,可供食用。之:指荇菜。指日夜?!币部赏ā!雹陀圃?yōu zāi)悠哉:意為“悠悠”,就是長。釋詁》郭璞注。輾,古字作展。琴、瑟,皆弦樂器。⑿芼(m224。簡析《關(guān)雎》是一首意思很單純的詩。它第二好在意思。若認(rèn)做實(shí)境,便是夢中說夢。然而不論作為樂還是作為歌,它都不平衍,不單調(diào)?!编囅柙唬骸暗么艘徽郏膭荼悴黄窖?,下文‘友之’‘樂之’乃更沉至有味。依此說,則《關(guān)雎》自然不屬即口吟唱之作,而是經(jīng)由一番思索安排的功夫“作”出來。若把古往今來關(guān)于“興”的論述統(tǒng)統(tǒng)編輯起來,恐怕是篇幅甚巨的一部大書,則何敢輕易來談。前者是實(shí)景,后者則是心象。何況《詩》的創(chuàng)作有前有后,創(chuàng)作在前者,有不少先已成了警句,其中自然包括帶著興義的句子,后作者現(xiàn)成拿過來,又融合了自己的一時之感,則同樣的興,依然可以有不同的含義?!蛑^此與兒童之屬對何以異,余曰不然。兩間莫非生意,萬物莫不適性,這是自然予人的最樸素也是最直接的感悟,因此它很可以成為看待人間事物的一個標(biāo)準(zhǔn):或萬物如此,人事亦然,于是喜悅,如“桃之天天,灼灼其華”(《周南雄雉》),如“習(xí)習(xí)谷風(fēng),以陰以雨”(《邶風(fēng)總之,興之特殊,即在于它于詩人是如此直接,而于他人則往往其意微渺,但我們?nèi)艚獾迷娙嗽前烟斓厮臅r的瞬息變化,自然萬物的死生消長,都看作生命的見證,人生的比照,那么興的意義便很明白?!陛o廣申之曰:“以友為親愛之意者,蓋以兄友弟之友言也。女曰雞鳴》《陳風(fēng)關(guān)雎,是《詩經(jīng)》的開篇之作,向來有贊譽(yù)。頌,便是貴族用來祭司時歌頌上天,先祖的詩。后世多用這種的命名方法,如唐李商隱的《無題》,因?yàn)橛卸嗍?,所以采取了孔子發(fā)明的命名方法,如《錦瑟》取自:錦瑟無端五十弦。它是《詩經(jīng)》的第一篇,而《詩經(jīng)》是中國文學(xué)最古老的典籍。但至少后人的理解,并不認(rèn)為《關(guān)雎》是隨便排列在首位的。故用之鄉(xiāng)人焉,用之邦國焉?!蛾P(guān)雎》的內(nèi)容其實(shí)很單純,是寫一個“君子”對“淑女”的追求,寫他
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