【正文】 荇菜的忙碌和姿態(tài)優(yōu)美，使作品充滿動感和生機(jī)；②突現(xiàn)女子的勤勞；③更增加青年男子對女子的思慕和愛戀。請說說這種表達(dá)方法的作用。如本詩開頭“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，它原是詩人借眼前景物發(fā)端的話，但水鳥和鳴，也可以喻男女求偶，或男女間和諧恩愛。這一章既有直接的心理描寫優(yōu)哉游哉，寫其綿綿情意，思念不絕，又有動作描寫輾轉(zhuǎn)反側(cè)，突出其內(nèi)心狀態(tài)的不平靜，形象逼真地表現(xiàn)了主人公的深深的思念之情。這一章開頭用關(guān)關(guān)雎鳩起興，運(yùn)用比的手法點(diǎn)出了戀愛的主題。，簡要說說它們各自所要表達(dá)的主題是什么? 答：《關(guān)雎》寫了一個(gè)男子對一個(gè)女子的思念、追求過程，表達(dá)他求之不得的痛苦和求而得之的喜悅之情。（仁愛）相敬如賓、齊眉舉案，給妻子一個(gè)幸?；橐?，鐘鼓樂之，讓她天天像喝了蜜一樣哈哈哈~~~~~ 9第四篇：關(guān)雎教案關(guān)雎1給下列加點(diǎn)字注音雎鳩（）（）窈窕（）（）好逑（）（）寤寐（）（）溯洄（）（）坻（）荇菜（）2（1）《詩經(jīng)》 是我國古代最早的一部詩歌總集。（節(jié)制）參差荇菜，左右材質(zhì)，窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，寤寐求之。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！毕Ｍ苷业劫t女和自己一起采荇菜，完成祭祀的工作?！薄安患刀省边@樣的解釋未免有些牽強(qiáng)。”的解釋。所以，詩序直言，“《關(guān)雎》，后妃之德也。這很有可能就是在被封為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》中，《關(guān)雎》會被放在首篇的重要地位上的原因所在，也是孔子為什么會認(rèn)為“大哉關(guān)雎之道也，萬物之所系，群生之所懸命也。作家朱自清同情孫次舟的觀點(diǎn)，并請出著名詩人、楚辭專家聞一多教授主持公道。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化?！冻樗肌吩轨`修之浩蕩兮，終不察夫民心。在屈原的《離騷》中，這種“夫婦”、“君臣”倫理上的類比可說是俯拾即是。君臣既敬，則朝廷自然嚴(yán)正。儒家有三綱五常之說。儒家非常重視家庭關(guān)系，大家最熟的那句，大丈夫應(yīng)該“修身、齊家、治國、平天下。儒家很重視一個(gè)女子的德行，但容貌也是不可缺的，雖然相較于“美貌”，儒家更看重的是“美德”，但能在“美德”的基礎(chǔ)上再來點(diǎn)美貌，那是再好不過了，畢竟“婦容”、“婦德”都是女子應(yīng)具備的基本條件。女人就應(yīng)該向退進(jìn)水中小洲的雎鳩一樣，退入深深的庭院內(nèi)，“庭院深深深幾許”，那才是女人應(yīng)該待的地方，安穩(wěn)安分，深居簡出?！榜厚弧保拈e也，幽深而安靜的樣子。婦容、婦德。窈窕——美好文靜的樣子，側(cè)重于德行；幽深的樣子。儒家真正贊同的正是這樣的一種夫妻關(guān)系，既“貞”，對愛情、對婚姻忠貞不渝；又符合“禮”的規(guī)范，懂得內(nèi)外的分別。為什么要和鳴？多半是正在求偶的表現(xiàn)?！瓣P(guān)關(guān)”確實(shí)有鳥兒一起鳴唱而形成的和鳴、和聲這種意思，但其含義并非僅止于“和聲、和鳴”。古人稱贊雎鳩是“摯而有別”的“貞鳥”，所謂“摯而有別”，“摯”即“至”，“摯之言至也，謂王鳩之鳥，雌雄情意至，然而有別。”“以洲上有林木，此鳥有別，其和鳴必在林木隱蔽之處，故君子取之。這會不會顯得夫妻關(guān)系太冷淡了呢？古人之所以贊美雎鳩是因?yàn)樗鼈兎蚱揸P(guān)系冷淡嗎？顯然不是。”充滿力量的生物是不屑于成雙成對或者成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)的，必定是單打獨(dú)斗，獨(dú)行天下?！皠e”，內(nèi)外的分別，可以理解為“禮”，為什么呢？夫雎鳩之鳥，猶未嘗見乘（SHENG）居而匹（三聲）處也。（4）魚鷹，能扇波令魚出，食之，謂之“沸波”?！薄稜栄帕x疏》：“能扇波令魚出，食之，故《淮南說林訓(xùn)》謂之‘沸波’。大哉關(guān)雎之道也，萬物之所系，群生之所懸命也?！敝兴N(yùn)含的深厚而豐富的儒家倫理道德思想 孔子對《關(guān)雎》的評價(jià)：“關(guān)雎至矣乎！夫關(guān)雎之人，仰則天，俯則地。八佾》：“子曰：《關(guān)雎》樂而不淫，哀而不傷?！雹堋啊吨苣稀贰墩倌稀贰本洌骸吨苣稀?，《國風(fēng)》的第一部分，共計(jì)十一篇；《召南》次《周南》之后，計(jì)十四篇?！雹邸啊儿o巢》《騶虞》”句：《鵲巢》是《國風(fēng)王者必圣周公，圣人故系之周公。是《關(guān)雎》之義也。南，言化自北而南也②?？鬃邮兰摇氛J(rèn)為：“《關(guān)雎》之亂，以為風(fēng)始；《鹿鳴》為小雅始；《文王》為大雅始；《清廟》為頌始。形容，形狀容貌。《正義》解釋說：“詩人覽一國之意以為己心，故一國之事系此一人使言之也?！墩x》引鄭玄言：“國史采眾詩時(shí)，明其好惡，令瞽蒙歌之?！贝搜援?dāng)其“刺”時(shí)，合于宮商相應(yīng)之文，并以婉約的言辭進(jìn)行諫勸，而不直言君王之過失。清阮元《釋頌》認(rèn)為頌即舞詩。大小雅的配樂，時(shí)稱正聲。這種發(fā)端有時(shí)兼有比喻的作用，有時(shí)只為音律上的需要，而無關(guān)乎意義。太師》注：“比者，比方于物也。大師》說：“賦之言鋪，直鋪陳今之政教善惡。②風(fēng)：與“雅”、“頌”為一組范疇，指《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)。大師》載：“大師教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也⒁。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。主文而譎諫⑨，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。指詩最具有“正得失”等之功能。先王以是經(jīng)④夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！坝栏琛保曢L歌。詩者，志之所之也①，在心為志，發(fā)言為詩。燕禮》載：諸侯行燕禮飲燕其臣子賓客時(shí)，歌鄉(xiāng)樂《關(guān)雎》、《葛覃》等?！抖Y記言文王行化始于其妻，故用此為風(fēng)教之始。”這種解釋其實(shí)是牽強(qiáng)附會的。周南》第一首詩的篇名。毛詩于古《詩》三百篇均有小序，而首篇《關(guān)雎》題下的小序后，另有一段較長文字，世稱《詩大序》，又稱《毛詩序》。風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動⑧之，教以化⑨之。賦、比、興是《詩》之所用，風(fēng)、雅、頌是《詩》之成形，用彼三事，成此三事，是故同稱為‘義’。是以《關(guān)雎》樂得淑女，以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色；哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉。然則《關(guān)雎》《麟趾》之化，王者之風(fēng)，故系之周公。雅者，正也，言王政之所由廢興也。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風(fēng)其上，達(dá)于事變而懷其舊俗也。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉?！睹姟酚凇对姟啡倨行⌒?，而首篇《關(guān)雎》題下的小序后，另有一段較長文字，世稱《詩大序》，又稱《毛詩序》。三、毛詩序詩序：漢代傳《詩》(《詩經(jīng)》)有魯、齊、韓、毛四家。哉——語氣詞，表示感嘆，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“啊”。流——尋求、采摘；寤——睡醒?！?。第三篇：關(guān)雎 教案關(guān)雎 教案一、二、簡介 詩經(jīng)、六義、國風(fēng)、周南 愛情詩關(guān)關(guān)——象聲詞，鳥鳴聲。（此處培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力）三、品讀詩，感受詩的內(nèi)容美 1．詩中講述什么內(nèi)容？2．詩歌中的君子對女子有一種怎樣的情感？ 3．詩中描繪的君子和淑女是怎樣的形象？重慶市渝北區(qū)南華中學(xué)校際交流課教案三、拓展延伸，能力提升聯(lián)系樂府《江南》理解女子美好善良的形象四、小結(jié)愛情，自古以來就是一個(gè)永恒的話題。2．教師配樂范讀。今天我給同學(xué)們帶來幾幅畫，請同學(xué)們先欣賞欣賞（屏顯畫面）：一對呱呱鳴叫的水鳥歡樂地嬉戲在青青河洲，看到這幅畫，你會想到什么呢？那么同學(xué)們知道三千年前的人們又是怎樣聯(lián)想的呢？今天，讓我們一起走進(jìn)《詩經(jīng)》，聆聽三千年華夏先民吟唱，感受公元前東方文明輝煌。這里的風(fēng)騷指的是什么呢？《詩經(jīng)》里的國風(fēng)，和屈原的《離騷》，后來泛指文學(xué)。比喻表現(xiàn)的情感很有節(jié)制。如果沒追上，也沒有尋死覓活，這就是哀而不傷也許孔子就在借這首詩而教化大家，所有人都應(yīng)該樂而不淫，哀而不傷。興，就是引出或引發(fā)的意思，就是用其他東西引出要說的內(nèi)容，剛才我們說天上的星星亮晶晶，咱們班有個(gè)海正卿，可以理解為比，也可以說，海正卿和星星根本不沾邊，沒有共同點(diǎn)，那純粹就是為了引出海正卿 這就是“興”看，我們今天又學(xué)了三個(gè)字：賦，比，興（指屏幕）左面的就是為了比，為了興，好不好記呢？第一句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”我們已經(jīng)記住了后面的有三句基本一樣，“參差荇菜，左右流之參差荇菜，左右采之參差荇菜，左右芼之”只有三個(gè)字不同，流，采，芼記住這三個(gè)字，就應(yīng)該能背誦下去了中間這一句不一樣“求之不得，寤寐思服”左右兩半都是中間一句句式不同其余句式都一樣，這叫什么呢？“問女何所思,問女何所憶”，“不問爺娘喚女聲??”這是什么手法？用兩個(gè)字說，叫做復(fù)沓。，我們再看前半部分，窈窕淑女是君子的配偶，和“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”有什么關(guān)系？“參差荇菜，左右流之，采之，芼之”和后半部分的內(nèi)容有什么關(guān)系？不清楚嗎？我舉個(gè)例子，“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東”“東方紅，太陽升”和“毛澤東”有什么關(guān)系？再舉個(gè)例子，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。，翻譯全篇。再來一遍，讀正確，還要注意節(jié)奏，還要注意情感的表達(dá)。讀慢一點(diǎn)，節(jié)奏讀準(zhǔn)確，字音讀準(zhǔn)確，再來一遍。注意：寤寐w249。教學(xué)難點(diǎn)：。3．把握正確的愛情觀。、比、興等創(chuàng)作手法。提高背誦優(yōu)秀詩作的能力。怎么樣，讀出它的美了嗎？ ，字音和節(jié)奏先不要有太高要求，讀準(zhǔn)確再說，下面同學(xué)們齊讀。還有一個(gè)問題：讀詩不能太快，讀詩，是要按照它的節(jié)奏來讀，一般的五言詩，我們采用“二一二”或“二三”的短法，比如“故人/具雞黍，邀我/至田家”；如果是七言詩的話，一般是“二二三”的短發(fā)，比如“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”；那么四言詩應(yīng)該怎么斷呢？一般是“二二”斷開，比如“老驥伏櫪，志在千里”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”。所以到這里，語速語調(diào)又不一樣了。對照注釋，疏通詩句的意思，把有問題的地方拿來出討論討論，有問題待會兒我們一起解決。這在《詩經(jīng)》里叫作“賦”，現(xiàn)代漢語里叫直接鋪陳敘述，就是記敘（板書：賦記敘）我們單看后面幾句，就知道了這個(gè)故事，想想這個(gè)故事怎么發(fā)展的？我們就背下來了。對，首先就是比的關(guān)系比就是比喻（板書：比比喻），就像我剛才說的“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東”，把毛澤東比喻為紅太陽了在這首詩里，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之