你對(duì)教師節(jié)的認(rèn)識(shí)調(diào)查報(bào)告5篇范文-全文預(yù)覽
【正文】 狀況。珍視自己的前提就是要正視自己。它決定于一個(gè)人的生活追求、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、職業(yè)環(huán)境、交友方式、性格特征等等，簡(jiǎn)單說(shuō)，你自己是個(gè)什么人自己始終要清楚。四、身份意識(shí)的統(tǒng)一性。反之，不健康情況：過(guò)分孤僻，很難恰當(dāng)評(píng)價(jià)自己；自卑，追求優(yōu)越感；嚴(yán)重時(shí)對(duì)自己過(guò)分挑剔，或者固持己見(jiàn)；一遇挫折或失敗便歸咎于人，表現(xiàn)偏執(zhí)；虛榮心重，缺乏精神上支柱，靠別人的贊賞才能支撐；把別人與自己無(wú)關(guān)的言談、舉止和表情誤認(rèn)為褒貶自己。那么，心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是哪些呢？首先，能清楚地意識(shí)到、看得清自己的優(yōu)劣狀況。工作環(huán)境緊張、工作壓力過(guò)大的人更容易呈現(xiàn)亞健康狀態(tài)，最突出的表現(xiàn)是容易產(chǎn)生疲勞感。可以說(shuō)，心理健康是人體健康的有機(jī)組成。對(duì)于一些學(xué)生一時(shí)接受不了的，不要求速成，甚至可以放一段時(shí)間再講，這樣學(xué)生領(lǐng)會(huì)起來(lái)就輕松多了。學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的評(píng)價(jià)也是不可忽視的因素。3． 補(bǔ)充、增加教學(xué)內(nèi)容的興趣點(diǎn)。明白專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，清楚自己將要學(xué)習(xí)的課程與未來(lái)可能從事的專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系是非常重要的。講究策略，循序漸進(jìn)。問(wèn)題學(xué)生是班級(jí)管理中的硬骨頭，所以他們身上的閃光點(diǎn)也就顯得特別珍貴，往往是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，并且是稍縱即逝，不及時(shí)抓住，就會(huì)失去一次好的教育良機(jī)。通過(guò)活動(dòng)教師可以在學(xué)生面前展示自己，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬。班主任要有廣泛的興趣愛(ài)好。其實(shí)想一想，讀了四年本科，最終的目的還不是為了要就業(yè)嗎？既然大家拼得就是一個(gè)就業(yè)，那么誰(shuí)的就業(yè)形勢(shì)好就足以說(shuō)明一切問(wèn)題了！學(xué)歷固然是一塊敲門(mén)磚，但是自身的能力更為重要！而職業(yè)學(xué)校出來(lái)畢竟有一技之長(zhǎng)，能比較快的找到工作，還可以在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，我相信職業(yè)教育將會(huì)越來(lái)越興旺，發(fā)達(dá)國(guó)家的例子就說(shuō)明了這一點(diǎn)。最后，再次感謝老師的指導(dǎo)和同學(xué)們的幫助與合作。而如果一名教師對(duì)他的工作中的（心理）診療方面無(wú)知，那么他所做的比他應(yīng)當(dāng)做的，其成效要小得多。林崇德教授曾經(jīng)指出：“熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。教師的仁慈不僅要求我們具有較高的道德修養(yǎng)，而且要求我們具有較高的教育效能感（即教育信心）。路加福音》中記載，當(dāng)耶穌行將被處死時(shí)，耶穌說(shuō)：“父?。∩饷馑麄?，因?yàn)樗麄兯龅?，他們不曉得。?shí)際上仁慈的必要在教育上的重要不僅表現(xiàn)為對(duì)兒童發(fā)展的正面影響上，更重要的則表現(xiàn)為對(duì)教育對(duì)象有問(wèn)題的思想或行為的矯正上。這是因?yàn)橹挥羞@樣，“關(guān)懷的需要和自尊的需要就不會(huì)同機(jī)體估價(jià)過(guò)程相矛盾，因而個(gè)體就會(huì)不斷獲得心理上的調(diào)節(jié)，成為完善的人。那就是：教師必須保持對(duì)學(xué)生的“無(wú)條件關(guān)懷”。（一）教師仁慈的內(nèi)涵教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心態(tài)的正反兩個(gè)方面。包爾生指出：“熱愛(ài)自己的孩子是一種本性，它既不是一種德性，也不是一種技藝。誠(chéng)如一位美國(guó)教育家所說(shuō)過(guò)的：教師站在人類(lèi)的搖籃邊。如前所述，仁慈品質(zhì)或原則都具有理性的特質(zhì)。同時(shí)，教育公正離開(kāi)教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)心、寬容、理解和扶助也是無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)的。仁慈是教育的本性。過(guò)于嚴(yán)厲的教師往往會(huì)使學(xué)生面臨不必要的心理壓力，造成心理疾患；過(guò)于放縱的教師又會(huì)使學(xué)生失去必要的控制能力的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，形成社會(huì)性發(fā)展上的錯(cuò)覺(jué)，也不利于學(xué)生的心理健康。教師的仁慈，無(wú)論是對(duì)學(xué)生，還是對(duì)同事、對(duì)他人的仁慈態(tài)度對(duì)學(xué)生的仁慈品性的養(yǎng)成都具有重要意義。據(jù)說(shuō)杜魯門(mén)總統(tǒng)的成功就與贏(yíng)得英文教師布朗小姐的愛(ài)吻有關(guān)[35]。對(duì)學(xué)生而言，教師的仁慈意義更為重大。仁慈會(huì)使他在工作環(huán)境中左右逢源、游刃有余。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。一、調(diào)查者基本情況年級(jí)結(jié)構(gòu)：高一占30%，高二占30%，高三占40% 性別結(jié)構(gòu)：男生占45%，女生占55%二、教師仁慈的意義教師的職業(yè)生活中所有的人際關(guān)系都需要用公正與仁慈兩項(xiàng)原則去處理。由于仁慈具有的超越性，一個(gè)能夠真正做到對(duì)人仁慈的教師，實(shí)際上就是一個(gè)在道德、業(yè)務(wù)上達(dá)到了某種自由境界的教師。所以，仁慈德性能夠增強(qiáng)教師的職業(yè)自信，使之發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)意義，以更大的熱情投身教育事業(yè)。在生活中，師愛(ài)對(duì)學(xué)生的激勵(lì)使學(xué)生成長(zhǎng)的例子比比皆是。正如只有教師的公正才能教育出公正的學(xué)生一樣，也只有教師的仁慈才能培養(yǎng)學(xué)生積極的人生態(tài)度。所以教師的一言一行學(xué)生都十分在意。首先，教育事業(yè)要求仁慈的德性。在一定程度上，教育事業(yè)要求我們愛(ài)學(xué)生；愛(ài)學(xué)生也就是愛(ài)教育事業(yè)。2．教師仁慈的理性色彩教師仁慈的第二個(gè)特性是它的理性色彩。首先，教師的仁慈并不一定表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生一時(shí)一地、某件事情上，真正的教師尊重、重視學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)考慮對(duì)學(xué)生的關(guān)懷——“為之計(jì)深遠(yuǎn)”。但是涉及到教育對(duì)象時(shí)，由于學(xué)生的年齡與發(fā)展的實(shí)際，由于教育規(guī)律的制約，這一方法特征就會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。教師，尤其是現(xiàn)代教師，由于經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，也應(yīng)當(dāng)是愛(ài)而得法的。在對(duì)學(xué)生的無(wú)條件愛(ài)心問(wèn)題上，美國(guó)心理學(xué)家、教育學(xué)家羅杰斯(Carl Ranson Rogers)從人格心理的角度作出過(guò)卓越的解釋。羅杰斯堅(jiān)決主張給予兒童“無(wú)條件的關(guān)懷”。”所謂“無(wú)條件的關(guān)懷
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