【正文】 治家之道，……，其家主從容自在，高枕飲食而已。2汝視我之劍不利否?汝劍利，吾劍未嘗不利。2父精母血，不可棄也。立功名兮慰平生。1生子當(dāng)如孫仲謀!若劉景升父子，豚犬耳。——仲達(dá)1吾觀顏良，如插標(biāo)賣(mài)首耳。方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。斷機(jī)堪伍，孟母曾把布機(jī)上的線剪斷，以“廢學(xué)如同斷線一樣成不了事”教育曾逃學(xué)的孟子。唯恐后嗣，玷辱先祖。教子多方，處身自苦。鞠躬盡瘁死而后已。這種思想與我內(nèi)心深埋的理想交織、碰撞，產(chǎn)生共鳴，激蕩出串串亮麗的火花，鼓勵(lì)我為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而拼搏、前進(jìn)!我不信什么“穿越”，但如果真有“穿越”，我愿化身為一條青龍，飛回遙遠(yuǎn)的三國(guó)，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而在人物塑造方面，更可以看出《三國(guó)演義》的獨(dú)到之處，劉備之仁、關(guān)羽之義、張飛之勇、趙云之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫(xiě)得淋漓盡致，而“寧可教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我”的曹操的陰險(xiǎn)毒辣，“安居平五路”運(yùn)籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔云天”關(guān)公的忠義凜然更是被刻畫(huà)地入木三分，讀完《三國(guó)演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰(zhàn)場(chǎng)，個(gè)個(gè)人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構(gòu)思。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心斗角、追名逐利，都吸引著我的眼球，讓我欲罷不能。愛(ài)他塑造的辯舌施計(jì)的文臣儒士，也愛(ài)他描寫(xiě)的舞刀弄槍的壯士猛將?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政?！度龂?guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法。丑化大部分都是為神化作映襯的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著?！皾L滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》?！比诩磻?yīng)聲曰：“如君所言，幼時(shí)必聰明者。”玄德曰：“公言甚善。，國(guó)家損一棟梁，吾去一臂也!諸葛亮語(yǔ)。氣挾風(fēng)雷無(wú)匹敵，志垂日月有光線。，能使臣僚肯盡忠。敗回濮陽(yáng)，堅(jiān)守不出。，說(shuō)曹操被火燒傷肢體，到寨身死。牧野一戰(zhàn)血流杵，鷹揚(yáng)偉烈冠武臣。常懷篡逆，是心濁也!吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽(yáng)貨輕仲尼，臧倉(cāng)毀孟子耳!欲成王霸之業(yè)，而如此輕人耶?”：兄弟如手足，妻子如衣服。不讀詩(shī)書(shū)，是口濁也。衣服破，尚可縫。升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。運(yùn)籌如虎踞，決策似鷹揚(yáng)。，不能立功建業(yè)，幾與草木同腐乎?，乃大王也。升則飛騰于宇宙之間，龍乘時(shí)變化，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，!我今為之，誰(shuí)敢不從!汝視我之劍不利否? 攸笑曰：“世人皆言孟德奸雄，今果然也.”操亦笑曰：“豈不聞兵不厭詐!” 身為宰相，人臣之貴已極，又復(fù)何望哉?如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，妄相忖度，疑孤有異心，人中之龍也，!非淡泊無(wú)以明志，以道御之，無(wú)所不可.《三國(guó)演義》全名《三國(guó)志通俗演義》，為元末明初小說(shuō)家羅貫中所著，為中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，中國(guó)古典四大名著之一，歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作.《三國(guó)演義》是一部?jī)?nèi)容豐富蘊(yùn)涵深刻的小說(shuō)，作者匠心獨(dú)運(yùn)，以生花妙筆勾勒出桃園結(jié)義，過(guò)五關(guān)斬六將，火燒赤壁，借東風(fēng)，長(zhǎng)板橋等一系列生動(dòng)的故事，以及馳騁于神出鬼沒(méi)境界的暢快深深地打動(dòng)了我，“智絕”.關(guān)羽的“義絕”.曹操的雄才大略，他熟知天文、地理，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈.”而《三國(guó)演義》更是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的燈，它不僅照亮了我的心靈，更照亮了我的人生.《三國(guó)演義》——心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典.第二篇：三國(guó)演義讀書(shū)筆記摘抄好詞好句三國(guó)演義讀書(shū)筆記摘抄好詞好句《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記好詞好句，用詐還逢識(shí)詐人，諸軍何不死戰(zhàn)?被袁軍圍困,曹操語(yǔ)，直取管亥。大則興云吐霧，小則隱介藏形。，勿以善小而不為?！懿僬撚⑿?臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也諸葛亮語(yǔ)，人稱小霸王。大則興云吐霧，小則隱介藏形。，南讓孫權(quán)占地利，將軍可占人和——隆中對(duì)，妻子如衣服。、騎赤兔追風(fēng)，馳驅(qū)時(shí)無(wú)忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天——關(guān)公廟前的某聯(lián)：“汝為清白，誰(shuí)為污濁?”衡曰：“汝不識(shí)賢愚，是眼濁也。不容諸侯，是腹?jié)嵋?。八百諸侯不期會(huì)，白魚(yú)入舟涉孟津。東下齊城七十二，天下無(wú)人能繼蹤，二人功跡尚如此，至今誰(shuí)肯論英雄?——途經(jīng)臥龍岡,某人唱，見(jiàn)小利而忘命，非英雄也。呂布死戰(zhàn)得脫，折了好些人馬。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙!——后世對(duì)趙子龍的評(píng)價(jià)，大家面面相覷，各欲逃生。桃園一日兄和弟，俎豆千秋帝與王。玄德與關(guān)、張引本部軍來(lái)至小沛，修葺城垣，撫諭居民。?——魏延最后一句：“新野小縣，不可久居，近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會(huì)，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也?！睙樤唬骸靶r(shí)聰明，大時(shí)未必聰明。，惟好解斗——轅門(mén)射戟前呂布語(yǔ)第三篇：三國(guó)演義讀書(shū)筆記好詞好句讀后感三國(guó)演義讀書(shū)筆記好詞好句讀后感《三國(guó)演義》里的好詞好句有哪些，讀后感怎么寫(xiě)?以下是聘才網(wǎng)小編收集整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記好詞好句摘錄及讀后感，歡迎參閱，望您喜歡。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的?！度龂?guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。所以他神化的人