【正文】 文以載道”，重視文與道的相統(tǒng)一。四、以歷史知識為依托開展德育教學(xué)對于高中歷史課程的教學(xué)來說，歷史知識本身就是一個良好的德育教育載體。三、開展討論活動，在活動中體現(xiàn)德育教學(xué)進行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個過程中要想實現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動教學(xué)中予以體現(xiàn)。例如，在進行隋文帝建國以及治理國家的時候，我們就可以介紹隋文帝提倡借鑒、并勤勤懇懇進行政務(wù)工作的事跡，進而對現(xiàn)在學(xué)生進行消費觀教育，價值觀教育等，從而啟發(fā)學(xué)生去思考，并有效的調(diào)節(jié)自身不規(guī)范的言行。對于德育的教學(xué)來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對于教師來說，在進行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時候。例如，一個老師在教學(xué)過程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、對學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學(xué)生，影響他們。而在進行德育培養(yǎng)方面，主要的就包括了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，即在教學(xué)的過程中能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷。這讓學(xué)生的能力得不到實踐和發(fā)展。即使在東漢初年，腐敗現(xiàn)象仍不乏其例。通過這些活動可使學(xué)生領(lǐng)略到革命先烈的高尚情操，堅定自己的理想和信念，從而激發(fā)他們的愛國熱情，從而更加愛國、愛人民。同時，教師還要充分發(fā)揮教材中反面人物的教育作用，如暴君隋煬帝楊廣；屈膝賣國的那拉氏、袁世凱等，在教學(xué)中應(yīng)極力刻畫他們的丑惡嘴臉，指出他們是國家、民族的反面人物，為人民所不齒，激發(fā)學(xué)生對這些反面人物的仇恨，使學(xué)生認(rèn)識到危害祖國，背離人民，見利忘義是可恥的，培養(yǎng)正確的是非觀、人生觀。三、對學(xué)生進行科學(xué)的世界觀和堅定不移的共產(chǎn)主義思想教育歷史課應(yīng)重視進行科學(xué)世界觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的觀點、方法認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律和基本原理，樹立共產(chǎn)黨主義的遠(yuǎn)大理想?，F(xiàn)在的學(xué)生弱項較多，如缺乏抗挫折的能力，意志薄弱，缺乏自我批評精神，不善于同我合作，缺乏競爭意識、危機意識等等。古人云：“身教勝于言教”。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，既是學(xué)科特點，也是時代要求，作為歷史教師，要運用現(xiàn)代教育教學(xué)理論,結(jié)合歷史學(xué)科特點及教學(xué)實踐,從更好地發(fā)揮學(xué)生主體作用的角度入手進行德育滲透。從小的方面來說，對一些歷史事件、歷史人物的介紹、評述也帶有一定的時代局限性，甚至謬誤。中國近代史教材，強調(diào)列強侵華給中國人民帶來無窮災(zāi)難，是對的，必須的，但是客觀地反映這種侵略也帶來西方先進的科學(xué)技術(shù)、先進的生產(chǎn)方式的則不多。但是，它畢竟是人編的，由于篇幅的限制或是其他原因考慮，在歷史人物、事件、現(xiàn)象的選擇上總是有所側(cè)重有所取舍的，因而與客觀史實的豐富性、全面性相比多多少少總是有些差別。站在人民大眾的立場，以時代的眼光公正、客觀、全面地評述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時也是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。求實而不虛空，要緊的是依綱托本掌握歷史信息，極力克服教育的模糊性和不可企及性，做到實實在在。關(guān)鍵是怎樣聯(lián)系，把歷史與現(xiàn)實牽強附會地拉在一起，這不叫“聯(lián)系”，而叫硬拉。重視政治信仰是必須的，多一些形式也可以理解，但是片面強調(diào)意識形態(tài)的政治屬性，重表面文章而不把如何做人的品質(zhì)、信念從小處、實處入手，很容易使德育掛在嘴上，懸在空中。只要老師想方設(shè)法占有豐富詳細(xì)的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發(fā)，經(jīng)過去粗存精、去偽存真、由此及彼的分析后得出結(jié)論，將歷史結(jié)論建立在歷史事實之上就可以做到講真史，訴真情。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對歷史事件、人物的評述而真實地流露。歷史視塑造、想象為大忌，必須完完全全尊重史實，力求說真話，講真史，字字有出處，事事有根據(jù)。四、高中歷史教學(xué)滲透德育遵循的原則高中歷史教學(xué)滲透德育，必須遵循的原則很多，如批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則、正面教育原則、激勵原則、言行一致原則、循序漸進原則、身教重于言教原則，等等?！罢f起來重要，做起來次要”倒是較為普遍的現(xiàn)象。有心、有德、有識、有能，構(gòu)成歷史老師整體素質(zhì)，這是個有機的整體，缺一不可。二是有能，即熟練掌握教育學(xué)科知識和教學(xué)技能。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評述，往往需要綜合運用前后左右相關(guān)知識，以大量的自然科學(xué)、社會科學(xué)知識內(nèi)容為背景。只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會誤人子弟的。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識的掌握和能力的提高。這種認(rèn)識實際是片面的。只有處心積慮，才會見縫插針。因此，中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。既然如此，站在什么階級立場，以什么觀點標(biāo)準(zhǔn)評述歷史，就不是無足輕重的小事，而是個大是大非的原則問題。或歌頌或斥罵，無一例外。不要以為某一歷史內(nèi)容的教學(xué)在滲透德育問題上只會有一個集中的、唯一的目標(biāo)效果。純粹講述歷史，就事論事，不承認(rèn)或不屑于德育滲透，是不行的；但是，“講二話”、借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。３．漸進性歷史教學(xué)滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學(xué)、某一歷史內(nèi)容教學(xué)的事。那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標(biāo)簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但難以收到滲透德育的功效。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道，若脫離史實，“滲透”就成為空話?！罢巍睉{其科學(xué)理論說服人，文學(xué)依藉人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實為基礎(chǔ)上的評價啟迪人。用培養(yǎng)先進分子的要求來要求全體中學(xué)生，這只是拔苗助長，難以達到預(yù)期目的?！暗隆?，內(nèi)涵最簡單，外延最寬闊，滲透“德育”之說在中學(xué)教育中最為恰當(dāng)。德育和思想教育、道德教育是有區(qū)別的。第一篇：高中歷史德育滲透論文淺談高中歷史教學(xué)如何進行德育滲透著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“要有良好的社會，必先有良好的個人；要有良好的個人，必先有良好的教育”。一、思想道德教育內(nèi)涵道德，是人們對自己所處的社會關(guān)系的一種自覺意識，是依靠社會輿論和內(nèi)在信念的力量實現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。長期以來，德才相對，謂之德才兼?zhèn)?，說明“德”包括了思想與道德；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展，同樣說明“德”包括了思想與道德。進行德育，不僅僅要進行政治信仰教育，更多的則是愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學(xué)老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育；是遵紀(jì)守法、誠實守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護正義的教育；是科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責(zé)任感的培養(yǎng)等等。其特點主要有： １．依附性正如液體從物質(zhì)微孔中透過一樣，歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實，總是依附于、寓存于對歷史事實的認(rèn)識、理解和評價上的。盡管歷史科學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認(rèn)識和道德覺悟。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是最好的寫照。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。每一堂歷史課教學(xué)，從滲透德育角度看，不能沒有，也不能過多。歷史是過去了的社會，社會是進行中的歷史，兩者都是個復(fù)雜多層次的有機整體，而學(xué)生由于家庭背景、知識水平、心理特征的差異，這在暗示性、漸進性的教育過程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述評價在不同學(xué)生的心里也會產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。５．評判性從形式上看，無論是教師主導(dǎo)的教，還是學(xué)生主體的學(xué)，從內(nèi)容上看，無論是談古論今，還是據(jù)往知來，歸根結(jié)底都是以本階級、本時代的眼光來鑒別、評說千百年來中國、世界發(fā)生過的人事現(xiàn)象。我們承認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷，都不會因此而會有什么改變。這是因為，教師是課堂的設(shè)計者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。就是說，歷史教師對歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對立起來，似乎水火不容。歷史教學(xué)在傳授歷史知識的同時，訓(xùn)練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進，實在是個難于截然分割的有機整體。老師是學(xué)生獲得知識的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識到，其言行處世態(tài)度都會被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個方面。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗，雖然上課時教材內(nèi)容面面俱到點點落實，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個“教書匠”，而不是“教育家”。到這一步，連教學(xué)任務(wù)也難以完成，更不用說滲透德育了。而對高考大棒重壓下的歷史教學(xué)，將滲透德育放到首要位置，卻并未形成真正的共識。正因為如此，提高滲透德育的思想認(rèn)識，加寬加厚歷史專業(yè)基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急。歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。教師講述真實的歷史的同時，投入的感情也必須是真的。因為任何教育，教師在繪聲繪色評述歷史中，以自己良