【正文】 到誠信，你就是一個完美的人?！罢\信為人之本”。第三篇：誠信大家談?wù)\信大家談中國上下五千年，身為炎黃子孫的我們，無時無刻都謹(jǐn)記著“誠信”二字。其次，對近期和中期的人力資源需求做出分析和預(yù)測，尤其對銷售骨干力量的貯備、培訓(xùn)、提高，應(yīng)該做出具體的安排。功則賞，過責(zé)罰，切忌因過而員工為企業(yè)帶來的利潤。因此不僅未能體現(xiàn)考評的初衷，反而容易導(dǎo)致部分銷售人員產(chǎn)生無所謂和不服氣的態(tài)度。大凡在中小企業(yè)呆過的銷售人員都有這樣的體驗。這些問題是真正形成對銷售人員管理的“激勵障礙”。事實上，大多數(shù)中小企業(yè)與銷售人員之間在關(guān)系結(jié)構(gòu)的問題上，也都缺乏足夠的重視，特別是對大多數(shù)人員的生活、工作、住房及家眷等問題上，更是關(guān)心不足，缺少溝通。在企業(yè)效益不好的時候，更應(yīng)該在節(jié)假日給予員工一些溫情的獎勵，這時反而讓員工有“同舟共濟、士為知己者死”的感覺，進一步增加對企業(yè)的認同感。舉個反例，有些企業(yè)政策隨意性很大。都怕?lián)?zé)任，最后我說這個客戶可以相信，我用一年的收入為他擔(dān)保，事情才勉強答應(yīng)下來。2業(yè)整體銷售管理體系中的相關(guān)崗位的職責(zé)、職能認識不清。，招來一批學(xué)歷高，經(jīng)驗豐富的員工，結(jié)果又沒有相應(yīng)的崗位給他們發(fā)揮能力，最后消極怠工，企業(yè)和員工都不滿意。好比對藥品銷售人員這一職能崗位人才的挑選和使用上，正確的做法是應(yīng)按照事先擬定好的崗位職責(zé)、行為標(biāo)準(zhǔn)以及相關(guān)資質(zhì)，從而制定出一個適合企業(yè)現(xiàn)行發(fā)展相適應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)來界定所選人員。在以往的人才招聘活動中，我發(fā)現(xiàn)國有企業(yè)選擇人才的通病。藉此可見，以上“通用”的人才管理模式無疑與企業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營發(fā)展的宗旨相駁，隨著市場競爭勢態(tài)的進一步加劇，勢必導(dǎo)致企業(yè)先期所構(gòu)筑的市場競爭優(yōu)勢也會逐步喪失殆盡。這種“純銷售指導(dǎo)”的模式，我覺得已經(jīng)跟不上企業(yè)的發(fā)展步伐，甚至成了進一步提高發(fā)展空間的瓶頸，形成了“制約因素”。有些公司的銷售人員經(jīng)常感嘆：為企業(yè)創(chuàng)造效益時，老板就笑臉相迎；一旦效益滑坡，老板的臉拉的像“長白山”。越是小的企業(yè)銷售人員的穩(wěn)定性就越差，因為中小企業(yè)沒有更好的機制穩(wěn)定人才。古人說，“前事不忘，后事之師”、“以古為鏡，可以知興替”，從這個角度來說，當(dāng)前大家更注重從歷史中學(xué)習(xí)人生體驗，不失為提高、發(fā)展自己的一條好路子。而到晉代突然變成一片廢墟，只好遷到了今天的歷城。我就有過這樣的親身經(jīng)歷：上個世紀(jì)90年代，趵突泉水位持續(xù)下降，在是否加強泉水保護上，人們的思想還不是很統(tǒng)一。很明顯，漢武帝這是汲取了秦始皇的教訓(xùn)。事實上以史為鑒的事例自古至今不可勝數(shù)。既然歷史是資政育人的寶鑒，我們多用用這面鏡子是很有必要的。否則，脫離了歷史的本來面目，就會給人誤導(dǎo)，這對恢復(fù)歷史的本來面目是不利的，也不可能成為令人信服的好的藝術(shù)作品。我對一位歷史小說作家的兩句話印象比較深：第一句是“大事不虛，小事不拘”，大事是不能搞錯的；第二句是“不求真有，但求會有”，如果不可能有的有了，這就成了問題了。比如《漢武大帝》這部電視劇，編劇說是根據(jù)史記、漢書搞的一部正劇，那應(yīng)該是最大限度地尊重歷史了。我認為這應(yīng)當(dāng)一分為二地去看。我佩服于丹的是，她自己對此也很清楚，你看她講的內(nèi)容，叫做《論語心得》、《莊子心得》，如果有誰來拿其中的一些問題來責(zé)難她的時候，她就可以說，這是我自己讀經(jīng)典的心得，拿來跟大家共享，共同體會。既然是語錄，那不少話都是在特定情況下針對某些人某些事來說的，具體分析就是不可少的。舉個例子，《論語》中有“惟女子與小人難養(yǎng)也，遠之則怨，近之則不遜”的話，有人就由此斷定孔子輕視婦女。安作璋：這正是我想提醒大家的。從前我們過于注重前一個方面的工作。記者：可很多專家學(xué)者都認為他們這是不務(wù)正業(yè)，脫離了傳統(tǒng)、正規(guī)的學(xué)術(shù)研究。這種情況下，就需要有人來做一些普及工作，讓國學(xué)走到群眾中去。2007年12月23日上午，著名史學(xué)家安作璋先生從事史學(xué)研究60周年暨80華誕座談會在濟南舉行，來自省內(nèi)外史學(xué)界的專家學(xué)者群賢畢至，向先生80壽辰表示祝福。第一篇：史學(xué)大家談[本站推薦]史學(xué)大家談“國學(xué)熱”：于丹與易中天是務(wù)正業(yè)的2011年09月06日 15:57 來源：大眾日報 作者：宋弢，王原，姚昌核心提示：于丹、易中天他們正是用生動的語言、故事，貼近生活，貼近現(xiàn)實，再加上用說書等群眾喜聞樂見的形式，來抓住觀眾，這就彌補了后一個方面的空白。60年來，他在史學(xué)研究領(lǐng)域辛勤耕耘，著作等身，是國內(nèi)學(xué)術(shù)界公認的史學(xué)大家。于丹易中天是務(wù)正業(yè)記者：這幾年的國學(xué)熱中，以于丹、易中天為代表的“文化超女”、“文化超男”的出現(xiàn)，是一個有代表性的現(xiàn)象，對此應(yīng)怎樣看待？安作璋：近年來國學(xué)興起，也是歷史發(fā)展的必然：隨著我們經(jīng)濟的發(fā)展、國力的強大，整個社會民族自信心也大大增強，對于民族、傳統(tǒng)的文化，就有了更大的需求?？梢娝麄兊某霈F(xiàn)是應(yīng)合了社會需求的。也就是要提高和普及相結(jié)合。記者：但很多人對他們所普及的成果不以為然，感到并不十分符合國學(xué)的本來面目。多年前，我曾經(jīng)編過一本《論語》詞典，對這個問題認識才更深刻了。為什么出現(xiàn)這種情況呢，因為《論語》是其弟子收錄孔子的語錄。正是因為國學(xué)博大精深，所以我在這里冒昧地說一句：以于丹等人的學(xué)力、功力，要想把國學(xué)真正講深講透，弄通原意、精義，是力有不逮的。應(yīng)如何看待這種現(xiàn)象的積極意義和消極意義呢？安作璋：關(guān)于一些歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品，群眾對他們褒貶不一。其中對于歷史問題，歷史人物，歷史事件，不少地方處理不夠嚴(yán)謹(jǐn)，失真失實，甚