【正文】 僅剩下表面的尊重，有些甚至尊重都談不上，很多人會覺得他們不是為自己而學(xué)，而是被迫為家長學(xué)，為老師學(xué)，他們覺得老師每天上課歇斯底里地講，他們就象征性地坐在下面欣賞上面的“獨(dú)角戲”，想聽的話會給個耳朵，不想聽的話便我行我素，自己在臺下演小戲或?qū)ぶ芄?。第三篇：讀書筆記《從學(xué)科教學(xué)走向?qū)W科教育》用整個的“人”去教學(xué)向課堂注入更多的感情和尊重而非更多的知識作為一名剛踏上講臺的新手而言，我向往王春易老師那樣的課堂，“充滿創(chuàng)造力，激情無限，幸福感極強(qiáng)”，其實(shí)我想不僅是我，任何一位老師都渴望達(dá)到這樣登峰造極的地步。參考文獻(xiàn)[1] “神童”退學(xué)事件[J/OL].,20051212.[2] 張世明——神童的隕落[J/OL].,2008123.[3] “神童教育”說“不”[J].教師博覽,2002,4:8.[4][9] 呂智紅,[J].學(xué)前教育研究,2001,(5):11，1113.[5] 呂智紅,(續(xù))[J].學(xué)前教育研究,2001,(6):28.[6] [J].外國教育研究,2006,33(5):2.[7] [J].華東師范大學(xué)學(xué)報,2009,27(3):2731.[8][12][13][14][15][16] [M].:人民出版社,44,3031,31,32,39.[10] 林江.“神童教育”可以休矣——“早期教育與智力投資”研討會紀(jì)要[N].中國人口報,19961125(4).[11] “消極教育”思想及其意義[J].淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報,2003,24(4):140.[17] “消極教育”的真諦及其當(dāng)下意義[J].教育史研究,2006,(2): 謝本篇論文得以完成,首先要感謝梁建華老師的指導(dǎo)。但是，積極教育中的精英主義傾向與對孩子的不恰當(dāng)期望造就了大批的“失敗者”，更別說幸福感了。以兒童面臨的問題為中心，強(qiáng)調(diào)感性經(jīng)驗(yàn)的作用，加強(qiáng)教育與兒童生活的聯(lián)系，從而增強(qiáng)兒童的學(xué)習(xí)價值感，使他們在“做學(xué)問”的過程中主動自覺地求知，知情意行達(dá)到完善結(jié)合。因而，在日常生活中，我們應(yīng)該有意識地使兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，注重鍛煉兒童的生活自理能力：從最基本的洗手、洗臉、系鞋帶開始，到吃飯、穿衣、言談、舉止等等。因此，他們有權(quán)利游戲、讀書和健體，任何剝奪兒童現(xiàn)在幸福與未來發(fā)展?jié)摿Φ淖龇ǘ紵o異于殺雞取卵、拔苗助長。如果你走近孩子，認(rèn)真地和他交流，你就會發(fā)現(xiàn)孩子需要的只是你對他的關(guān)心愛護(hù)。只要他們愿意，就可以去暖和暖和，可是他們不去；如果你硬要他們?nèi)サ脑?，也許他們覺得你強(qiáng)迫的做法比寒冷還難受一百倍。（二）關(guān)注兒童幸福對于兒童的幸福，盧梭認(rèn)為：“我們的痛苦正是源于我們的欲望和能力的不相稱。例如孩子拆開了所玩的玩具，不要馬上給他買新的，而應(yīng)該讓他感覺到?jīng)]有玩具的無聊和無趣?！盵13]“把孩子看作孩子”就是指在教育中，要正確看待兒童，遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，反對過分的積極教育。當(dāng)孩子的成熟沒有為相應(yīng)的教育做好準(zhǔn)備之前，有關(guān)的教育是不會收到效果的，或者說收效甚微。這便是“消極教育”的意義所在。在《愛彌兒》中，有大量的文字描述這一階段的主要任務(wù)：養(yǎng)護(hù)和鍛煉兒童的身體，使他們機(jī)體生長，感覺發(fā)達(dá)；還有是防止兒童的心靈沾染罪惡和偏見?！跋麡O教育”是盧梭自然主義教育思想的重要組成部分。此外，神童教育還是應(yīng)試教育的典型，和素質(zhì)教育背道而馳。早期教育本身并沒有什么錯誤，但如果不顧兒童之間的個體差異，千篇一律地進(jìn)行教育，這就違反了兒童的身心發(fā)展規(guī)律以及兒童教育的規(guī)律。其次，相對于傳統(tǒng)教育中教師的“傳授者”角色，在積極教育中，教師開始關(guān)注學(xué)生，遵循兒童的生長和發(fā)展規(guī)律，注重個體差異，進(jìn)行因材施教。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象和心理規(guī)律的一門科學(xué)。人生就好像跑馬拉松，開始慢一點(diǎn)沒關(guān)系，在漫長的跑道上還有很多可以獲得成功的機(jī)會。很多家長認(rèn)為，不能讓自己的孩子輸在起跑線上，贏在起點(diǎn)，才能贏得終點(diǎn)。應(yīng)該因人而異，有的人早期教育很成功，但不見得今后就一定能成功；有的人早期教育不成功，但也未必影響這個人以后的成功。更有甚者認(rèn)為，如果早期教育沒有做好，那么孩子這輩子就完了。從整個世界范圍來看，現(xiàn)在大家推崇的已不是“早期教育決定論”，而是終身教育，繼續(xù)教育。因?yàn)樗騺y了兒童身心發(fā)展的次序。早在蘇美兩霸對恃的時代，就有一種說法，就是國家實(shí)力的競爭是科學(xué)技術(shù)的競爭，是教育的競爭。為了配合大學(xué)少年班的體制，再加上曾經(jīng)在國外流行一時的“早期教育決定論”傳到了中國，各地中小學(xué)紛紛辦起了超常實(shí)驗(yàn)班。或許是受傳統(tǒng)文化教育的影響，雖然古代選拔神童的童子科消失了，但神童教育演變至今，卻越來越成為社會和教育界的一個熱點(diǎn)話題。中間此科久廢，政和后稍復(fù)，于是亦有偶中者。因此，造成了許多的“神童悲劇”?！度纸?jīng)》中教誨兒童：“唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。在中國科舉考試由起源到發(fā)展、極盛、最后衰亡的過程中，童子科的設(shè)置一直是時有時無、斷斷續(xù)續(xù)，罷了又設(shè)、設(shè)了再罷。它不在于教會兒童多少東西，而在于防止兒童受到不良影響或產(chǎn)生謬見。如果你能采取自己不教，也不讓別人去教，如果你的學(xué)生能夠健康而富有活力的活到12歲，即使他這時還分不清哪只是左手哪只是右手也沒有關(guān)系。它主張以積極的態(tài)度重新解讀教育，形成積極的教育理念，采取積極的教育行動，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極求知并獲得積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人格品質(zhì)和人生態(tài)度。因?yàn)榇蠖鄶?shù)的積極心理學(xué)家都是教師，因而在此運(yùn)動的基礎(chǔ)上，一些積極心理學(xué)家開始把積極心理學(xué)所取得的研究成果運(yùn)用到教育教學(xué)的實(shí)踐中，并在此基礎(chǔ)上提出了積極教育的理念。在當(dāng)代教育中，神童教育主要有兩種表現(xiàn)形式：一是大學(xué)少年班和各種中小學(xué)超常兒童實(shí)驗(yàn)班；二是有關(guān)兒童教育的各種神童教育方案。它最大的特點(diǎn)是成人本位，即總是以成人社會的道德規(guī)范為標(biāo)準(zhǔn)，如孝悌、禮讓、謀略、文才等，而很少涉及神童作為兒童所應(yīng)該具有的特征，如天真、[5]活潑、富有想象力、具有探索精神等等。因此，對于后者，我們很難贊成。[3]這幾個例子是從眾多案例中挑選出來的，可以說是神童教育的典型。[2]案例三：有一個青島小女孩，她的媽媽是《哈佛女孩劉亦婷》的熱心讀者兼身體力行者。但是，在入學(xué)三年后，因其生活自理能力太差，知識結(jié)構(gòu)不適應(yīng)中科院的研究模式被勒令退學(xué)。按理說，有以上神童案例的前車之鑒，人們應(yīng)該能夠客觀看待神童問題。1978年曾被視為“寧鉑、謝彥波的時代”。s ability of autonomy。s schoolwork burden is heavy, various “classes reported hot”, being anxious to achieve quick success and get instant benefits response to positive education malpractice, we can learn something from Rousseau39。第二篇：從積極教育走向消極教育從“積極教育”走向盧梭的“消極教育” ——基于神童教育的反思摘 要當(dāng)今學(xué)校教育中存在著很多過分積極教育的現(xiàn)象，如兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)重，各種“報班熱”，急功近利等等。但知識技能不等于核心素養(yǎng)，已有的知識技能要在真實(shí)或虛擬的情境中，進(jìn)行知識遷移、來解決新的問題，在這個過程中，學(xué)生再一次深化認(rèn)識已有知識技能，自主建構(gòu)知識體系的過程，這個過程實(shí)現(xiàn)所謂的核心素養(yǎng)。在綠色創(chuàng)意中，讓孩子制作種子畫、葉脈畫、植物標(biāo)本，將主動參與、動手動腦與證據(jù)結(jié)合。3 踐行課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提到，小學(xué)科學(xué)是基礎(chǔ)性的課程，也是實(shí)踐性課程以及綜合性的課程，核心目的讓學(xué)生通過動手、動腦培養(yǎng)孩子的實(shí)際動手能力和創(chuàng)新能力以及批判性的思維。學(xué)生的基礎(chǔ)思維能力包括觀察能力、聯(lián)想能力、想象能力、空間認(rèn)知、類比推理等；綜合思維能力包括問題提出、問題解決、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、科學(xué)探究等。第二大塊是STEM課程實(shí)驗(yàn)中心區(qū)，包括功能教室區(qū)、公共閱讀區(qū)，學(xué)生展示區(qū)、專業(yè)加工區(qū)、創(chuàng)意互動區(qū)、教師活動區(qū)等等。組織學(xué)生到西北瀕危藥材資源開發(fā)，國家工程實(shí)驗(yàn)室去探究學(xué)習(xí)，到西北國土資源研究中心的風(fēng)洞實(shí)驗(yàn)室去參觀和學(xué)習(xí)，到氣象站參觀學(xué)習(xí)等。我們邀請到中國科學(xué)院、科普宣講團(tuán)的專家徐邦年教授走進(jìn)我校，帶來“飛向藍(lán)天”的科普講座；邀請荷蘭埃因霍溫理工大學(xué)創(chuàng)客團(tuán)隊(duì)，帶著他們的純電動摩托車，為我們展示創(chuàng)新驅(qū)動和快速充電的尖端科技。必修課整合了小學(xué)科學(xué)課、信息技術(shù)課、綜合實(shí)踐課，融合了工程技術(shù)類的課程。此外我們還邀請國內(nèi)外專家做“科技與創(chuàng)新教育”的主題報告、“STEM教育與中小學(xué)改革教育”等主題報告。這14個老師來自于物理、化學(xué)、生物、數(shù)學(xué)、工程管理，計(jì)算機(jī)科學(xué)、食品工程、人文科學(xué)等各個專業(yè)，我們組建的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，實(shí)際上本身就是跨學(xué)科的，符合STEM教育對教師的綜合性表現(xiàn)。因?yàn)镾TEM課程對老師的專業(yè)素養(yǎng)和跨學(xué)科素養(yǎng)的要求非常高，所以必須要這樣學(xué)習(xí)。基于STEM完整性、創(chuàng)新性和融合性的特點(diǎn)，我們將團(tuán)隊(duì)建設(shè)、課程建設(shè)、空間建設(shè)“三線建設(shè)”并行，形成了STEM課程特點(diǎn)，有四大方面：一個是全員參與；二是整合課程，包括小學(xué)科學(xué)、信息技術(shù)、綜合實(shí)踐和結(jié)構(gòu)搭建、航模、機(jī)器人等等能夠體現(xiàn)工程及技術(shù)這些維度的課程融合在一起，形成我們整合性的課程。這就要求我們一定要做好學(xué)科內(nèi)整合以及學(xué)科之間的整合，將課程整合與技術(shù)融合，構(gòu)建體現(xiàn)課程價值的完整體系。我將從四個方面介紹我們學(xué)校從開展科學(xué)教育到走上STEM教育，整個探索和實(shí)踐的過程?；趯TEM教育的重視，三年之前，我在學(xué)校組織了一個專業(yè)的研究團(tuán)隊(duì)，對美國所倡導(dǎo)的STEM教育展開了比較系統(tǒng)和深入的研究。今年教育部明確要求從小學(xué)一年級開始要開設(shè)小學(xué)科學(xué)課程，從這個意義上來講，我們比國家的政策預(yù)先開始了四年。經(jīng)過三年的基礎(chǔ)性研究，從去年的九月份開始，我們學(xué)校在一至六年級將STEM課程納入到了學(xué)校整體的課程體系當(dāng)中。所以，我們應(yīng)用多角度、多維度、系統(tǒng)性的知識和能力使我們的學(xué)生形成綜合性的素養(yǎng)。開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的核心目的是形成以grit為首的教育理念，通過項(xiàng)目式的學(xué)習(xí)，使我們的孩子具備堅(jiān)毅、激情、自制力、樂觀態(tài)度、感恩精神、社交智力和好奇心。從專業(yè)發(fā)展上來講，我們要求核心成員自學(xué)和互學(xué)，自學(xué)是讓老師精通自己的專業(yè)，互學(xué)就是跨學(xué)科學(xué)習(xí)。我們學(xué)校STEM教師核心團(tuán)隊(duì)的成員，有14名專業(yè)的科學(xué)教師。我們還承辦了全國中小學(xué)生STEM教育研討會，并被授予了“全國中小學(xué)STEM教育示范基地”的稱號。課程建設(shè)我們學(xué)校STEM課程采取的三級設(shè)置對學(xué)生進(jìn)行分級培養(yǎng)，有必修課、選修課和競賽課。我們采取“請進(jìn)來”的方式，把一些國內(nèi)外知名的專家、教授、請到學(xué)校來，一是這些教授給我們帶來了前沿的科技知識，二是教授們給我們學(xué)生傳遞嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和精神。科技社團(tuán)一行170多名學(xué)生組成高?？茖W(xué)云，到陜西示范大學(xué)，走進(jìn)他們學(xué)校各實(shí)驗(yàn)室和博物館，讓孩子近距離接觸最尖端的科研現(xiàn)場和科研成果?？臻g建設(shè)我們學(xué)校的空間建設(shè)分成了兩個大塊，第一大塊就是功能部室區(qū)區(qū)域，總共11間教室，作為STEM實(shí)驗(yàn)教室，有4間微機(jī)教室、2間科學(xué)實(shí)驗(yàn)室、兩間科學(xué)儀器室，1間科學(xué)實(shí)驗(yàn)準(zhǔn)備室，1間勞技教室，1間科技活動教室。思維在對學(xué)生整體教育中占重要地位，發(fā)展學(xué)生的思維主要從兩個方面的結(jié)合進(jìn)行考慮的。發(fā)散思維可以讓我們的孩子產(chǎn)生更多的想法，集中思維可以讓我們的孩子在眾多的想法當(dāng)中選擇最優(yōu)的一種方法來執(zhí)行，優(yōu)化孩子的整體思維?！娥B(yǎng)蠶和植物的繁殖扦插》課程，通過觀察、對比、記錄和研究，讓學(xué)生深刻的認(rèn)識，形成自己的完整的一個知識體系。4 培養(yǎng)核心素養(yǎng)的重要載體 核心素養(yǎng)是我們課程改革的風(fēng)向標(biāo)，每一門課程都擔(dān)負(fù)著核心素養(yǎng)某一個方面的構(gòu)成，比如數(shù)學(xué)課和科學(xué)課，擔(dān)負(fù)的核心素養(yǎng)的要素是批判性思維和創(chuàng)造性思維，要讓孩子明白知識從哪里來，知識到哪里去，建立回歸生活的學(xué)習(xí)方式。正如布魯諾所說的“教學(xué)過程是一種提出問題、解決問題的持續(xù)不斷的過程”；改變著學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，正如《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的“以探究式學(xué)習(xí)為主的多樣化學(xué)習(xí)方式促進(jìn)著學(xué)生主動探究”。s school education, there exists many o