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20xx粵教版高中語文必修三第二單元過關檢測 含解析-全文預覽

2025-01-06 11:45 上一頁面

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【正文】 資覺得幸福的人 ,其實沒有生活在幸福中。B項 ,原文是 “收入對于幸福感的提高作用就會大大減弱 ”。 “錢買不來幸福 ”,是指當收入能夠保證滿足人們的生活基本欲望時 ,收入就不會 提高人們的幸福感了。在收入之外 ,還有許多影響人們幸福感的因素 ,如免于焦慮和恐懼 ,人身、未來或食品安全有保障 ,有干凈的環(huán)境、良好的醫(yī)療條件 ,政治權利、社會福利得到保障等。許多人 “以生活享受為滿足 ”,更有許多人過著一種 “明顯奴性的生活 ,然而 ,卻顯得很是幸福 ”。自由是幸福不可或缺的條件 ,不只是支配收入和金錢的自由 ,還包括運用政治、社會和文化權利的自由。該研究還指出 ,前東歐國家人民的收入在當時不能算低 ,但人民的幸福感卻比不上一些雖然貧 窮但卻相對政治自由、人民可以批評不公正分配制度的國家。對他們來說 ,收入的多少會直接影響他們的生活需要 ,柴米油鹽、子女的教育、醫(yī)療、房貸等。許多研究都發(fā)現 ,對于幸福感來說 ,收入是一個相對的因素。那往往不過是一種 “比下有余 ”的暫時的心理滿足 ,因為它隨時都在被 “比上不足 ”的不幸福感所抵消。 “運氣好 ”不只是自己覺得幸運 ,還會受到別人的羨慕。心理學家考斯米德斯和托比指出 ,“幸福來自某種意外的好事 ”。滿足欲望正是一般人對 “幸福 ”最本能的理解。如果漲工資增進幸福感 ,那么物價上漲就是破壞幸福感。 解析 “理解就是誤讀 ,創(chuàng)造也是誤讀 ”是建立在 “文本與接受就呈現出一種相互作用的關系 ”的基礎之上的。 答案 C ,下列理解和分析不正確的一項是 ( ) 強調的含蓄和簡潔可以說是藝術作品召喚性的體現 ,含蓄的美在于從有限中表現無限 ,簡潔的美在于以少勝多 ,以簡馭繁。 C.“前理解 ”是接受者在理解文本以前的心理文化結構 ,由于接受者對文本的接受不是被動的 ,所以這種結構會影響接受者對文本的理解。 、觀眾和聽眾的接受 ,藝術作品的價值才從一種可能的存在轉化為現實的存在 ,從這個意義上說 ,接受也屬于藝術創(chuàng)作的一部分。理解作為現實的行為具有通向實踐的品格 ,藝術品正是通過理解走向現實 ,并在生活中發(fā)揮作用的 ,不是別的 ,正是理解擦亮了藝術品的生命之光。從某種意義上說 ,理解就是誤讀 ,創(chuàng)造也是誤讀 ,不要希望所有的接受者都持同樣的理解 ,也不要希望所有的理解都與藝術家的本旨一致 ,那樣并不意味著藝術作品的成功。海德格 爾提出 “前理解 ”,即理解前的心理文化結構 ,這種結構影響著理解。所謂 “否定 ”,指文本對接受者生活的現實具有否定的功能 ,它能引導接受者對現實進行反思和批判。由于未被閱讀的作品的價值包括審美價值僅僅是一種可能的存在 ,只有通過閱讀 ,它才轉化為現實的存在 ,因此對作品的接受具有藝術本體的意義 ,也就是說 ,接受者也是藝術創(chuàng)作的主體之一。 答案 A 二、閱讀理解 (42分 ,每小題 7分 ) (一 )閱讀下面的文字 ,完成第 4~6題。 答案 B ,銜接最恰當的一項是 ( ) 低 碳 經 濟 是 以 低 能 耗 、 低 污 染 、 低 排 放 為 基 礎 的 經 濟 模式 , , , , 。 、鈣、磷、鐵和維生素 B等成分 ,因此具有美容功效 ,皮膚吸收之后 ,可改善營養(yǎng)缺乏 ,促使皮膚美白細膩。句中誤用為單方面背離。 A.①④⑤ B.②③⑥ C.②④⑥ D.①③⑤ 解析 ② “殫精竭慮 ”形容用盡心思。 ③ 只要我們跳出了鄙視晚唐詩風的評價模式 ,那么刪去此詩的末二句 ,全詩在余音裊裊的柔櫓聲中戛然而止 ,而末二句所表達的 悠然自得 . . . . 之意趣也已化作言外之意融入一片青綠山水之中 ,可謂極含蓄蘊藉之能事。 ② 美國加快戰(zhàn)略東移的步伐 ,實際上就是不想失去亞洲這塊蛋糕 ,拼命遏制中國在該地區(qū)的影響力 ,殫精竭慮. . . . 地抑制中國崛起的勢頭。 ⑥ 對一個國家來說 ,改變貧窮狀況是一件 不太艱難的事情 ,然而一旦 人心向背 . . . . ,社會的價值觀發(fā)生扭曲 ,那將是個非常嚴重的問題。 ⑥ “人心向背 ”指人民大眾的擁護或反對。 ,生活在海拔一千米左右的高山溪水中 ,最初因五十年前在崇安發(fā)現而得名。 D項 ,成分殘缺 ,“改善 ”缺少賓語 “的狀況 ”。對低碳經濟下定義之后 ,接著是說明其所涉及的范圍及所具有的意義 ,由此可判定 ⑤①④ 排列與前文具有邏輯關聯 ,由 ⑥ 的 “也是 ”可判定 ⑥③② 內容是對 ⑤①④ 的進一步補充說明。而從接受美學的角度來看 ,這一完成并不說明創(chuàng)作已經終結 ,它只說明創(chuàng)作的第一階段告一段落 ,接下來是讀者或觀眾、聽眾的再創(chuàng)作。所謂 “空缺 ”,是語言結構造成的各個圖像間的空白 ,接受者在閱讀文本時要把一個個句子表現的圖像片斷連接起來
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