【正文】 一名新時(shí)期的黨員要牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，黨安排在哪里，就應(yīng)該接近全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時(shí)候都要堅(jiān)定為人民服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為人民服務(wù)的方向不偏離，工作變，黨員本色不變；環(huán)境變，堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨不變；情況變，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)監(jiān)督，必須要有好的機(jī)制，因?yàn)橹贫葞в懈拘?，長期性，全局性。這是對我們黨歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全體黨員黨性修養(yǎng)的終身課題。共產(chǎn)黨員作為工人階級中具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，必須始終保持應(yīng)有的先進(jìn)性。在今年這個(gè)實(shí)施“十一五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。在人的發(fā)展和社會發(fā)展之間，二者既不是包含關(guān)系，也不是主次關(guān)系，而是相對獨(dú)立、相互并列的兩個(gè)方面，是“互為前提和基礎(chǔ)”的關(guān)系。總書記倡導(dǎo)社會主義榮辱觀，其歷史意義同樣不言而喻?？倳洺珜?dǎo)樹立社會主義榮辱觀，其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。“榮”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀心得體會——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內(nèi)外的強(qiáng)烈反響。作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)當(dāng)從我做起，從心事做起，從現(xiàn)在做起。”有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅?！@一批批中華民族的優(yōu)秀兒女，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。我要從我做起，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展，必須按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，大力推進(jìn)社會主義思想道德建設(shè)。試想，一個(gè)人連人之為人的東西都不在乎了，那是十分危險(xiǎn)的，就可能無所顧忌什么壞事都能干得出來。“八榮八恥”社會主義榮辱觀從個(gè)人或團(tuán)體與國家的關(guān)系、從公職人員與民眾的關(guān)系、從個(gè)人或團(tuán)體對待科學(xué)的態(tài)度、從個(gè)人對待勞動的態(tài)度、從個(gè)人與他人或團(tuán)體的利益關(guān)系、從個(gè)人的誠信義利觀、從個(gè)人或團(tuán)體與法紀(jì)的關(guān)系，以及個(gè)人的苦樂態(tài)度上全面提出社會主義的價(jià)值觀、人生觀及其評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這就克服了道德標(biāo)準(zhǔn)單一、偏高的不足之處，但又吸納了以往道德導(dǎo)向方案中的合理內(nèi)涵。但是觀念的開放與更新也帶來了價(jià)值觀的多元碰撞和價(jià)值評判的困難，以致出現(xiàn)了價(jià)值迷惘和寡廉鮮恥的現(xiàn)象?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀是時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，是現(xiàn)代中國社會主義道德建設(shè)的指南。胡錦濤同志在全國兩會期間關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在各地各界引起了熱烈反響和強(qiáng)烈共鳴?！熬訍圬?cái)，取之有道”，在創(chuàng)造財(cái)富時(shí)，要以辛勤勞動為前提條件，樹立正確的勞動榮辱觀；而不能犧牲國家和集體的利益來實(shí)現(xiàn)自身財(cái)富的積累。商業(yè)賄賂造成企業(yè)間的不平等競爭，導(dǎo)致國家稅收流失，為一些假冒偽劣產(chǎn)品提供方便，損害了消費(fèi)者的利益。四、辛勤勞動勤勞勇敢是中華民族的傳統(tǒng)美德，無數(shù)中國人曾經(jīng)引以為豪。如中國為了能夠盡快地適應(yīng)和應(yīng)對最近各國出臺的新的壁壘形式，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)互助，在更為廣闊的范圍內(nèi)相互支持，一方面積極地參與國際標(biāo)準(zhǔn)與游戲規(guī)則的制訂，為發(fā)展中國家爭得更多的斡旋空間和利益份額。見利忘義只能給我們帶來短期的暴力；只有誠實(shí)守信，才能讓我們在對外貿(mào)易中獲利。我們在從事對外貿(mào)易活動中，更應(yīng)該遵守這一原則。不能拿原則做交易，不向國際市場提供有礙國家安全的產(chǎn)品和服務(wù)，不走私販私，樹立我國在國際上的良好形象。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)?！鞍藰s八恥”為整個(gè)社會樹立了正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識到社會道德危機(jī)的人的應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭的強(qiáng)大武器。中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進(jìn)取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進(jìn)的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容；然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴(yán)峻的考驗(yàn)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥