【正文】 的緣故啊。選自 沈括（宋）——《夢溪筆談》 翻譯：古人制造鏡子的時候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。予觀之，理誠如是。世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。凡鑒洼則照人面大，凸則照人面小。張堪死后，朱暉聽說張堪的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，送去豐厚的錢款扶助。暉少子怪而問曰：“大人不與堪為友，平生未曾相聞，子孫竊怪之?！绷顚m內(nèi)不要女穿扮男人服飾，過了一個月，全國就沒有女穿扮男人服飾了?！保m然人們都）看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。”使內(nèi)勿服，逾月，而國莫之服?！绷岩聰鄮嗤?，而不止?！绷壕庞谑潜M得他的技藝中的奧義。技藝真是絕頂了。十八、P66《梁九傳》(王士禎)康熙三十四年，重新修建太和殿。又到了前邊，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖、呼吸屏塞，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴，一會兒連銅鈴也掉了，只好大聲喊叫著趕路。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪，鬼怪不敢與我對抗。他常對他人說：“大禹是圣人，還如此珍惜很短的時間，對于一般人來說，就更應(yīng)當(dāng)珍惜時間。王無咎為此寫了篇文章，很詳細地記敘了這件事。過了好久，才逐漸暗下來，但是還熱得讓人不能靠近。一會兒又一聲巨響，這顆大星移到西南方去了。他自己說：“（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就可以終身不忘。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。他從不把得失放在心上，這樣過完自己的一生。喝醉了就回家去，并不裝模作樣，說走就走。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當(dāng)對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興得連飯也忘了吃。即使有能夠評說的，和那些不懂的人評說，他仍不理解，評說又干什么呢？所以說：詩文的一般規(guī)律，做詩文的人原本就難，識別的人更不容易啊。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活。遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”十二、P62《冰雪文序》魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會腐爛，這說明冰雪是能夠使食物保鮮。他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，下淬則見蛇，這恐怕是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。楚國和越國交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。因為此閣雖在山林之中，可是離人境不遠。難怪愛好山林的高士，喜歡松而不能離棄它了。”熊蟄父說：“先生沒看到人的臉么？眼睛與鼻子、嘴巴都是每天必須用的，唯獨眉毛沒事干，好像可以去掉啊。八、P60《杞離謂熊蟄父》杞離對熊蟄父說：“先生可知道有一種烏蜂么？黃色的蜂竭盡其力來釀蜜，烏蜂不能釀蜜，而止是吃蜜，因此要封閉蜂巢的時候，蜂王派遣親信根據(jù)黃蜂釀蜜的多少征收賦稅，一定徹底驅(qū)除那些烏蜂，那些不離開的，大家叫著去殺死它?！蓖硕钏嫉溃骸啊对姟贰ⅰ稌泛x隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從外面望里面，是一種感受；從里面望向外面又是一種不一樣的感受。三、P56鄭燮《游江》昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。吳起真是個殘忍的小人啊！況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。二、P55《吳起才識》吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。??街頭有個姓鮑的，賣餛飩為生，我們用一百錢雇他的一套東西，約他明天午后去，姓鮑的爽快同意了。紅日將頹余思粥擔(dān)者即為買米煮之果腹而歸。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。閑情記趣》 P72 原文：蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲。有個囚犯根據(jù)法律不應(yīng)當(dāng)判處死刑，轉(zhuǎn)運使王逵想重判他。原名敦實，因避諱英宗皇帝舊名而改為敦頤。有囚法不當(dāng)死，轉(zhuǎn)運使王逵欲深治之。以舅龍圖閣學(xué)士鄭向任，為分寧主簿。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。接連不斷的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)⑻焉。水平布其上，流若織文?，響若操琴。（二十）石澗記《永州八記》 P7071 石渠之事既窮?，上由橋西北下土山之陰?，民又橋?焉。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為人民的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞?！?病好之后，和他一同游覽清泉寺。我在那里買了幾畝田，因為去看田地好壞，得了病。蕭蕭⑩暮雨子規(guī)(11)啼，誰道人生無再少？君看流水尚能西。余戲⑤之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時導(dǎo)人⑥也。（十八）東坡志林 P69【原文】黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。這就好比不信佛教的其他教派，不能夠消除人生欲望的火焰，只是通過修苦行，躺在荊棘叢中。這時有一個富人來到他家中。五熱炙身而望清涼寂靜之道，終無是處。傍人語言：下不止火，扇之不已，云何得冷。（十七）煮黑石蜜漿喻 P69 昔有愚人煮黑石蜜。詩文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。大概人的一生沒有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。特恨遇之者不能解，解之者不能說。冰雪之在人，如魚之于水，龍之于石，日夜沐浴其中，特魚與龍不之覺耳。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說是不祥之兆呢?”（十六）、冰雪文序 P68 魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。返回宮中，召見晏子,他問晏子說：“今日我外出打獵，上山則見虎，到沼澤地則見蛇，這大概是所說的不祥吧？”晏子回答說；“國家有三不祥，這些都不在其中。所謂不祥，乃若此者也。（十五）《晏子春秋所以，能夠長久占有的封地，恐怕只有這塊土地了。譯文：孫叔敖病了，臨死的時候告誡他的兒子說；“大王多次賜給我土地，我都沒有接受。荊人畏鬼，而越人信禨。使人歡喜快樂，使人愿意終日如此，又何必一定要像許由那樣到潁水邊洗耳才算高潔，像伯夷、叔齊那樣爬上首陽山不食周粟才清廉呢？（十四）、呂氏春秋方舟上人在金雞峰下建造了一座樓閣，取名為松風(fēng)閣，我曾到訪而住在那兒，舒暢得意的像要長住下來而忘了回去。蓋雖在山林而去人不遠，夏不苦暑，冬不酷寒，觀于松可以適吾目，聽于松可以適吾耳，堰蹇而優(yōu)游，逍遙而相羊，無外物以汩其心，可以喜樂，可以永日，又何必濯潁水而以為高，登首陽而以為清也哉？譯文：因為松這種植物，本干挺拔枝柯糾繞，葉子纖細而修長，奇特而蔥蘢，舒展而茂盛，交錯而精巧，所以風(fēng)吹過它的時候，不滯塞不激湯，流順通暢，具有自然的和諧，故以聽了可以消除煩惱憂慮，洗凈昏沉污濁，使人精神曠達心情愉快，舒和澹泊，寧靜安閑，自由自在在天地間生活，跟大自然相往來。金雞之峰，有三松焉，不知其幾百年矣?！背趼牭搅?，更加善待熊蟄父了。早晚就要考核了，我擔(dān)憂先生會像烏蜂的遭遇一樣啊?！?選自《郁離子今居于朝者，無小大無不胝手瘃足以任王事，皆有益于楚國者也。”梁九于是盡得他的技藝中的奧義。先前，明代京城里有一個叫馮巧的匠師，掌管宮殿的建筑工作，從萬歷年間至崇禎末年，已經(jīng)很老了。有一位七十余歲的姓梁的老建筑師負責(zé)掌管建筑工程的工作。九往執(zhí)役門下數(shù)載，終不得其傳；而服侍左右，不懈愈恭。有老工師梁九者董匠作，年七十余矣。朋友對墨子說：“現(xiàn)在天下沒有人行義，你何必獨自苦行為義，不如就此停止?！弊幽幼贼敿待R，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！蹦酉壬f：“楚國的土地，方圓大小足有五千里；宋國的土地，方圓大小不過五百里，這像裝飾華美的車子與破車相比。荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。）麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉（yu225。）而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。他自己說：“（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就可以終身不忘。”及長，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家，[2]問起方仲永的情況，舅舅回答說：“他的才能已經(jīng)完全和普通人一樣了。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。父親對此感到很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。 古時一種動物）一樣，狂暴地涌起如山的巨浪激蕩騰躍，疾馳的洪波層層疊疊崩頹而下，直到下游出水口。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能穿透巖石。河水四》）翻譯：孟門（古山名，在今山西省吉縣西黃河河道中，為水中一巨石），就是龍門（即禹門口，在今山西省河津市和陜西省韓城市之間，黃河至此，兩岸峭壁對峙，形如闕門，故名。”信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄。實為河之巨厄，兼孟門津之名矣。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕，都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。有風(fēng)時就呈現(xiàn)出飄動搖擺的情態(tài)，無風(fēng)時也有輕盈柔美的風(fēng)姿。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。蘆葦洲，耕作著的人和前來送飯的婦女，還有兩個在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹慎地立在岸旁，就像一個守護著的人。次日，過訪其家，見琴書幾席凈好無塵，作一片豆綠色，蓋竹光相射故也。這個士兵的母親聽說后，放聲痛哭，有人奇怪地問：“你的兒子不過是個士兵，而將軍卻為他吸吮毒瘡，你哭什么呀？”這位母親說：“我不是為這事哭泣。ng jū也不如他。有此名聲，各國都要一起來對付魯國了。齊國攻打魯國，魯國想任吳起為將，但吳起的妻子是齊國人，魯國就對吳起有些不放心。人曰：“子，卒也，而將軍自吮其疽，何哭為？”母曰：“非然也?！庇谑俏暮钜詾閷ⅲ瑩羟?，拔五城。起，殘忍薄行人也。二、吳起才識 P58 吳起者衛(wèi)人仕于魯。即使有船和車子，也沒有地方要乘坐它，即使有鎧甲和兵器，也沒有地方要陳放它。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。第一篇：2015年鹽城市語文《中考說明與訓(xùn)練》課外文言文譯文2015年鹽城市語文《中考說明與訓(xùn)練》課外文言文譯文一、小國寡民 P57 小國寡民。至治之極。使老百姓重視自己的生命，也不會背井離鄉(xiāng)，遷徙遠方。使人民對他們的吃食感到香甜，對他們的穿戴感到漂亮，對他們的住宅感到安適，對他們的習(xí)俗感到滿意，時不時還可以看到鄰國的老百姓，聽到他們雞犬的叫聲，而彼此到死也不發(fā)生戰(zhàn)爭。今又殺妻以求為君將。文侯問諸李克，李克曰：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴弗能過也。卒母聞而哭之?！弊g文：吳起，衛(wèi)國人，在魯國為官。吳起真是個殘忍的小人??！況且，小小的魯國戰(zhàn)勝了強敵，未必是好事。魏文侯向李克征求對吳起的看法，李克說：“吳起為人，貪婪而好色，但在用兵打仗方面，就連齊國名將司馬穰苴r225。有個士兵長了毒瘡，吳起為他吮毒。所以我哭泣?。　比?、鄭燮《游江》 P59 昨游江上，見修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚而出，心竊樂之。學(xué)者誠能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨畫乎？譯文：昨日游于江上，看見茂密修長的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲和茶香從中飄揚而出，心底為之暗暗高興。我認為，做學(xué)問的人的確能不同角度的思考看待事物，千秋萬代的作文章的方法不外乎也是這樣，哪里只是畫呢？四、太史公自序 P60 于是論次其文。昔西伯拘羑里，演周易；孔子戹陳蔡，作春秋；屈原放逐，著離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難、孤憤；詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。到了 【翻譯】自從荷葉出水那一天，它就能為一池碧水做點綴；等到它的莖和葉長出，則一天比一天高，每天往上長，每天越來越艷麗。鼻子可以享受的，還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；避暑，讓人感到暑氣消退；納涼，使人覺得涼氣隨人生出。（八）《水經(jīng)注》 P63 原文：孟門，即龍門之上口也。古之人有言：“水非石鑿，而能入石?！ü?jié)選自酈道元《水經(jīng)注傳說中龍門是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。河水激起萬重浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下，河水好像發(fā)怒的赑（b236。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。令作詩，不能稱前時之聞。仲永五歲時，不曾認識書寫工具紙、墨、筆、硯等，有一天忽然哭著要這些東西。同縣的人對這件事感到奇怪，漸漸地，同縣的人都以賓客之禮對待他父親，有的人花錢請方仲永作詩。讓他作詩，他寫的詩不能與從前的名聲相比。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也。他小時候，擔(dān)心自2015年鹽城市語文《中考說明與訓(xùn)練》課外文言文譯文己記憶能力比不上別人，其他兄弟已經(jīng)會背誦玩耍休息去了，他卻獨自關(guān)門不出，在屋子里學(xué)習(xí)，等到能夠熟練地背誦才停止?！保ㄊ豆敗稰64 子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐（duǎn h226。荊有云夢，犀兕（s236。）魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。這是怎么樣的一個人呢？”楚王回答說：“這個人一定是患有偷盜的毛病了。我認為大王派官吏進攻宋國，是和這個患偷竊病的人的行為是一樣的。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”譯文：墨子從魯國到齊國，探望了老朋友?，F(xiàn)在天下沒有人行義，你應(yīng)該勉勵我行義，為什么還制止我呢？”（十一）、梁九傳(王士禎)P65 康熙三十四年，重建太和殿。初，明之季，京師有工師馮巧者，董造宮殿，自萬歷至崇禎末，老矣。譯文：康熙三十四年,重新修建太和殿。技藝真是絕頂了。有一天，梁九獨自待著，馮巧回頭