【正文】 字。一路的疑問(wèn)一一跳出，兒時(shí)的畫面紛至沓來(lái)。為了謀生，當(dāng)年我送別父母；為了求學(xué)，如今父母送我。我會(huì)一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。離去了，便是無(wú)限的不舍與懷念；待到歸來(lái)時(shí)，眼中是一種欣喜若狂的興奮。十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。我會(huì)站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。作者將思緒化作一江春水，流入文學(xué)門內(nèi)的世界，信手拈來(lái)，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動(dòng)容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩(shī)意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來(lái)，讓我走得堅(jiān)強(qiáng)并且詩(shī)意。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。站在文學(xué)的門口青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動(dòng)的濃愁與長(zhǎng)情。作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時(shí)間為序，用疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅(jiān)守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場(chǎng)景。我不敢撩擾這一份歲月的無(wú)聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過(guò)往的事與過(guò)往的人。”爸沒(méi)吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒(méi)肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒(méi)有答應(yīng)。但我偶爾也會(huì)聽到奶奶一個(gè)人埋怨，埋怨那個(gè)糟老頭子去得太早。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。不經(jīng)意中，爺爺便沒(méi)了。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。如果只寫所填的之詞，那么，文章只合叫“”附：創(chuàng)意無(wú)限！引向熟悉的領(lǐng)域！生與死、清官、詩(shī)意生活、心靈后花園、幸福（沒(méi)進(jìn)去）、名利、寺廟，200猶太人紀(jì)念館、時(shí)尚、武漢市鄱陽(yáng)街有一座建于1917年的6層樓。但我這次作文共性問(wèn)題就是出在這填空擬題上。”一位語(yǔ)文閱卷老師說(shuō)，可能有些學(xué)生實(shí)在不會(huì)寫作文或者時(shí)間來(lái)不及，便抱著僥幸的心理進(jìn)行抄襲，以圖蒙混過(guò)關(guān)。武漢某重點(diǎn)高中的語(yǔ)文閱卷老師介紹，一些學(xué)生是直接抄襲書本上或雜志上的好文章，有的還是全文套用。一些老師認(rèn)為，這樣的作文題材貼近生活，說(shuō)明學(xué)生們懂得關(guān)注生活，寫出自己的真情實(shí)感。湖北2009年優(yōu)秀作文篇數(shù)大大超過(guò)去年，僅滿分作文就有430篇，總量是去年的8倍（去年50余篇），相當(dāng)于每1200名高考生中就有一個(gè)作文得滿分（）。梅蘭竹菊象征君子的高潔傲岸。“吐”照應(yīng)“霧裹”。”丈母娘打開一看，是六萬(wàn)塊錢。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！止?jié)云中，何日遣馮唐?引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境。）貍祠下，一片神鴉社鼓。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。辛棄疾《永遇樂(lè)（也是側(cè)面描寫，間接描寫）4．用典《錦瑟》（唐?李商隱）錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年?？赐畜w與主體是否相屬。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。這樣的正面描寫就是渲染。（寫天姥山奇?zhèn)ィ?．烘托與渲染渲染屬于正面描寫，烘托屬于側(cè)面描寫，這是它們最本質(zhì)的區(qū)別。（寫友情之深）羅幕輕寒，燕子雙飛去。對(duì)比是相反或相似的兩種事物互相比照，以共同表現(xiàn)某種思想或意境，對(duì)比雙方不分主次。宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。（“面”是整個(gè)蜀道。③設(shè)想的未來(lái)之境。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現(xiàn)實(shí)的黑暗。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。都門帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)?？丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。可堪回首，佛（b236。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。二十四橋仍在，波心蕩,冷月無(wú)聲。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。托物言志的作用：把抽象的道理或含蓄的感情變得具體化、形象化，含義深刻而不枯燥，語(yǔ)言生動(dòng)而不呆板，能引起閱讀的興趣并發(fā)人深思。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。（3）以景結(jié)情從軍行（王昌齡）琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。2．景情關(guān)系（間接抒情）（1）借景抒情、融情于景、情景交融 風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。欲窮千里目，更上一層樓。12．排比枯滕老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。桑之未落，其葉沃若。對(duì)偶的作用：句式整齊，便于吟誦，結(jié)構(gòu)一致，音韻和諧；表意凝煉，抒情酣暢，可互相映襯，互為補(bǔ)充。反復(fù)的作用：強(qiáng)調(diào)某種意思，更能突出文章主題，觀點(diǎn)鮮明。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。8．互文互文，是指在寫作時(shí)為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說(shuō)的話臨時(shí)拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時(shí)又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。低頭弄蓮子，蓮子清如水。設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)：往往明知故問(wèn)，自問(wèn)自答或提出問(wèn)題不需要確定答案，其目的是強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。5．設(shè)問(wèn)其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。借代的作用：以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。2．?dāng)M人 檻菊愁煙蘭泣露。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我們既不能完全舍棄歷史的過(guò)往，也要遵循辯證唯物主義的發(fā)展觀，用變化的眼光看問(wèn)題。但另一個(gè)極端往往是，一部分人盲目地迷信西方教條，不惜完全割斷身后千百年的傳統(tǒng)文化，承認(rèn)《基督山伯爵》中厚重的拜金主義，卻不屑于孟子的舍生取義、重義輕利；向往《安娜》中奢華的上層社會(huì)，卻啟動(dòng)老莊安貧樂(lè)道的哲言，聽不進(jìn)劉禹錫陋室撫琴的高歌。我們?yōu)樽约荷谝粋€(gè)百世長(zhǎng)存的文明古國(guó)而自豪，更為祖國(guó)五千年靈魂不滅的文化而傾倒。高爾基產(chǎn)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。）書籍，在傳承與發(fā)展間原嘯莫泊桑在一篇小說(shuō)中寫到一個(gè)極端守舊的老頭，穿復(fù)古的衣服，蹬過(guò)時(shí)的款式的皮靴，最要命的是他從來(lái)不接受新的思想，只翻看過(guò)百年前的經(jīng)典名著，一生只讀過(guò)一本新書，那是小城車站的《鐵路指南》。）442班比我們多寫了一篇作文，題目是：以“書”為話題寫一篇不少于800字的文章?！币徽Z(yǔ)道出了規(guī)矩對(duì)人們約束的重要性。日出日落，春華秋實(shí)，寒來(lái)暑往??綠芽新吐，葉茂根深，殘落凋零??這是造物主對(duì)生命的禮贊，訴說(shuō)一個(gè)又一個(gè)鮮為人知的傳奇。只這一句，就奠定了高考作文得高分的基礎(chǔ)。處事不知變通而最終只能一無(wú)所有。人生若棋盤，圓形的棋子可以演化出千萬(wàn)般變化，也需要在方格棋盤的限制之內(nèi)。郭雅倫：房子總是建成方的，箱子也總是棱角分明，這樣的形狀賦予它們穩(wěn)固，卻也限制了它們的變化。我們做人就應(yīng)“上善若水任方圓”，外圓內(nèi)方，心境淡然而不脫于世外，圓通處世卻不迷失自我，改變“外我”卻永保“本我”。它不似牛奶需要在方盒子里體現(xiàn)價(jià)值，也不必像酒一般在方盒子里彰顯身份。）上善若水任方圓（張瑤）老子曰：“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所不惡，而攻堅(jiān)強(qiáng)莫之能勝。趙琦的文章所舉到的事例，大多是生活中常見的現(xiàn)象。分析：趙琦的文章，論點(diǎn)明確，層次清晰。這才是智慧。古人云：“慧極必傷，情深不壽，謙謙君子，溫潤(rùn)如玉。他們因無(wú)知而放任，無(wú)畏而善斗，忘了自己內(nèi)心應(yīng)該還有一條底線去遵守。的確，我們有時(shí)需要變得“方”一點(diǎn)，這一種責(zé)任感和正義感，是方舟子敢于一次又一次揭破騙局、不懈打假的堅(jiān)毅果敢，是斯諾登敢于爆出美國(guó)“梭鏡”計(jì)劃竊聽丑聞的英勇無(wú)畏；“方”不是面對(duì)劫匪我自巋然不動(dòng)的膽小懦弱，不是看到老人摔倒不敢扶起的顧慮重重??如果沒(méi)有正義，沒(méi)有有棱有角、不懼身后千夫所指的勇士，我們的社會(huì)不知道會(huì)少多少真相與正能量。老師們從讀標(biāo)題、看兩頭、抓中間做起，快速地瀏覽一篇文章。我們要堅(jiān)守心靈，要?jiǎng)傉话?，要正氣凜然。我們的確得有心計(jì)，但在友情、親情及所有值得我們?nèi)セ貞浀钠吕?，取得勝利的永遠(yuǎn)都是包容、樸素、真誠(chéng)與善良。像古代所有的皇親國(guó)戚爭(zhēng)權(quán)奪位，謀取一片江山，而表面卻波瀾不驚，言辭句句有所指卻又不點(diǎn)破，這應(yīng)該被稱之為圓滑吧，卻偏偏他們內(nèi)心惡毒，手足相殘，亦所不辭。變通只是一種態(tài)度，與之相對(duì)應(yīng)的剛正不阿則是一種心靈的存在方式。我們艷羨于所有站在頂端的人，卻不知道他們是用多少倍的付出與煎熬成就如今的宏圖。事實(shí)是最殘酷的證明，而現(xiàn)實(shí)，則是最殘酷的事實(shí)。所以，能不能聽懂別人說(shuō)話，能不能看懂文字，是我們學(xué)習(xí)交流的前提。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。方與圓要各守疆界，恰到好處。無(wú)圓，世界負(fù)荷太重，便不能自理?！敝挥袑?duì)社會(huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問(wèn)。它要求人能適應(yīng)，會(huì)變通。金錢美色引誘不得，權(quán)貴勢(shì)力淫威不得，方為正氣?！逼涠簽槿诵琛胺健?。達(dá)者，辦事圓潤(rùn)，行得通也”。那么，這道作文題有哪些切合題意的立意呢? 其一：上善之人，要像水一樣以柔克剛，隨圓就方。作文材料用了一個(gè)常見的生活現(xiàn)象為人生的“方圓”做鋪墊，立足于考生生活經(jīng)歷，卻又超塵脫俗，將立意定位至奇奧精深的處事之道——方圓哲學(xué)。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫這個(gè)作文。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。方圓之用，各得其妙。你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對(duì)方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說(shuō)的不止器物這樣，人生也是這樣。我覺得這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說(shuō)明的窗口是清晰的，必須透過(guò)方圓這個(gè)窗口來(lái)看生活和人生，而不是模糊的?！胺胶凶印薄皥A瓶子”，因物而變。筆者根據(jù)多年參加高考作文閱卷的經(jīng)歷可以推斷，本次高考將有不少于百分之七十的考生選擇寫議論文?！对鴩?guó)藩家書》有道：“立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也。而《菜根譚》則更是道得明白：“處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世(末世將亂的時(shí)代)當(dāng)方圓并用?！皟?nèi)外相應(yīng)，言行相稱”?！皥A”是通融，是弧線，是潤(rùn)滑。人生就像《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的一樣：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)皆文章。無(wú)方，世界便無(wú)秩序，便無(wú)約束。為人處世可以外圓內(nèi)方。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。沒(méi)有閱讀理解的最基本的能力，就沒(méi)有分析與評(píng)論的可能。于生命的浮華、塵世的喧騰中，我們從沉默到成熟，從成熟到繁華已盡，人世的種種，值得思量。那么，這本就是生活的面貌，我們無(wú)從改變生活的真相。當(dāng)然，有些執(zhí)著于一己而無(wú)果的則會(huì)永遠(yuǎn)逝去。外圓內(nèi)方不是工于心計(jì)。我們的確要有一套自己的處世模式，我們總是要以人心為背景，在自己的舞臺(tái)上用生命來(lái)旋轉(zhuǎn)、歌頌。變通只是一種策略和方式，而內(nèi)心的方正與堅(jiān)守，卻是在時(shí)間的逝去中流徙不掉的，永遠(yuǎn)存在的。高考作文與日記、隨筆是不一樣的，改卷老師沒(méi)有閱讀耐心，因而，學(xué)生也自然不能隨心所欲地抒情?；蛟S，這被我們忽略的內(nèi)容才是水之至善的真正原因。他們變得無(wú)知無(wú)畏，只要張揚(yáng)個(gè)性，只要跳脫不羈，面對(duì)他人的批評(píng)或建議，一句“我不在乎”就輕松帶過(guò)。這不是妥協(xié)退讓，而是一種更為高明的生存與斗爭(zhēng)的智慧?！北虮蛴卸Y地將一場(chǎng)矛盾化為無(wú)形，卻讓挑釁者無(wú)言以對(duì)。那就讓我們做水一樣的人吧，“上善若水任方圓”，任它改變形態(tài)，亦不失其本心。只是在語(yǔ)言上還需用心經(jīng)營(yíng)，摘抄、仿寫、創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)寫作不錯(cuò)的途徑?！}記（分析：以詩(shī)文開篇點(diǎn)題，既文學(xué)，又明晰。它不因謙就而卑怯，卻因虛和得永生。一旦發(fā)威，不可阻擋，這就是智者。）楊晨雅：水雖然始終沉默不語(yǔ)，但它的行動(dòng)卻響亮地告訴我們，靈活變通會(huì)使自己足跡遍及各處。上善若水，遇方則方，當(dāng)圓則圓。他曾經(jīng)有三次機(jī)會(huì)，都放棄了，而一味地停留在過(guò)去的眼光里，太過(guò)偏執(zhí)。不僅準(zhǔn)確把握了材料含義，也高度精煉地表明了作者的觀點(diǎn)。日子這樣安然地反復(fù)著，生命卻并未單調(diào)重復(fù)。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓；不以六律，不能正五音。然而，打出這篇文章，是因?yàn)樽髡叩脑u(píng)議語(yǔ)言優(yōu)美，注意了結(jié)構(gòu)的安排，在句式的編排上也較用心。原嘯