【正文】 尤其是公共產(chǎn)品供應(yīng)不足。有人認(rèn)為，壟斷經(jīng)濟(jì)可以減少企業(yè)數(shù)量，降低管理的難度。不少人為某些壟斷性大企業(yè)被貼上“大而不強(qiáng)”的標(biāo)簽而鳴不平，認(rèn)為這些企業(yè)之所以不強(qiáng)是因?yàn)槠涑袚?dān)了許多國(guó)家政策性任務(wù)，而并非單純的承擔(dān)企業(yè)責(zé)任。當(dāng)前，各級(jí)政府主導(dǎo)各行業(yè)布局發(fā)展和差別對(duì)待不同性質(zhì)不同大小企業(yè)的情況，仍然比較普遍。壟斷是妨礙公平競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要因素。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，擴(kuò)大內(nèi)需，就成為近幾年來(lái)國(guó)家和各級(jí)政府一項(xiàng)重要而緊迫的工作。真正繁榮是一種公平的繁榮，全體國(guó)民和企業(yè)都有公平的發(fā)展環(huán)境，雖有優(yōu)勝劣汰，但非弱肉強(qiáng)食，成固可喜，敗亦無(wú)怨。但是，在強(qiáng)調(diào)自身特性的同時(shí)，必須遵循一般的規(guī)律性，我們認(rèn)為，其中非常重要的一條就是，只有公平競(jìng)爭(zhēng)才能帶來(lái)真正繁榮。首先，要充分認(rèn)識(shí)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要意義。對(duì)此，社會(huì)各界反應(yīng)不一，有人認(rèn)為此次的反壟斷執(zhí)法，尤其是調(diào)查中國(guó)電信和中國(guó)聯(lián)通涉嫌寬帶接入領(lǐng)域壟斷問(wèn)題，表明《反壟斷法》并非紙老虎，我國(guó)的價(jià)格管理工作正從過(guò)去的價(jià)格監(jiān)管向反價(jià)格壟斷升級(jí)，反價(jià)格壟斷工作正悄悄提速。自《反壟斷法》2008年正式生效之后，又出現(xiàn)不少批評(píng)意見(jiàn)，認(rèn)為《反壟斷法》執(zhí)行不力，是沒(méi)有牙齒的老虎。高度重視農(nóng)村文化建設(shè)，各級(jí)黨委和政府對(duì)加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)負(fù)有重要責(zé)任；要把農(nóng)村文化建設(shè)納入各級(jí)黨委和政府的重要議事日程，納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，納入財(cái)政支出預(yù)算，納入扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃，納入干部晉升考核指標(biāo)，確保農(nóng)村文化建設(shè)各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)；切實(shí)加大政府投入力度，各級(jí)財(cái)政要統(tǒng)籌規(guī)劃，加大對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍，不斷提高用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的比例；加強(qiáng)農(nóng)村文化隊(duì)伍建設(shè)。堅(jiān)持一手抓繁榮、一手抓管理的方針，大力加強(qiáng)農(nóng)村文化市場(chǎng)管理，營(yíng)造扶持健康文化、抵制腐朽文化的社會(huì)環(huán)境。2)豐富農(nóng)民群眾精神文化生活。：我國(guó)的人口有三分之二在農(nóng)村，農(nóng)村文化是我國(guó)文化事業(yè)的基礎(chǔ)，是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)提高農(nóng)民素質(zhì)、促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有著十分重要的意義?？植?，它其實(shí)也沒(méi)有我們想象中那么害怕。中國(guó)公安大學(xué)新增反恐專(zhuān)業(yè),你怎么看?在反恐行動(dòng)中,各國(guó)都會(huì)采取一定的措施進(jìn)行抵抗和預(yù)防,比如說(shuō)新加坡：人身上預(yù)置自保程序。公安大學(xué)也成為全國(guó)公安系統(tǒng)院校里第一家開(kāi)設(shè)反恐專(zhuān)業(yè)的高校。要求公務(wù)員必須放棄當(dāng)官發(fā)財(cái)?shù)乃枷?，?shù)立為民服務(wù)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的意識(shí)。在實(shí)踐中，要通過(guò)各種形式實(shí)施政務(wù)公開(kāi)，建立社會(huì)公眾聽(tīng)證制度、公示制度、新聞發(fā)言人制度等，通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)政府與公眾超越時(shí)空局限的交流、互動(dòng)等。當(dāng)然，不能否認(rèn)，政府部門(mén)和官員沽名釣譽(yù)、做表面文章的作秀確實(shí)很多。官員的作秀是傳播政務(wù)信息、演繹執(zhí)政理念的生動(dòng)形式，是營(yíng)造良好的政府公共關(guān)系、改變政府官員刻板形象的實(shí)踐載體?！緲?biāo)準(zhǔn)表述】“秀”，是一個(gè)十分普通的社會(huì)現(xiàn)象，沒(méi)有“秀”就沒(méi)有現(xiàn)代生活。與以往不同，對(duì)此二人的事跡，剛開(kāi)始有關(guān)議論也有“作秀”的調(diào)侃嘲諷，后來(lái)趨于認(rèn)同肯定。主要就是保護(hù)行善者，而不是懲處違反道德的作惡者，畢竟法律是最低標(biāo)準(zhǔn)的道德，而道德是社會(huì)的最高準(zhǔn)則，不是所有人能夠做到，不能因?yàn)闆](méi)有見(jiàn)義勇為就對(duì)其進(jìn)行懲處。比如，“油條哥”的經(jīng)營(yíng)要擔(dān)負(fù)著他人所沒(méi)有的高成本風(fēng)險(xiǎn)，見(jiàn)義勇為承擔(dān)著被訛詐的風(fēng)險(xiǎn)，這一切又都在倒逼人們放棄良知的堅(jiān)守。“良知底線(xiàn)”沒(méi)有“法律底線(xiàn)”的剛性，單純的道德自律與內(nèi)省升華，需要的是道德環(huán)境的支撐。所以，通常情況下把沒(méi)有誠(chéng)信的人，都稱(chēng)為沒(méi)有良心的人。馬賢興提議把良知寫(xiě)入法律總則，成為指引、評(píng)價(jià)、規(guī)范人的行為的法則。一方面政府要加大投入，讓寄宿學(xué)校的硬件設(shè)施跟上，同時(shí)要加強(qiáng)學(xué)校管理，尤其是安全管理。再次，不能認(rèn)為只有實(shí)行集中辦學(xué)才能優(yōu)化資源配置和提高教育質(zhì)量，盲目追求學(xué)校撤并的數(shù)量與速度，這會(huì)引發(fā)諸多問(wèn)題。對(duì)教育部門(mén)乃至各級(jí)政府而言，在制度上設(shè)計(jì)長(zhǎng)效的“通道”，讓農(nóng)民的聲音能夠被清晰地聽(tīng)到并得到重視，是確保這樁好事辦好的重點(diǎn)所在。其五，造成了大量的資源浪費(fèi)?！敬嬖趩?wèn)題】專(zhuān)家認(rèn)為，“撤點(diǎn)并校”實(shí)施過(guò)程中比較顯著的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：其一，有的地方借撤并之機(jī)減少對(duì)學(xué)校的管理并減少教育投入，造成家庭教育成本升高，上學(xué)路途遙遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村地區(qū)出現(xiàn)輟學(xué)率回潮。已經(jīng)撤并的學(xué)?；蚪虒W(xué)點(diǎn)，確有必要的應(yīng)當(dāng)恢復(fù)。握指成拳，眾志成城。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，也是增強(qiáng)社會(huì)凝聚力的主體。這一時(shí)期的突出特征在于：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)價(jià)值理念已經(jīng)或者正在發(fā)生深刻變化。在我國(guó)改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如何避免落入所謂“中等收入陷阱”，是我們面臨的重大挑戰(zhàn)。因?yàn)椋谒械拿篮弥?，都有著這個(gè)飛速前進(jìn)的時(shí)代對(duì)于弱者的呵護(hù)和尊重，都有著國(guó)人最美好的傳統(tǒng)——善良。就是因?yàn)橛懈嘞瘛白蠲琅ⅰ绷捍合歼@樣的人的存在，才讓我們相信在這個(gè)時(shí)代、這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，無(wú)數(shù)人的行為不斷地以“最美”的形式閃現(xiàn)。所幸，總有些人和事，一如徹夜孤寒里的微光，刺破黑暗，喚醒我們心底冰封的暖和善?！耙准S相食”讓責(zé)任心淪為笑料和空談。其次，她們的美是冷漠世界、物欲橫流的救世之星星之火。網(wǎng)民稱(chēng)小春霞為“岷縣最美女孩”，更有網(wǎng)友稱(chēng)贊，“小春霞是當(dāng)代最可愛(ài)的人，是最美中國(guó)女孩。因?yàn)樵诟拭C岷縣特大雹洪災(zāi)害中，她和同學(xué)在即將被山洪沖走的危難關(guān)頭，她選擇了讓同學(xué)踩著她的腳和膝蓋逃生，而自己卻被山洪沖走!【標(biāo)準(zhǔn)表述】梁春霞勇敢救人、自救的事跡感動(dòng)了鄉(xiāng)親，也震撼了網(wǎng)民。趨利避害是人的天性，當(dāng)危機(jī)來(lái)臨，需要怎樣強(qiáng)大而堅(jiān)定的愛(ài)心和責(zé)任感才能讓她舍命一推?如果換做我們，多少人會(huì)下意識(shí)地做出張麗莉和小女孩梁春霞式勇敢救人的選擇呢?正是這樣的出于本能的反應(yīng)，不計(jì)個(gè)人得失的行為才是社會(huì)的希望。在被車(chē)輛反復(fù)碾壓的小悅悅身邊，路人步履匆匆，視若不見(jiàn)。在這樣的環(huán)境中，我們一度絕望，一度心寒。在利益關(guān)系紛繁復(fù)雜、價(jià)值觀追求多元的時(shí)代，這些典型的個(gè)人美德對(duì)重塑公民道德精神的作用尤為重要。但我們要相信，因?yàn)椤白蠲琅ⅰ绷捍合紓內(nèi)諒?fù)一日對(duì)自己人生信條的堅(jiān)持，還會(huì)有更多的“最美”呈現(xiàn)。一些國(guó)家的發(fā)展歷程表明，國(guó)民收入從中等收入向高收入提升的時(shí)期，往往是經(jīng)濟(jì)最