【正文】 化積淀，這片土地上擁有近百平方公里的遺址保護區(qū)，西漢9座帝陵雄沉于此，秦咸陽宮遺址默默矗立。杜彩玲說：“女兒在新城找了份不錯的工作，兒子媳婦工作穩(wěn)定，兩個孫女的幼兒園也聯(lián)系好了，分的房子也租了出去?？梢杂蓪W校負責初選了幾套備選校服，學生、家委會和部分教師代表共同投票選出。不超過200字。黑龍江事業(yè)單位畢竟掏錢的是家長、使用者是學生?！庇浾卟稍L了解到，各地紛紛出臺了一些校服征訂的創(chuàng)新舉措?！睂幒Ｖ袑W學生處主任安文琳說，學校負責初選了幾套備選校服，黑龍江省事業(yè)單位招聘最終“寧海藍”是由該校每個班的2名代表、家委會和部分教師代表共同投票選出的。記者采訪時了解到，這種現(xiàn)象確實存在，有的家長甚至給一米二的孩子訂了一米五的校服?！币恍├蠋煼从常靸x式上總有孩子不穿校服，平時部分學生也老是以校服臟了、掉了等理由“搪塞”。（宋劉晝）釋：懲罰必須實施到有過錯的人身上，獎賞必須給予有功績的人。1不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛人而枉其法，故曰法愛于人。1善為政者，刑先于貴，后于賤；重于貴，輕于賤；密于貴，疏于賤；決于貴，假于賤。（唐巨壑雖深，獸知所避；烈火至猛，人無蹈死。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。林逋）釋：邪惡和正直是決定太平或混亂的根本，賞和罰是保證太平消除禍亂的工具。嚴格執(zhí)法篇出政施教，賞善罰暴。（）釋：水渾濁了就沒有再往回游的魚兒，土地瘠薄了就生長不出枝葉茂盛的樹木，政令煩亂了就不會有安逸快樂的民眾。（）釋：政令暢通，人民團結(jié)和睦，各種困難就都克服。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國家和毀滅個人的道路。表率作用好，任何事情也會好起來。1公則生明，廉則生威。切莫致力于圖浮華虛名而忘了從政的根本；養(yǎng)廉唯有儉樸。貪利貪，貪名亦貪，勿務(wù)聲華忘政本；養(yǎng)廉唯儉。（孔子）釋：偷竊別人的財物是為盜賊，何況把別人的大功勞貪為自己的呢。（漢?韓嬰）釋：聰明的人不去做并不是沒有事做，而是知那事不能做；廉潔的人不去貪占并不是他有財物，而是知道不應(yīng)去貪占。（明?黃綰）釋：大臣能夠遵紀守法，小臣就能廉潔。（漢?桓寬）釋：要想影子正時就把個人儀表搞端正，要叫下屬廉潔先要自身廉潔?！?釋：治，治理，掌握。循，遵循。(徐特立)審時適變篇茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。失，失誤。1人心齊，泰山移。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。（雷鋒）惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。1人之可貴在于能創(chuàng)造性地思維。別忘了你是導演、編劇兼演員。（陶行知）中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步?！?聶大年3大勇若怯，大智若愚。物有所不足；智有所不明。12人必其自愛也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。1善譽人者,人譽之。（荀子）釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。唐甄）釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。（《淮南子（宋（拉羅什福科）道德修身篇德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。（毛澤東）2坦白真爽最得人心。（泰 戈 爾）2誠信是一種心靈的開放。（陀思妥耶夫斯基）1失去了真，同時也失去了美。（毛 澤 東）1誠實是科學家的主要美德。（魯 迅）誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。（畢達哥拉斯）語言猶如枝葉，行為猶如果實。誠信篇小信誠則大信立。（宋2得天下英才而教育之，三樂也?。献樱┽專耗軌虻玫教煜碌挠⒉沤逃麄?，是我的第三件樂事。龔自珍）釋：我希望天帝重新振作精神，打破常規(guī)多種多樣地產(chǎn)生人才。（清（（孔子）釋：凡提拔平民中人作官，必先對他的德能進行考核。1不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。馮夢龍）釋：人不能以貌相好壞來決定取舍，海水不能用斗來計量。（清疑則勿用，用則勿疏。吳兢)釋：雖任以重要職責，但卻不充分信任他，而信任不充分,就會使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會得過且過；即已得過且過，就不會樹立起好的節(jié)操義行。劉克莊）釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標準、規(guī)制放寬一些。一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。（《淮南子》）釋：如所任用的人得當，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。任，信服。（《三國志?魏書?三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》）釋：懷，懷柔，感化。同“猝”,突然。民心篇民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動。正，使正當。圣，無所不通。夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣。民本篇民惟邦本，本固邦寧。（漢為政，通下情為急。胡宏）釋：水因為有源頭，所以其流才沒有窮盡；樹木因為有根，所以生長才沒有窮盡。（清利莫大于治，害莫大于亂。（唐?吳兢《貞觀政要?公平》房玄齡語）治身莫先于孝，治國莫先于公。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(《孟子》)得道者多助，失道者寡助。(孫中山)，必先富民。國家興亡，匹夫有責。錫林郭勒人事考試信息網(wǎng)：第三篇：申論寫作常用名言警句愛國篇:茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。因此，當談到老年養(yǎng)老的境遇時，也可以借用這句詩，借用晚晴雖然短暫但是美麗，因此應(yīng)強調(diào)“重晚晴”，善待老年人，讓他們安度晚年。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。下面列舉部分經(jīng)典名言及其應(yīng)用范例。人生的扣子從一開始就要扣好。名言出處：習近平于2014年5月4日在北大考察時的講話，《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》 名言解釋：比喻青年要樹立正確的價值觀。這就使作為自然物的“幽草”無形中人格化了，給人以豐富的聯(lián)想。，人間重晚晴。下面列舉部分經(jīng)典名言及其應(yīng)用范例。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。因此，當談到老年養(yǎng)老的境遇時，也可以借用這句詩，借用晚晴雖然短暫但是美麗，因此應(yīng)強調(diào)“重晚晴”，善待老年人，讓他們安度晚年。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。原標題：2015事業(yè)單位申論寫作備考：名言運用也要恰到好處更多信息請查看：云南人事考試網(wǎng) 云南事業(yè)單位考試網(wǎng)第二篇：2015申論寫作備考：名言運用也要恰到好處2015申論寫作備考：名言運用也要恰到好處在事業(yè)單位申論考試中，經(jīng)典的名言警句明確含義，了解適用范圍，才能真正為申論寫作錦上添花。適用范圍：這句詩的本意是。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人 生含義。示范段落：青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真 學問，加強道德修養(yǎng)、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務(wù)人民，于實處用力，從知行合一上下功 夫。金甄已缺總須補，為國犧牲敢惜身？（秋謹）釋：祖國被帝國主義侵占了臺灣、遼東半島，這總要收回來，為了國家的領(lǐng)土完整去犧牲，又豈敢愛惜自己的生命。治國篇天下為公。(《孟子》)順天者存，逆天者亡。(范仲淹《岳陽樓記》)1居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。理國要道，在于公平正直。備，事先有準備。愛民篇天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。（宋李世民）釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。治國之道，富民為始。（管仲）釋：要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。本，根本。合而聽之，全面聽取。i，治理。（明?王廷相《慎言?御民篇》）釋：興行，重德行。卒c249。可懷以德，難屈以力。信，建立威信。明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。所任者得其人，則國家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。張居正）釋：天下的賢良人才，給天下來使用，為何非要出來給自己辦事呢。未必人間無好漢，誰與寬些尺度？（宋(唐葛洪）釋：使用事物的長處，那么任何東西都不會廢棄功用；避開事物的短處，那么世上就沒有被廢棄的材料。1不知人之短，不知人之長；不知人長中之短，不知人短中之長，則不可以用 人，不可以教人。（明譚嗣同）釋：駿馬能經(jīng)