【正文】 敗時就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝?！俺鰩熚唇萆硐人?，長使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋惜的語氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而涕下的感覺。這是他一生中最為感人之處。）諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了?！边@兩句詩中寫了諸葛亮的哪些事？明確：三顧茅廬，定天下計，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。（一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。誦讀指導(dǎo)：要讀準(zhǔn)節(jié)拍，誦讀時每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀會有抑揚頓挫的聲調(diào)。停頓在誦讀時是非常重要的，古詩中的停頓和它的格律有關(guān)。請一個學(xué)生，再請學(xué)生評，再讓評的學(xué)生讀，再評，再聽誦讀錄音，再集體朗讀全詩。二、了解詩歌基調(diào)，初步把握誦讀。古人云，讀書百遍，其意自現(xiàn)。這首七言律詩《蜀相》就是他在這樣的社會背景下寫就的。然而，遺憾的是，大唐盛世只維持了短短的五十年。喜歡這首歌，不僅僅是因為它好聽，更重要的是這首歌總能將我?guī)Щ卮筇剖⑹?。同學(xué)們知道老師剛才給大家放歌曲的原因嗎？（緩解緊張情緒）想讓大家知道我也曾和你們一樣的年輕，不過現(xiàn)在老了；我也很喜歡流行音樂不過老師比較喜歡那些有一定文化底蘊(yùn)的。l 點撥法。教學(xué)重點l 了解詩歌創(chuàng)作的時代背景，理解作者的思想感情，初步掌握古詩的誦讀。l 多誦讀，多推敲，理解詩中的言外之意。能不憶江南？（白居易《憶江南（其一）》）100、戰(zhàn)士軍前半死生，！，孤城落日斗兵稀。（歐陽修《伶官傳序》）9吳酒一杯春竹葉。高談轉(zhuǎn)清。年年知為誰生？（姜夔《揚州慢》）9，旌旆逶迤碣石間。（白居易《長恨歌》）90、且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。，江流曲似九回腸。何日更重游？（白居易《憶江南（其二）》）80、野哭千家聞戰(zhàn)伐。（周邦彥《蘇幕遮》）7江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，；，汀上白沙看不見。天生我材必有用。五更鼓角生悲壯。陳王昔時宴平樂。十二門前融冷光。（納蘭性德《長相思》）6，盡日君王看不足。（蘇軾《新城道中（其一）》）6黃埃散漫風(fēng)蕭索。？且放白鹿青崖間。松下清齋折露葵。（杜甫《登岳陽樓》）5春水碧于天。（張若虛《春江花月夜》）5上窮碧落下黃泉。天臺四萬八千丈。（黃遵憲《今別離（其一）》）5峨嵋山下少人行。而浮生若夢，？（李白《春夜宴從弟桃花園序》）4此時相望不相聞。日月擲人去。（李清照《一剪梅》）4，江月年年望相似。（阮籍《詠懷八十二首（其一）》）白日淪西河。（白居易《長恨歌》）3，與佳期兮夕張。（杜甫《蜀相》）3，從此君王不早朝。閑來垂犯釣碧溪上。自胡馬窺江去后，猶厭言兵。湖月照我影。（李清照《一剪梅》）2，大塊假我以文章。（白居易《長恨歌》）2使天下之人。素衣莫起風(fēng)塵嘆。云青青兮欲雨。（李白《行路難》）1帶長劍兮挾秦弓。玉戶簾中卷不去。長使英雄淚滿襟。（鮑照《擬行路難》）驪宮高處入青云。，煙波杳悠悠。）。鐘鼓饌(zhu224。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。表現(xiàn)手法：襯托思想內(nèi)容：刻畫了一個深閨獨處，多愁善感的美麗女性的形象。菩薩蠻溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。家住吳門，久作長安旅。蘇幕遮（宋）周邦彥燎沈香，消溽暑。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。何日更重游！其三江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。揚州慢姜夔（kui）淳熙丙申至日，予過維揚。星垂平野闊，月涌大江流。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。表現(xiàn)手法：想象、夸張、比喻、對比、襯托思想手法：表現(xiàn)詩人對權(quán)貴的蔑視，對污濁社會的抗議，對自己崇高人格的護(hù)衛(wèi)。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。表現(xiàn)手法：借景抒情思想手法：抒發(fā)了詩人對宇宙奧秘的遐想、探求和對人生的無限沉思和感嘆。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。春江花月夜 張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。一千多年來，這個名句震撼著千千萬萬仁人志士的心。武侯壯志未酬而身先亡，詩人飽經(jīng)喪亂而屢失意，經(jīng)歷雖各有不同，可是就未能實現(xiàn)自己的抱負(fù)這一點來說，他們個人的命運是頗有相似之處的。難道說，武侯已經(jīng)被世人遺忘了嗎？③感物傷懷。祠廟前那株相傳為“孔明手植”的巨柏，歷經(jīng)滄桑，遒勁挺拔；綠樹叢中的黃鸝百轉(zhuǎn)千啼，自鳴得意。這里，詩人以近乎口語化的詩句點出了武侯祠堂的地理位置和古柏森森的自然環(huán)境。理解杜甫對諸葛亮盡心報國、盡忠竭力品質(zhì)的崇敬。然而，老杜又絕不是單指個人。老杜一片詩心，全在此處凝結(jié)，如何卻說他是“敗筆”?就是“過渡”云云(意思是說，杜詩此處頷聯(lián)所以如此寫，不過是為自然無跡地過渡到下一聯(lián)正文)，我看也還是只知正筆是文的錯覺。在這里，你才看到一位老詩人，獨自一個，滿懷心事，徘徊瞻眺于武侯祠廟之間?！柏┫囔籼煤翁帉ぁ?從寫法說，是開門見山，更不紆曲；從心情說，祠堂何處，向往久矣!當(dāng)日這位老詩人，懷著一腔崇仰欽慕之情，問路尋途，奔到了祠堂之地──他既到之后，一不觀賞殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凜凜，他“首先”注意的卻是階前的碧草，葉外的黃鸝!這是什么情理? 要知道，老杜此行，不是“旅游”，入祠以后，殿宇之巍巍，塑像之凜凜，他和普通人一樣，自然也是看過了的。此二字適為拗格，即“自”本應(yīng)平聲，今故作仄；“空”本應(yīng)仄聲，今故作平。要是句句“切題”，或是寫成“不啻一篇孔明傳”，諒他又有何難?！币膊诲e。接下去，老杜便寫到映階草碧，隔葉禽鳴。但在學(xué)詩者，虛實賓主之間，詩筆文情之妙，人則祠乎?祠豈人耶?看他如何著墨，于此玩索，宜有會心。1980年7月于山東大學(xué)（選自《唐詩鑒賞集》，人民文學(xué)出版社1981年版）■周汝昌＼《蜀相》鑒賞題曰“蜀相”，而不曰“諸葛祠”，可知老杜此詩意在人而不在祠。那就是他說的“安危須仗出群才”“亂世想賢才”，他不但要求自己，也要求他的朋友們“早據(jù)要路思捐軀”，像諸葛亮那樣國而忘身；同時，他還希望唐肅宗能像劉備那樣，能夠信任像郭子儀等那樣忠心耿耿的老臣。因而，在這類詠史詩中，我們也可以想見當(dāng)時的社會狀況，可以看到詩人自己的形象。這是公元1128年，也就是杜甫寫作《蜀相》這首詩之后的368年的事情?！彼^“欷歔泣下”，也就是“淚滿襟”。歷史也正是這樣證明著的。諸葛亮雖然壯志未酬，但是，他所表現(xiàn)的這種“鞠躬盡瘁，死而后已”的崇高精神所給與后人的積極影響，卻是無可估量的。蜀后主建興十二年，即公元234年春，諸葛亮第六次出兵伐魏，與司馬懿的軍隊在陜西渭南對壘，兩軍相持百余日。所謂“兩朝開濟(jì)”，是說諸葛亮先輔佐先主劉備開創(chuàng)帝業(yè)、建立蜀漢，后又輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)，濟(jì)美守成，真是“功蓋三分國”?！疤煜掠嫛?，即天下大計，也就是有名的“隆中對”中所說的：東連孫權(quán)，北拒曹操，西取劉璋(四川)，南撫夷越等恢復(fù)國家統(tǒng)一的策略。這兩句，都是上四下三的句法，應(yīng)在第四字讀斷。原來“傷心人別有懷抱”，他一心想念著的是這祠堂的主人──蜀相諸葛亮。因為詩人的意圖，正是要把祠堂的春景寫得十分美好，然后再用“自”“空”二字將這美好的春景如草色鶯聲等一齊抹倒，來加倍突出詩人對諸葛亮的敬仰之情。第二，古人常用草色來渲染春色之美，如江淹《別賦》中有“春草碧色，春水綠波”的句子，就是這一類。對于這兩句的寫景，過去有不同的理解，如清朝人仇兆鰲在其所著《杜詩詳注》里就說是“寫祠廟荒涼”的。所謂“互訓(xùn)”，也就是說，“自”可解釋為“空”，“空”也可以解釋為“自”。表面上是寫景，骨子里卻是抒情?！痹娨馐钦f，老百姓出于對召伯的愛戴，竟然連他曾經(jīng)休息過的那棵甘棠樹，都不忍砍伐，因而長得茂盛。杜甫在夔州時寫有一首《古柏行》的詩，專門描寫孔明廟前的一棵老柏樹。因織錦業(yè)發(fā)達(dá)，漢朝曾設(shè)有錦官來管理，所以后來又把成都稱為錦官城。公元223年，蜀后主劉禪封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯。開頭兩句：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。這首《蜀相》詩，便正是他“凄其望呂葛”的具體表現(xiàn)。很明顯，這首詩的主題就是歌頌諸葛亮。尤其嚴(yán)重的是唐肅宗的昏庸，信任宦官，猜忌功臣。但詩以“蜀相”為題，卻不是單純的歷史紀(jì)錄，而是寄托了作者對諸葛亮的崇高敬意。■出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟──杜甫《蜀相》賞析這首詩，不僅是一首憑吊古跡、頌揚諸葛亮的詠史詩，而且是一首富有教育意義、感人至深的抒情詩。可能因為他一生經(jīng)濟(jì)上不能瀟灑，政治上不能得志，影響到他人格上的拘謹(jǐn)與一絲委瑣。當(dāng)然，杜甫取得的最大成績，我以為還在七律上。李白古風(fēng)、樂府寫得最好——事實上，李白哪種詩體都能玩得轉(zhuǎn)、玩得絕。而杜甫的大本領(lǐng)是描摹與敘述，他描摹的功夫在詩人中可稱第一。李白對人生感懷萬端情不能已，杜甫對社會苦難憤慨不平唏噓不已。他的良心太敏感，因而時時被驚醒，或被痛醒，不大能在醉態(tài)中酣睡。杜甫則是冷靜的，這是指他的客觀判斷力。李白沉湎于酒的境界，真像一個酒神。在面對日常生活中的悲歡離合時，杜甫選擇的不是感慨，這一點他與李白正相反，李白總是把日常生活中的事件看成是人生悲劇的一個例證而發(fā)出感嘆，并使之成為詩的主體。讀李白的詩，我們感受到人生宇宙的莫大寂寞，而讀杜甫詩，我們頗感身處人間的種種具體煩惱——不論這煩惱有多大，由于是具體的苦難與不幸，相對于那種生命本質(zhì)上的苦痛，它在質(zhì)上還是小的。李白總是往一般化、抽象化上靠，而杜甫則總往具體化、形象化上靠。一部《論語》，其中多少哲理，全來自日常生活的觀察，孔子的學(xué)問，其最值得我們尊敬的也即在此——人倫之圣孔子和詩歌之圣杜甫，其精神特質(zhì)及升華之途徑，確有相同處。這時，面對對象，他更像一個科學(xué)工作者，而不像一個易激動的詩人。他的醉眼似乎更冷峻，更不屑于一切。他就這樣眾人皆醉我獨醒地觀賞他們，描摹他們的醉態(tài)，并對他們發(fā)出由衷的贊美，他暗中很羨慕他們的境界，但他注定是另一種人。所以李白像一個哲學(xué)家，杜甫是一個政治評論家，他的詩像是社會評論。所以李白的大本領(lǐng)是議論，雖然他并不愿多動腦筋思考，但“斗酒詩百篇”的他要發(fā)議論，而且是不著社會邊際的議論，總能思如泉涌、妙語連珠，且讓我們隨之手之舞之足之蹈之。李白代表沖破一切束縛向往自由蓬勃發(fā)展的精神，而杜甫則代表建立規(guī)矩遵從規(guī)范的約束。而杜甫則像一個孜孜不倦探求烹飪技術(shù)的廚師，他不停地試驗新的配方與配料，講究火候與色香味，所以他是詩體的大師，他幾乎在各種詩體上都做過勤奮試驗，元稹說他“盡得古今之體勢，而兼人人之所獨?！?，可能稍有溢美，但基本情形也差不多。比如他在長安“朝扣富兒門，暮逐肥馬塵”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》）；在成都毫不慚愧地靠老朋友接濟(jì)，如果對方忘了，他還主動催要（《因崔五侍御寄高彭州一絕》），希望他們來“救急難”；他進(jìn)三大賦以求用，一邊自詡“竊比稷與契”（《自京赴奉先縣詠懷五百句》）且要“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），一邊毫無羞恥地自比古代文學(xué)弄臣枚皋揚雄，一再懇求玄宗“哀憐”（《進(jìn)〈雕賦〉表》）。這可能正是杜甫由凡入圣、由俗入圣的邏輯之路。公元221年，魏、蜀、吳三國鼎立之時，劉備在四川成都立國稱帝，歷史上稱為蜀漢，任命諸葛亮為丞相，所以杜甫稱諸葛為“蜀相”。從當(dāng)時社會現(xiàn)實來看，“安史之亂”持續(xù)了五年還沒有平定下來，史思明再次攻陷了東都洛陽，自立為大燕皇帝，唐王朝仍在風(fēng)雨飄搖之中；人民大量死亡，生產(chǎn)遭到大破壞，正如杜甫描寫的那樣：“六合人煙稀”，“園廬但蒿藜”。這也許就是詩人自己說的“情在強(qiáng)詩篇”吧?！币馑季褪钦f，他殷切期望的是呂尚、諸葛亮這類英雄人物，再也不夢想周公和孔子了。因為在對丞相祠堂的描寫中，已暗含丞相其人在內(nèi)。武侯，是武鄉(xiāng)侯的簡稱。“錦官城”是成都的別稱。因為這森森的高大茂密的柏樹，不只是識別丞相祠堂的標(biāo)志，而且是歷代人民愛戴諸葛亮的見證。聯(lián)系到古老的《詩經(jīng)》里那首《甘棠》詩：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。但描寫景物的目的，卻是為了更深刻地表達(dá)對諸葛亮的懷念心情。這里的“自”字和“空”字，是互文對舉，可以互訓(xùn)。唐人李華《春行寄興》詩說：“芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼”，其中自、空二字的用法，和杜詩是相同的。第一，從“碧草春色”“黃鸝好音”的描寫中，我們確實看不出有什么“荒涼”的意境，相反，倒是一幅春意盎然的景象。而且，這樣的理解也違背了詩人的創(chuàng)作意圖。大好春光，人無不愛，就是杜甫也寫過“不是愛花即肯死”的詩句，為什么在這兒他卻采取了否定的態(tài)度呢?下文回答了這一問題。這兩句，從大處著眼，言簡意賅，高度地概括和評價了諸葛亮一生的功績和才德?！叭欘l煩”，就是“頻煩三顧”。下句，從品德和事業(yè)方面寫諸葛亮的忠貞。詩的最后兩句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，對諸葛亮的死，詩人表示了無限的哀思，對于他未能實現(xiàn)復(fù)興漢室、統(tǒng)一中國的天下大計，深表痛惜。這就是“出師未捷身先死”的史實。但他用了“長使”二字，便