【正文】 下，接著便落入深潭，潺潺流來(lái)，飛韻清遠(yuǎn)，形成了一個(gè)大的起伏、一個(gè)強(qiáng)的跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。第二句“與君離別意，同是宦游人”。作詩(shī)，往往超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，可以置萬(wàn)山于幾席，覽千春于瞬息。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系?！帮L(fēng)煙望五津”。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地。第一句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。一洗古送別詩(shī)中的悲涼凄愴之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石。起句嚴(yán)整對(duì)仗，三、四句以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕。送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川創(chuàng)作背景《送杜少府之任蜀州》是他在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙?。）路：岔路。天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。君：對(duì)人的尊稱，這里指“你”宦（hu224。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù) 五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。我和你在離別時(shí)都有惜別的心情，（因?yàn)槲覀儯┒际浅鐾庾龉俚娜?。譯文四（即將告別）由三秦環(huán)繞護(hù)衛(wèi)著的都城長(zhǎng)安，（透過(guò)迷漫的）風(fēng)煙（似乎能）望見（巴蜀的）五大渡口。譯文三雄偉的長(zhǎng)安城有輔佐的三秦，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著五津。譯文二三秦護(hù)衛(wèi)著巍峨的長(zhǎng)安，你要奔赴的蜀地，卻是一片風(fēng)煙迷茫。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與君離別意，同是宦游人?！眱尚性?shī)貫通起來(lái)一句話，意思：“在這即將分手岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別??！對(duì)朋友叮嚀，也自己情懷吐露?！边h(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒(méi)有一套嚴(yán)格規(guī)定，卻有其獨(dú)到妙處。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開頭就展開壯闊境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同。送別情意自在其中了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際?！拜o三秦”，意思“以三秦為輔”?！俺顷I”，指唐帝都長(zhǎng)安城。送別詩(shī)中悲涼凄愴之氣，音調(diào)明快爽朗，語(yǔ)言清新高遠(yuǎn)，內(nèi)容獨(dú)樹碑石。賞析此詩(shī)送別詩(shī)名作，詩(shī)意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。絕不要在岔路口上分手之時(shí)，像小兒女那樣悲傷淚濕佩巾。意思揮淚告別。歧（q237。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。⑸同：一作“俱”。輔三秦：一作“俯西秦”。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)降將，所以稱三秦。⑵城闕（qu232。無(wú)為在歧路⑻，兒女共沾巾⑼。拿樂(lè)曲做比方；樂(lè)曲結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有卻要拖一個(gè)尾聲。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水朋友之間表達(dá)深厚情誼不朽名句。第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。彼此離別意味如何？為求官飄流在外人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無(wú)限凄惻。超越常人視力所及，用想象眼睛看世界，“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人感情上自然發(fā)生了聯(lián)系?！帮L(fēng)煙望五津”。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地。“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。第三聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”情景，尾聯(lián)點(diǎn)出“送”主題?！吧俑保瞥瘜?duì)縣尉通稱。和你離別心中懷著無(wú)限情意，因?yàn)槲覀兺诨潞Ｖ懈〕?。古人送行常在大路分岔處告別。比鄰：并鄰，近鄰。n）游：出外做官。全句意為江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼，說(shuō)在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。五津：指岷江五個(gè)渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津。輔，護(hù)衛(wèi)。之：到、往。與君離別意⑷，同宦游人⑸。再讀一讀王、孟的五律，進(jìn)而讀一讀李，杜的五律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種新詩(shī)體在有唐一代的發(fā)展如大江奔流，一脈相承，而越往前去波瀾越壯闊。這種詩(shī)風(fēng)爾后就大大發(fā)展起來(lái)，成為盛唐詩(shī)壇的一種主導(dǎo)的風(fēng)格。楊炯說(shuō)，王勃“嘗以龍朔初歲，文場(chǎng)變體：爭(zhēng)構(gòu)纖微，競(jìng)為雕刻；糅之金玉龍鳳，亂之朱紫青黃；影帶以徇其功，假對(duì)以稱其美。唐代詩(shī)歌在我國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了高峰。欣賞古代詩(shī)歌，特別是象五律這樣既嚴(yán)整又短小的詩(shī)歌，不光要吟味它的某些妙句，還要領(lǐng)悟它的章法，它的思路的頓挫、騰躍，變化和發(fā)展。這兩行詩(shī)貫通起來(lái)是一句話，意思是：在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別啊!是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，這兩句韻味深沉，對(duì)偶不求工整，比較疏散。“瞿塘峽口曲江頭，萬(wàn)里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。舉目千里，無(wú)限依依，送別的情意自在其中了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無(wú)際。“輔三秦”，意思是“以三秦為輔”?！俺顷I”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題。這位姓杜的少府將到四川去上任，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。1沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。1比鄰：并鄰，近鄰。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所，譯為：江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即現(xiàn)在的陜西省潼關(guān)以西一帶。不必在告別的地方，像普通兒女一樣揮淚告別。（只要）四海之內(nèi)有著知心朋友，（即使）遠(yuǎn)隔萬(wàn)里（也）如近在咫 尺。不要因?yàn)槲覀兙鸵x別兩地，就像普通兒女一樣淚濕衣襟。不要在分手時(shí)徘徊憂傷，像多情的兒女一樣，任淚水打濕衣裳。請(qǐng)別在分手的岔路上，傷心地痛哭；像多情的少年男女，彼此淚落沾衣。譯文一古代三秦之地，拱護(hù)長(zhǎng)安城垣宮闕。送杜少府之任蜀州原文、翻譯及賞析2送杜少府之任蜀州/送杜少府之任蜀川原文：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。歧路者，岔路也，古人送行，常至大路分岔處分手，所以往往把臨別稱為“臨歧”。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句?！眱删渚辰缬謴莫M小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，泛指“蜀川”，點(diǎn)杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”、“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。首聯(lián)描畫出送別地與友人出發(fā)地的形勢(shì)和風(fēng)貌，隱含送別的情意，嚴(yán)整對(duì)仗；頷聯(lián)為寬慰之辭，點(diǎn)明離別的必然性，以散調(diào)相承，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌宕；頸聯(lián)奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山難阻”的情景，使友情升華到一種更高的美學(xué)境界；尾聯(lián)點(diǎn)出“送”的主題，而且繼續(xù)勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。古人送行常在大路分岔處告別。無(wú)為在歧（q237。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。君：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”。輔三秦：一作“俯西秦”。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。）輔三秦，風(fēng)煙望五津。四海之內(nèi)有知心朋友，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。三秦之地護(hù)衛(wèi)著巍巍長(zhǎng)安，透過(guò)那風(fēng)云煙霧遙望著蜀川。與君離別意，同是宦游人。前半首懸想梓州山林奇勝，是切地；頸聯(lián)敘寫蜀中民風(fēng)，是切事；尾聯(lián)用典以文翁擬李使君，官同事同，是切人。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此來(lái)美，民情風(fēng)土又如此淳樸，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有吏作為?！蹦﹥删涫钦f(shuō)，望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢。”漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。前人吏謂“起四句高調(diào)摩云”（高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》引紀(jì)昀語(yǔ)）。首聯(lián)從大聯(lián)落筆，氣勢(shì)不凡；頷聯(lián)則從細(xì)聯(lián)著墨，承接尤佳，不愧大家手筆。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來(lái)使人恍如置身期間，大有耳目應(yīng)接不暇來(lái)感。王維此詩(shī)，立意不在惜別，而在勸勉，因而一上來(lái)就從懸想著筆，遙寫李使君赴任來(lái)地梓州（治今四川三臺(tái)縣）的自然風(fēng)光，形象逼真，氣韻生動(dòng)，令人神往。翻：翻然改變，通“反”。巴：古國(guó)名，故都在今四川重慶。樹杪（miǎo）：樹梢。壑（h232。望你發(fā)揚(yáng)文翁政績(jī)，奮發(fā)有為不負(fù)先賢?！拼丸髦堇钍咕姆g及賞析4萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。頸聯(lián)敘寫蜀中民風(fēng)，是切事。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)士又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦(t243。“山中”句承首聯(lián)“山”字，“樹杪”句承首聯(lián)“樹”字，兩句又一瀉而下，天然工巧。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例。贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。分類標(biāo)簽：送別詩(shī) 友情詩(shī) 唐詩(shī)三百首【注釋】：“一夜雨”一本為“山中一半雨”。送梓州李使君原文翻譯及賞析3【原文】《送梓州李使君》年代: 唐 作者: 王維萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。 ji233。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時(shí)，委婉而得體?！拔奈獭笔菨h景帝時(shí)的蜀郡太守，他曾興辦學(xué)校，教育人才，使蜀郡“由是大化”(《漢書梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹。由此，就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。緊接著的“山中一半雨，樹杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點(diǎn)，先描繪深山冥晦，千巖萬(wàn)壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。但愿你重振文翁的精神辦學(xué)教化，不可倚仗先賢的遺澤清靜與偷閑。)：山。趙殿成說(shuō)是“不敢，當(dāng)是敢不之誤”。翻：翻然改變，通“反”。⑤巴：古國(guó)名，故都在今四川重慶。②一夜雨：一作“一半雨”。山中一夜雨②，樹杪百重泉③。詩(shī)人能選取最能表現(xiàn)蜀地特色的景物，運(yùn)用夸張手法加以描寫，氣象壯觀開闊。格調(diào)高遠(yuǎn)，爽利明快，在唐人送別詩(shī)中，堪稱是一首構(gòu)思別開生面、思想境界高遠(yuǎn)、讀后令人振奮的佳作。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩(shī)人勸勉李使君的話更顯得切實(shí)而不空洞。詩(shī)中沒(méi)有一句涉及送別之時(shí)、之地、之情、之事，全篇都是描繪巴蜀的山水、風(fēng)情和民事。王維以此勉勵(lì)李使君，希望他效法文翁，翻新教化，而不要倚仗文翁等先賢原有的政績(jī)，泰然無(wú)為?！皾h女”“巴人”“橦布”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后所掌管的職事，寫在詩(shī)里，非常貼切。這一聯(lián)的“山中”承首聯(lián)的“山”，“樹杪”承應(yīng)首聯(lián)的“樹”，連接緊湊，天然工巧。詩(shī)人遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來(lái)似的。這兩句氣象闊大，神韻俊邁，被后世詩(shī)評(píng)家引為律詩(shī)工于發(fā)端的范例。賞析：贈(zèng)別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。文翁：漢景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。ng）布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。一夜雨：一作“一半雨”。李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。漢女辛勞織布納稅，巴人地少訴訟爭(zhēng)田。漢女輸橦布，巴人訟芋田。山中一夜雨，樹杪百重泉。山中春雨一夜未停，樹叢梢頭流淌百泉。梓州是隋唐州名，治所在今四川三臺(tái)。杜鵑：鳥名，一名杜宇，又名子規(guī)。橦（t243。這句指巴人常為農(nóng)田事發(fā)生訟案。這里指漢景帝時(shí)蜀郡守。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。緊接著的“山中一半雨，樹杪百重泉”，更扣緊蜀地山高林密、雨水充沛的特點(diǎn)，先描繪深山冥晦，千巖萬(wàn)壑中晴雨參半的奇景，再繪出雨中山間道道飛泉，懸空而下。由此，就表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，把人帶入一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。梓州是少數(shù)民族聚居之地，那里的婦女，按時(shí)向官府交納用橦木花織成的布匹；蜀地產(chǎn)芋，那里的人們又常常會(huì)為芋田發(fā)生訴訟。循吏傳》。《送梓州李使君》作為一首送別詩(shī)來(lái)看，它的藝術(shù)構(gòu)思新穎奇特。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。詩(shī)寫送別，不寫離愁別恨，不作浮泛客套之語(yǔ)，卻有對(duì)于國(guó)家大事、民生疾苦、友人前途的深切關(guān)心。詩(shī)人想象了友人為官的梓州山林的壯麗景象以及風(fēng)俗和民情，勉勵(lì)友人在梓州創(chuàng)造業(yè)績(jī)，超過(guò)先賢。王維萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑①?！咀⑨尅竣俣霹N：布谷鳥。ng)布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。⑥文翁：漢景時(shí)為郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，誘育人才，使巴蜀日漸開化。最后兩句，紀(jì)昀說(shuō)是“不可解”。⑧壑(h232。蜀漢婦女以橦花織成的布來(lái)納稅，巴郡農(nóng)民常為農(nóng)田之事發(fā)生訟案。開頭兩句互文見義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹，到處是杜鵑的啼聲。如同展開一卷氣勢(shì)磅礴的山水畫，令人為之一振。詩(shī)人以畫家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī)，若將最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上?！?《帶經(jīng)堂詩(shī)話》卷十八)作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物之后，詩(shī)的后半首轉(zhuǎn)寫蜀中民情和使君政事。最后兩句，運(yùn)用有關(guān)治蜀的典故。聯(lián)系上文來(lái)看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。然而讀后深思，就會(huì)發(fā)覺此詩(shī)緊緊圍繞李氏即將赴任的梓州步步展開，層層深入，全詩(shī)融注著詩(shī)人對(duì)李氏欣羨、期望、勸勉的一腔真情，前后融會(huì)貫通，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖?！咀髡呓榻B】王維(701年761年)，字摩詰(m243。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。文翁翻教授，不敢倚先賢?！竞?jiǎn)析】：這首詩(shī)的前四句宛轉(zhuǎn)奇妙，有精有致，具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。詩(shī)人展現(xiàn)了一幅絕妙的奇景：一夜透雨過(guò)后，山間飛泉百道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似懸掛在樹梢上一般，充分表現(xiàn)出山勢(shì)的高峻突兀和山泉的雄奇秀美。作者以欣羨