【正文】 產(chǎn)生了它致命的問(wèn)題—壓抑人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，現(xiàn)今基礎(chǔ)教育的許多問(wèn)題都與此有關(guān)，而且，這一問(wèn)題由于對(duì)升學(xué)率的非科學(xué)的理解而愈演愈烈，同現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的需求產(chǎn)生了碰撞。師本教育的管理表現(xiàn)為十分細(xì)密的類企業(yè)管理。生本教育實(shí)行辯證的、更為綜合的、寬容與嚴(yán)格相結(jié)合的評(píng)價(jià)體制，允許學(xué)生在自主學(xué)習(xí)活動(dòng)中多次反復(fù)，認(rèn)識(shí)多次完成，從而獲得更為牢固的、生動(dòng)的知識(shí)和能力。生本教育模式以兒童的主動(dòng)假設(shè)（兒童有自主性與主動(dòng)性）、強(qiáng)質(zhì)假設(shè)（兒童有強(qiáng)大的潛能）、實(shí)然與應(yīng)然相結(jié)合的假設(shè)（兒童是不斷發(fā)展的對(duì)象）為前提。所有的工作，包括教務(wù)、后勤服務(wù)，都應(yīng)以此為準(zhǔn)繩。二是學(xué)校應(yīng)對(duì)教師實(shí)行人本管理?？吹饺藗凅@愕的樣子，他微笑著說(shuō)：這些我只要翻書(shū)一查，不就全知道了嗎？著名物理學(xué)家楊振寧不客氣地指出這種模式的弊端：中國(guó)教育方法（東方的傳統(tǒng)）是一步一步地教，一步一步地學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)方法訓(xùn)練出來(lái)的小孩子，可以深入地學(xué)到許多東西，這對(duì)于他進(jìn)大學(xué)考試有許多幫助。兒童的腦力勞動(dòng)與成人的腦力勞動(dòng)是不一樣的，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，掌握知識(shí)的最終目的不象成人那樣成為他努力動(dòng)腦的重要因素。留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。顯然，要使學(xué)生注意感悟，以形成他們自己的思想，就要防止過(guò)去的浮滑的教學(xué)。生本教育中很少限制、很少說(shuō)教，就只是引導(dǎo)他們觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，兒童們從中自己感悟了，這就成為他們頭腦中最穩(wěn)定的精神財(cái)富。所有的學(xué)習(xí)最終歸結(jié)為感悟—如同愛(ài)因斯坦所說(shuō)，是要留下把人引向深入的東西，而將那些把人誘離要點(diǎn)的一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。人固然可以訓(xùn)練，但動(dòng)物也可以訓(xùn)練，而感悟、創(chuàng)造則只有人才能做到。學(xué)生能詰難老師，能提出別開(kāi)生面的問(wèn)題，乃是我們教學(xué)的成功?！痹谶@里，我們就把“教”轉(zhuǎn)化為“導(dǎo)”，轉(zhuǎn)化為“學(xué)”了。如果你說(shuō)，3乘以5等于什么？這就有一點(diǎn)是教學(xué)了。生本教育強(qiáng)調(diào)先學(xué)后教、以學(xué)定教。學(xué)生這個(gè)時(shí)侯的學(xué)，是有教師導(dǎo)的背景的學(xué)，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，課堂這一段的基本過(guò)程仍然是學(xué)。這就是真正的富有，這就是真正的權(quán)力”。生本教育強(qiáng)調(diào)愛(ài)和獨(dú)立性是真正的富有。事情像歌里唱的那樣，“在我這里有著永遠(yuǎn)的期待”。我的一個(gè)學(xué)員問(wèn)我，是否承認(rèn)有些學(xué)生是懶于學(xué)習(xí)的？我反過(guò)來(lái)問(wèn)：這些學(xué)生如果是醒著的，他又懶于學(xué)習(xí)，那么他在做什么？他終歸有事情可做，否則他就是睡著的，而不是醒著的。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。學(xué)習(xí)的情況在某種意義上是人的隱私。我們不應(yīng)以成人之見(jiàn)去限制他。老師說(shuō)：對(duì)了。善于在學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善中看到他們的積極因素，是教師的教學(xué)藝術(shù)，更是教師的一種科學(xué)認(rèn)識(shí)。人對(duì)人的有益智力創(chuàng)造的尊崇，似乎在所有的尊崇中居于最高的地位，因而人追求思想，追求文化，同人打交道基本上就是同人的思維打交道。于是，他不自覺(jué)地操起“就范式教育”的大棒，壓抑兒童的精神，貶低他們的學(xué)習(xí)本性。告別自己童年的成人，也許記住了自己在孩時(shí)思考的結(jié)果，卻通常忘記了思考的過(guò)程?！焙⒆釉賳?wèn)：“幾點(diǎn)鐘開(kāi)？”“四點(diǎn)四十四分”。一則故事說(shuō)，媽媽帶著孩子，遇到狗在吠，媽媽說(shuō)，不用怕，會(huì)叫的狗不咬人。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會(huì)問(wèn)：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問(wèn)：“為什么你覺(jué)得好看，我也覺(jué)得好看呢？”這個(gè)時(shí)候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識(shí)體系，我也有自己的認(rèn)識(shí)體系，兩者是同構(gòu)的”等。他認(rèn)為，人之初，善本學(xué)。現(xiàn)在的孩子除了春節(jié)陪爸媽走走外，再也不能去與界接觸；四周奔跑，他們不太注意春天、秋天的景色變化，更多的注意爸媽的臉色，象一群關(guān)在籠子里的野生動(dòng)物。他認(rèn)為，人要生存，就要學(xué)習(xí)，只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能適應(yīng)環(huán)境。生本教育的目標(biāo)“以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”，其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值為體現(xiàn)”。進(jìn)行有趣的統(tǒng)計(jì)、分類、評(píng)判，進(jìn)行學(xué)習(xí)性的游戲，他們自編兒歌，自編謎語(yǔ)，每個(gè)事實(shí)都在彰顯孩子們潛能無(wú)限，都在呈現(xiàn)著他們是天生的學(xué)習(xí)者，而且，由此還表現(xiàn)出不多見(jiàn)到的學(xué)習(xí)效率。一位孩子在課堂上朗讀了他的家長(zhǎng)打印的六百多字的關(guān)于西部缺水和需要保護(hù)水資源的文章，令來(lái)聽(tīng)課的香港同行大為驚奇。充分地讓兒童依照自己的學(xué)習(xí)天性來(lái)學(xué)習(xí)，依靠學(xué)生的內(nèi)部自然發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)天性。郭思樂(lè)先生是我國(guó)當(dāng)代知名的教育專家。為了讓學(xué)生更好更方便地學(xué)，互相地學(xué)，也也提高更快，小組合作的形式值得提倡，我們還應(yīng)進(jìn)一步深入地從人員的編排，具體操作規(guī)范等方面探討小組合作學(xué)習(xí)方式，使之效益達(dá)到最大化。作文更是如此，只有學(xué)生熟悉的人、事、物，才會(huì)言之有物，言之有理，言之動(dòng)情、動(dòng)人，所以“先 做”“先會(huì)”都很重要。今后，我要銘記這六個(gè)字，在班級(jí)管理中和語(yǔ)文教學(xué)中盡可能地做到依靠學(xué)生。其次是方法上尊重。由此，我想到了新課改所提倡的“師生平等”的命題。作者對(duì)生本教育體系與師本教育體系做了系統(tǒng)的比較研究，深入闡述了生本教育體系的價(jià)值觀、倫理觀和行為觀，探討了生本教育體系的哲學(xué)基礎(chǔ)，并對(duì)生本教育的課程論、方法論、評(píng)價(jià)與管理以及其他相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了思考。本書(shū)結(jié)合作者所開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的實(shí)驗(yàn)研究，對(duì)生本教育的意義、概念、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要觀念和操作體系等進(jìn)行行了全面的概 述。為什么要高度尊重學(xué)生和可以刻度尊重學(xué)生？作者有如下幾點(diǎn)理由：兒童是天生的學(xué)習(xí)者兒童人人可以創(chuàng)新[鍵入文字]兒童潛能無(wú)窮兒童具有獨(dú)立性從作者所開(kāi)具的理論依據(jù)及事實(shí)依據(jù)看，“高度尊重學(xué)生”確實(shí)是可行的、必要的。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來(lái)，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。“全面依靠學(xué)生”說(shuō)得多么深刻，又多么富于現(xiàn)實(shí)意義！過(guò)去，我們?cè)诎k代替的思維和行為定式上走得太久，結(jié)果使自己的教學(xué)生涯黯淡無(wú)光，走不出“教書(shū)匠”的軌跡。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說(shuō)讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡(jiǎn)單點(diǎn)撥一下即可通透?！安唤潭獭保础敖獭钡牟宦逗圹E，也是教的最高境界。中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)專家委員會(huì)特聘國(guó)家級(jí)專家，全國(guó)教育發(fā)展戰(zhàn)略研究會(huì)理事，廣東省教育科學(xué)研究所所長(zhǎng)，西南大學(xué)兼職教授，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。郭思樂(lè)生本教育思想的核心內(nèi)容是：在教育中必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和?。而孩子們?yōu)榱藚⒓佑懻摵驼b讀這些資料，查字典，找大人。他們?cè)趯W(xué)習(xí)中如此興奮不疲，他們不讓老師下課，為的是要讓他有機(jī)會(huì)講述從書(shū)上看到的故事。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育?，F(xiàn)在的學(xué)校成了文化孤島，失去了活力，失去了生命的價(jià)值，遠(yuǎn)離了社會(huì)，培養(yǎng)的人不是自然人。高度尊重兒童生本教育強(qiáng)調(diào)兒童的學(xué)習(xí)天性。幼兒一旦揭觸了外界，就會(huì)不斷地提出問(wèn)題。他要了解自己生存的環(huán)境，以便適應(yīng)它，這并非我們所教，而是出自先天的結(jié)構(gòu)和功能，他們甚至想得比我們成人還充分。有一個(gè)故事，一位紳士站在鐵路旁，一位孩子問(wèn)他：“到倫敦的火車幾點(diǎn)鐘開(kāi)？”紳士答道：“四點(diǎn)四十四分?！比炭≈啵覀兛吹搅?，這就是兒童！他們沒(méi)有成人的種種拘束，擁有自然和