【正文】 出以“忠誠(chéng)為民、依法監(jiān)督、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、公正清廉”為主要內(nèi)容的天津檢察精神?！稕Q定》提出,建設(shè)高素質(zhì)法治專門隊(duì)伍,推進(jìn)法治專門隊(duì)伍正規(guī)化、專業(yè)化、職業(yè)化,提高職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。四中全會(huì)從全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略高度,著眼于保證公正司法、提高司法公信力,進(jìn)一步細(xì)化了三中全會(huì)提出的司法改革任務(wù),部署了許多新的重大改革措施。在此之前,天津市檢察院已經(jīng)進(jìn)行了探索,撤銷了反貪污賄賂局、反瀆職侵權(quán)局,成立職務(wù)犯罪偵查局,增強(qiáng)查大案辦要案的能力。天津自貿(mào)區(qū)方案正在等待國(guó)務(wù)院最后批準(zhǔn),我們要積極做好前期調(diào)研和準(zhǔn)備工作,找準(zhǔn)檢察機(jī)關(guān)服務(wù)自貿(mào)區(qū)建設(shè)的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)。檢察機(jī)關(guān)要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法獨(dú)立公正行使職權(quán)的關(guān)系,正確處理黨的政策和國(guó)家法律的關(guān)系,把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主體現(xiàn)和落實(shí)到各項(xiàng)檢察工作中,自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致,確保黨的政策和國(guó)家法律得到統(tǒng)一正確實(shí)施。深入學(xué)習(xí)貫徹四中全會(huì)精神,是檢察機(jī)關(guān)當(dāng)前的首要政治任務(wù)。只有以只爭(zhēng)朝夕的精神和善作善成的作風(fēng)，落實(shí)好全會(huì)的重要精神和全面部署，才能沿著法治道路、建設(shè)法治中國(guó)，走向中華民族的偉大復(fù)興。要跳出“歷史周期律”、實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期執(zhí)政，要走好“中國(guó)道路”、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須以法治提供根本性、全局性、長(zhǎng)期性的制度保障。快速發(fā)展期，面對(duì)多元利益訴求如何定分止?fàn)?，促進(jìn)公平正義？改革深水區(qū)，面對(duì)多樣實(shí)踐探索如何劃定邊界，掌握改革航向？社會(huì)轉(zhuǎn)型期，面對(duì)多變思想觀念如何調(diào)和鼎鼐，凝聚廣泛共識(shí)？越是在關(guān)鍵時(shí)刻，越需要發(fā)揮法治的作用，讓我國(guó)社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序。實(shí)踐證明，什么時(shí)候重視法治、法治昌明，什么時(shí)候就國(guó)泰民安；什么時(shí)候忽視法治、法治松弛，什么時(shí)候就國(guó)亂民怨。”如果說17年前黨的十五大提出依法治國(guó)基本方略，開啟了社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的偉大航程，那么十八屆四中全會(huì)再次部署全面推進(jìn)依法治國(guó)，則是在這條道路上的一次歷史性跨越，體現(xiàn)了我們黨在治國(guó)理政上認(rèn)識(shí)的突破、手段的創(chuàng)新。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，在全面深化改革的攻堅(jiān)時(shí)期，黨的十八屆四中全會(huì)以依法治國(guó)為主題，吹響了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)軍號(hào)。十八屆四中全會(huì)為全面推進(jìn)依法治疆開辟出更加寬廣的道路，我們唯有緊密結(jié)合新疆特點(diǎn)和自身實(shí)際，在中心工作、重點(diǎn)領(lǐng)域等方面的法治建設(shè)上敢闖“險(xiǎn)灘”、敢破“瓶頸”，才能學(xué)出實(shí)效，干出成績(jī)，才能凝心聚力謀發(fā)展，真抓實(shí)干譜新篇。落實(shí)的過程就是實(shí)踐的過程。因此，我們一定要充分認(rèn)識(shí)十八屆四中全會(huì)的重大意義，全面深刻認(rèn)識(shí)依法治疆的重要性現(xiàn)實(shí)緊迫性，自覺把新疆工作放在全國(guó)大局中考慮謀劃，切實(shí)增強(qiáng)依法治疆的責(zé)任感和緊迫感，扎實(shí)做好社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安各項(xiàng)工作。所以說，全面推進(jìn)依法治疆，完全符合維護(hù)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的實(shí)際，符合新疆各族人民的愿望和需求。法治是憲法確定的重要原則，是治國(guó)理政的基本方式，也是實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的根本途徑。我們一定要不折不扣予以貫徹，為從根本上解決新疆長(zhǎng)治久安深層次問題打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。宗教極端思想的極端排他性注定其是沒有生命力的，但它不會(huì)自行消失。要拔除嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅(jiān)決予以遏制和打擊。這是基于宗教極端思想在新疆的滲透和蔓延呈現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)勢(shì)，站在更高層次上謀劃社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安工作，樹立問題意識(shí)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，以解決問題來推動(dòng)工作、把握主動(dòng)的有效手段，也是嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動(dòng)的治本之策。做好群眾工作是決定新疆改革發(fā)展穩(wěn)定大局的關(guān)鍵所在，也唯有做好群眾工作，才能促進(jìn)各民族情與情的融合，心與心的溝通，才能夯實(shí)新疆各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，才能為新疆凝聚起改革發(fā)展穩(wěn)定的強(qiáng)大正能量。做好群眾工作，就是要堅(jiān)持一切依靠群眾，一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾是我們工作中需要長(zhǎng)期依靠和團(tuán)結(jié)的對(duì)象。新疆是多民族居住的地區(qū)，也是多元文化共存的地區(qū)，要實(shí)現(xiàn)新疆的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安，首要的工作就是要搞好民族團(tuán)結(jié)，保持宗教和諧。?請(qǐng)結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和理解。三是要落實(shí)法制宣傳教育人才和經(jīng)費(fèi)保障，大力加強(qiáng)法制宣傳教育隊(duì)伍建設(shè)和法制宣傳教育陣地建設(shè)。新聞媒體要充分發(fā)揮法制宣傳教育主渠道和主陣地作用，辦好法制宣傳教育專題節(jié)目（欄目），做好公益性法制宣傳教育。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任。杜絕違法行政。措施：，進(jìn)一步強(qiáng)化法治觀念。？在今后的工作中如何避免此類問題的發(fā)生？答題參考： 問題：一是法制觀念淡薄。(4)模范遵守法律。④開展多層次多領(lǐng)域的依法治理工作，不斷探索、創(chuàng)新和豐富依法治理實(shí)踐形式）。，談一談如何引導(dǎo)各族群眾依法表達(dá)利益訴求？答題參考：(1)黨和政府要主導(dǎo)維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制（①政府和社會(huì)應(yīng)當(dāng)為不同的利益群體提供暢通的利益表達(dá)渠道，使得處于不同利益群體中的個(gè)人有機(jī)會(huì)申訴其愿望和要求；②政府必須協(xié)調(diào)各種利益矛盾，使人與人、群體與群體之間和睦相處。請(qǐng)結(jié)合新疆，談?wù)勀銓?duì)?去宗教極端化?的理解。（4分）以積極的態(tài)度對(duì)待挫折、樹立正確的人生觀和世界觀、積極參加社會(huì)實(shí)踐、以積極的歸因代替消極的歸因、學(xué)會(huì)使用應(yīng)付挫折引起的消極的方法，如發(fā)泄、升華和轉(zhuǎn)移等。十六、概念是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí) 概念獲得的兩種途徑：概念形成；概念同化。至于技能，它是一種通過練習(xí)而鞏固了的自動(dòng)化活動(dòng)方式，反映的同樣是人對(duì)某些事物及其關(guān)系認(rèn)識(shí)的結(jié)果，只不過這種結(jié)果是以行為方式的形式被人掌握而已，而能力則反映了人掌握這些行為方式的可能性。在類型方面上，教育上應(yīng)貫徹在能力表現(xiàn)早晚的不同上，教育上應(yīng)貫徹十四、能力，知識(shí)，技能能力與知識(shí)、技能既有聯(lián)系，也有區(qū)別。意志的強(qiáng)弱對(duì)情緒的控制發(fā)生影響。首先，認(rèn)識(shí)過程是反映事物的屬性的心理過程，情緒情感過程是反映人的需要和事物的關(guān)系的心理過程，意志過程是一種確定目的和實(shí)現(xiàn)目的的心理過程。因此，心理學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)滲透到了各行各業(yè)中去，產(chǎn)生了廣泛的實(shí)用價(jià)值。為馬克思主義哲學(xué)提供了有力的科學(xué)證據(jù)，并具體化。八、影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)有哪些？如何激發(fā)和培養(yǎng)？學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要類型：交往動(dòng)機(jī)；成就動(dòng)機(jī)；求知欲。焦慮對(duì)學(xué)習(xí)的影響是比較復(fù)雜的，因不同的個(gè)體、不同的情景而有所區(qū)別。應(yīng)盡量防止引起分散學(xué)生注意的刺激的干擾：盡可能保持教育周圍環(huán)境的安靜；要盡量減少學(xué)生上課遲到的現(xiàn)象；教師要維持好課堂秩序，慎重地處理好偶發(fā)事件；教師的教態(tài)要得體。人的主觀態(tài)度：需要和直接興趣；情緒和精神狀態(tài)；期待。四、試分析自己的性格及其形成過程。樹立正確的人生觀和世界觀。二、能力的形成和發(fā)展需要哪些條件？如何促進(jìn)青少年能力的發(fā)展？A能力形成和發(fā)展需要的條件：1，素質(zhì)；2，早期經(jīng)驗(yàn)；3，教學(xué)和教育（包括環(huán)境）；4，個(gè)人的努力。第一篇：論述題論述題答案：一、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際論述如何根據(jù)遺忘的規(guī)律，防止遺忘？提高記憶力要防止遺忘。正確復(fù)習(xí)的方法是： 1，應(yīng)“趁熱打鐵”，及時(shí)復(fù)習(xí)； 2，制定復(fù)習(xí)計(jì)劃要有科學(xué)性； 3，復(fù)習(xí)要經(jīng)常性和多樣性； 4，經(jīng)常運(yùn)用識(shí)記過的材料。挫折后的行為表現(xiàn)：積極的心理自我防衛(wèi)形式（升華、補(bǔ)償）消極的心理自我防衛(wèi)形式（攻擊行為、逆反、厭世情緒、倒退、固執(zhí)行為）妥協(xié)的心理自我防衛(wèi)形式（自我安慰、自我整飾、責(zé)任推諉）挫折對(duì)待：以積極的態(tài)度對(duì)待挫折。學(xué)會(huì)使用應(yīng)付挫折引起的消極情緒的方法。學(xué)校環(huán)境社會(huì)實(shí)踐和自我教育五、引起無意注意的條件有哪些？如何正確地運(yùn)用無意注意的規(guī)律來組織教學(xué)？（一）無意注意產(chǎn)生的原因刺激物的特點(diǎn)：刺激物的強(qiáng)度；刺激物間的對(duì)比關(guān)系；刺激物的活動(dòng)與變化；刺激物的新異性。因此，在教學(xué)過程中教師應(yīng)善于利用無意注意的規(guī)律，充分發(fā)揮它的積極作用，避免其消極的影響，以提高教學(xué)的成果。（一）掌握良好的識(shí)記方法意義識(shí)記和理解記憶多通道協(xié)同記憶記憶術(shù)（二）根據(jù)遺忘的規(guī)律，防止遺忘應(yīng)“趁熱打鐵”，及時(shí)復(fù)習(xí)制定復(fù)習(xí)計(jì)劃要有科學(xué)性復(fù)習(xí)要經(jīng)常性和多樣性經(jīng)常運(yùn)用識(shí)記過的材料（三）正確地再認(rèn)和回憶閱讀與試圖回憶有效地進(jìn)行追憶七、什么是焦慮？焦慮對(duì)學(xué)習(xí)有何影響？如何培養(yǎng)學(xué)生適當(dāng)?shù)慕箲]水平？焦慮是指對(duì)當(dāng)前的或預(yù)計(jì)到的對(duì)自我有潛在威脅的任何情境而產(chǎn)生的一種擔(dān)憂的反應(yīng)傾向。其次，要對(duì)學(xué)生做出正確的估計(jì)，以確立適合學(xué)生能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)。理論意義：心理學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論的主要科學(xué)基礎(chǔ)之一。實(shí)踐意義：從實(shí)踐上看，凡是有人的地方，就有具體的心理問題。他們之間是緊密聯(lián)系的，既有區(qū)別又有聯(lián)系。再次，意志和情緒情感的關(guān)系也是十分密切的，情緒既可以成為意志行動(dòng)的動(dòng)力，也可以成為意志行動(dòng)的阻力。在智力水平上，教育上應(yīng)貫徹統(tǒng)一要求與個(gè)別教學(xué)相結(jié)合的原則，實(shí)行“抓兩頭，帶中間”的因材施教方針。知識(shí)的多少可以說明一個(gè)人對(duì)自然、社會(huì)的了解程度，而能力考核成績(jī)的強(qiáng)弱則關(guān)系到能否根據(jù)對(duì)自然和社會(huì)的了解來改造它們，促進(jìn)它們的發(fā)展。另一方面能力本身也要在知識(shí)、技能的的掌握過程中才能得到形成和發(fā)展。（2分）可使人產(chǎn)生心理和行為的各種變化：可以使人產(chǎn)生攻擊行為；當(dāng)挫折損傷人的自尊心之后，還會(huì)出現(xiàn)自欺欺人的反應(yīng)；會(huì)產(chǎn)生過渡抑郁。（擴(kuò)大）會(huì)議上指出：?做好新疆宗教工作，當(dāng)前最突出的工作就是深入推進(jìn)‘去極端化’?。談?wù)勀銓?duì)?講法治?的理解，在實(shí)際工作中如何落實(shí)這一