【正文】 貴卻留給了世人一片祥和、寧靜。余華活著讀后感6合上《活著》這本書，心中不由得感慨萬千。福貴承受住了難以承受的苦難，垂垂暮年與老牛相伴，和老牛念叨著親人的名字，唱著歌謠：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。福貴生于富貴家庭，年輕時(shí)放浪不羈，將家產(chǎn)揮霍一空，成為普通佃戶。余華認(rèn)為作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚。面對春生，這個(gè)昔日患難與共的朋友，今日間接害死自己兒子的仇人，他選擇了埋葬仇恨，即使是在絕境面前他依舊勸解朋友，要堅(jiān)強(qiáng)地活著，只要活著，只為能夠活著。余華活著讀后感4這是一個(gè)悲慘的故事，悲慘得讓人的心一痛再痛，你不自覺地就會(huì)想：人為什么活著？人活著的意義究竟是什么？為快樂？為追求？還是為什么？年少時(shí)總為月缺花殘而傷感，也不時(shí)追問：人為什么活著？隨著年齡的增長，隨著閱歷的加深，繁瑣的工作、平淡的生活讓我習(xí)慣，也似乎讓我麻木了，從此也不再思考這個(gè)問題。讀《活著》就是這種感覺，你不斷的幻想書中的人物應(yīng)該有個(gè)美滿的生活了，可讀下去作者會(huì)不斷打碎你的幻想，閱讀簡直是在經(jīng)歷恐懼。我知道時(shí)光如黑夜一樣正在轉(zhuǎn)瞬即逝，死亡也終會(huì)如黑夜從天而降。不過仔細(xì)想想他還是有著其余人不曾擁有的品質(zhì)。福貴原本是一個(gè)地主家的少爺，由于好賭而輸盡家財(cái)變成一個(gè)窮人，他的親人相繼死去，最后只剩他和他的一頭老牛活到現(xiàn)在。余華活著讀后感2暑假時(shí)拿到了一本書，黑色的封面上映著更加烏黑的大字：活著。在深淵，在低谷，甚至對生活失望，對人際交往無感，其實(shí)活著就是活著沒有任何意義。沒有經(jīng)歷過，其所言所行都十分蒼白而無力。好不容易生下的苦根，卻又因吃豆子而死?？磿^程中對作者文筆無比佩服，用第一人稱講述他在田間遇到的這個(gè)叫福貴的老人的一生。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的余華活著讀后感（通用8篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。”這些看似粗俗的語言實(shí)則反映出了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況,天天都有肉吃的日子誰都愿意過,可這也預(yù)示了隨后到來的大饑荒。這也是《活著》的語言獨(dú)具特色的地方?！边@些都是福貴在回顧自己的一生時(shí)發(fā)出的肺腑之言,他是帶著感恩和懺悔的心態(tài)去述說的,所以,福貴一家人的命運(yùn)呈現(xiàn)給讀者是溫暖的,是充滿感情的。”“這輩子想起來也是很快就過來了,過得平平常常,我爹指望我光耀祖宗,他算是看錯(cuò)人了,我啊,就是這樣的命。”“現(xiàn)在想起來叫我心疼啊,我年輕時(shí)真是個(gè)烏龜王八蛋。二、鄉(xiāng)間自我講敘的語言 《活著》采用的是倒敘的敘述方式,因此,敘述者即主人公福貴在回憶自己的一生時(shí)加入了大量的自我評價(jià)。如果用第三人稱來敘述，如果有了旁人的看法，那么福貴在讀者眼中就會(huì)是一個(gè)苦難的幸運(yùn)者。一、敘述手法運(yùn)不用文人的筆法進(jìn)行環(huán)境的描寫和人物刻畫，而是以農(nóng)民福貴的回憶，用“樹下講故事”的方式，達(dá)到高超的藝術(shù)效果。但是到了《在細(xì)雨中呼喊》,我開始意識到人物有自己的聲音,我應(yīng)該尊重他們的聲音,而且他們的聲音遠(yuǎn)比敘述者的聲音豐富。但正是這些直白純粹通俗的語言，讓我們一次次的感動(dòng)，一次次的流淚，一次次的與生活做斗爭，活著，活著！看似嘮叨是余華小說語言的一個(gè)特點(diǎn)，其實(shí)不是嘮叨，人們甚至可以用“簡潔”來形容他的文字。作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應(yīng)該向人們展示高尚因此，作者寫出了《活著》，用簡單、潔凈、純樸的文字，通俗流暢的敘述，真實(shí)貼切的表達(dá)，向讀者展示了對一切事物理解之后的超然，對善與惡的一視同仁，以及怎樣用同情的目光看待世界。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。”所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時(shí)候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月，因?yàn)椴⑽凑嬲羞^艱難和困頓，這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。“我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長跑第一名的時(shí)候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂?！彼哪赣H說。只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場。這是一種生存本位狀態(tài)的忍耐與張力，給予讀者以強(qiáng)烈的震撼。福貴的家庭悲劇從1940年代一直延伸到1980年代，集中體現(xiàn)了半個(gè)世紀(jì)里動(dòng)蕩不安的中國社會(huì)。除了作者情感的內(nèi)化，主人公福貴的情感也是打動(dòng)讀者、使之產(chǎn)生共鳴的一個(gè)重要因素。這是一種“在之中”的吶喊，如在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)人們承受了巨大的悲痛時(shí)，往往哽咽難以說明，這種悲痛無法用任何語言去描述。小說的開始設(shè)置了一個(gè)知識分子的敘述者，整天“拖鞋吧噠吧噠，把那些小道弄得塵土飛揚(yáng)”的民間歌謠收集者，將福貴引到現(xiàn)場之后，變成了一個(gè)忠實(shí)的傾聽者，或者說，變成了這部小說的記錄者。二、情感的內(nèi)化人們曾這樣評價(jià)詩人卞之琳的作品“詩的非個(gè)人化，冷淡掩深摯，從玩笑出辛酸”。死亡, 這個(gè)結(jié)果的存在, 恰恰凸現(xiàn)了“ 生” 作為一個(gè)過程的內(nèi)涵。福貴的一生因此也具有了普遍性，他由開始的一個(gè)富家子弟、一個(gè)家財(cái)萬貫的惡少，到輸?shù)靡粺o所有，再到承受失去親人的地獄般的深淵。從這個(gè)層面上，《活著》可以概括為“一個(gè)賭徒的故事”，即關(guān)于一個(gè)人“輸?shù)糜卸鄳K”的寓言故事。在我們看來似乎不會(huì)發(fā)生的事情，所有的苦難都讓一個(gè)人去承受了。我認(rèn)為，余華《活著》讀者共鳴性產(chǎn)生原因有兩個(gè)：一是普遍經(jīng)驗(yàn)性，二是情感的內(nèi)化。這位承受了無數(shù)苦難而“ 安然”活下來的老人確實(shí)是一位英雄。兒子友慶為了給縣長夫人輸血被醫(yī)生抽干了血而死去，女兒鳳霞終于嫁給了一個(gè)知冷知熱的丈夫二喜，讓福貴感到生活的幸福，卻不料鳳霞在分娩時(shí)難產(chǎn)而死，隨后女婿二喜在勞動(dòng)中死于意外事故。因?yàn)槌院孺钨€，福貴把祖上的家產(chǎn)敗光，氣死了老父親，接著又被國民黨抓去當(dāng)兵，回來時(shí)母親已經(jīng)死去?！背烁ＹF父親蹲在缸上大便的場景外，還有青樓胖胖的妓女被福貴當(dāng)馬騎，滿大街的跑。他不愛在屋里床邊的馬桶上拉屎，跟牲畜似的喜歡到野地里去拉屎。關(guān)于這些的討論有太多了。很多人研究《活著》的主題意義，探尋余華所說的“活著”，是一種怎么樣的人生；討論《活著》的敘述手法，想將它歸類于某種主義。比如父親“ 拉屎時(shí)就像個(gè)窮人了。我爹年紀(jì)大了，屎也跟著老了，出來不容易，那時(shí)候我們?nèi)胰硕紩?huì)聽到他在村口嗷嗷叫著。書名雖然是《活著》，講的卻都是死的事情。勞累過度而又營養(yǎng)不良的妻子家珍患了不治之癥，最后死去。福貴沒有像他的名字一般“福貴”。對于福貴的感情也悄悄地產(chǎn)生了由鄙視到同情再到欽佩的變化?！?活著”是一種張力, 是一種希望, 是承受不可承受的生命之重。寓言符號與意義之間的關(guān)系不被教條所規(guī)定??替而代之，我們有一種這樣的符號之間的關(guān)系，他們各自的意義的關(guān)聯(lián)成為次要的??”。因?yàn)橐陨鲑€注與命運(yùn)賭博，可以說是人生普遍的處境。除此之外，死亡作為一個(gè)永恒絕對的存在, 是我們不愿面對而又無法逃避的一個(gè)事實(shí)。這樣的境界帶給我們的是一種升華了的對于生命的感動(dòng)。余華對《活著》的敘述采取絕對冷觀的視角, 將敘述的知性主體的道德判斷和情感介入徹底瓦解。而實(shí)際上,敘述語言的客觀效果追求和敘述者的姿態(tài)背后卻隱