【正文】 《呂氏春秋》記載:我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。近年來(lái)，隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對(duì)精神文化生活的需求迅速增長(zhǎng)，對(duì)親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強(qiáng)烈，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日重新受 到了受到社會(huì)各界的重視和關(guān)注。中國(guó)的春節(jié)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，集祈年、慶賀、娛樂(lè)為一體，從古至今都 是中華民族最隆重的佳節(jié)。，明白社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)春節(jié)活動(dòng)改變所起的作用。六、調(diào)查目的：，了解鏡湖區(qū)不同人群傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的變化。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時(shí)代的發(fā)展也無(wú)聲地變遷，一部分無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機(jī)。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。春節(jié)的民俗習(xí)慣隨著時(shí)代的發(fā)展也無(wú)聲地變遷，一部分無(wú)法適應(yīng)新時(shí)期而悄然消逝，一部分在找到了新的方向后煥發(fā)生機(jī)。人們剛剛度過(guò)冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開(kāi)的日子，當(dāng)新春到來(lái)之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個(gè)節(jié)日。這些洋節(jié)的興起一方面是年輕人喜歡新鮮事物的結(jié)果；另一方面得益于媒體的推波助瀾。中國(guó)傳統(tǒng)葬禮一般是佛教式的，以穿白為孝；西方以穿黑為孝。改革開(kāi)放后，婚紗越來(lái)越流行，現(xiàn)在女孩子結(jié)婚，沒(méi)有件婚紗是件很不像樣子的事?；槎Y，是最能體現(xiàn)“西風(fēng)東漸”特點(diǎn)的人生之禮了。六、婚喪習(xí)俗的變化改革開(kāi)放后，不僅地區(qū)與地區(qū)間的文化交流逐漸增加，國(guó)際間的文化交流也日益頻繁，西風(fēng)東漸，許多民俗呈現(xiàn)“洋化”色彩。里面有精華，也有糟粕。因?yàn)楝F(xiàn)在過(guò)春節(jié)以?shī)嗜藶橹?，許多傳統(tǒng)的習(xí)俗都不講究了，貼掛浪、擺供、栽搖錢(qián)樹(shù)、豎天燈、攔金馬駒、攆災(zāi)這些娛神活動(dòng)，許多年輕人不要說(shuō)看過(guò)，連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)，真成“老古董”了?，F(xiàn)在，冬至?xí)r雖然也有人上墳，但還是以全家吃上一頓大餐為主了。到了年底，一年的收成都入倉(cāng)了，這時(shí)，人們?cè)谑斋@的糧食里每樣選一點(diǎn)，熬成粥祭祖祭神。清明節(jié)，以前這個(gè)節(jié)日有兩項(xiàng)重要內(nèi)容，一是娛神（即祭祖），活著的人到死者的墳前盡孝，包餃子上墳，燒紙錢(qián)給那個(gè)世界的人花，還要帶工具修墓，加高墳頭；二是娛人，正是春暖花開(kāi)的時(shí)候，人們趁著到野外、山上上墳的機(jī)會(huì)踏青、放風(fēng)箏，盡情地玩上一天。并且由于和時(shí)代緊密相連，民俗自它“誕生”的那一天起，便存在著“變異性”的特點(diǎn)。但老百姓對(duì)民俗都非常重視，所以一代一代把它傳下去。四、民俗猶如一條流動(dòng)的河民俗是一門(mén)民間的學(xué)問(wèn)，專(zhuān)門(mén)指民間的生活習(xí)俗。但在唐代以后，佛教被中國(guó)人改造得世俗化了，具有了中國(guó)特色，也更有利于傳播，甚至影響到東亞許多國(guó)家。在和平的環(huán)境里，民俗文化的傳播往往是采取“采借”的方式進(jìn)行的。人們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)人的習(xí)俗正在融入世界文化潮流之中，就服飾文化而言，中國(guó)人傳統(tǒng)的服飾在生活中已經(jīng)漸漸消失，農(nóng)民也穿上西裝；傳統(tǒng)婚禮不復(fù)存在，喪葬儀禮加速改革等等。隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，春節(jié)儀式和內(nèi)容發(fā)生了重大變化。一、民俗的變異民俗常常因?yàn)闀r(shí)過(guò)境遷而不斷改變，卻自有分明的類(lèi)型或模式，您知道嗎？南方的吊角樓與北方四合院就是兩種不同類(lèi)型民居建筑。如果法律許可，思想開(kāi)放的新人類(lèi)不乏有敢償試“裸體婚禮”的先驅(qū)，實(shí)質(zhì)上這些婚禮在港澳臺(tái)地區(qū)，早已稀松平常。年齡不是問(wèn)題，身高不是距離，姐弟戀、“翁楊戀”早就提不起人們的好奇心。大款老板在擇偶中成為強(qiáng)勢(shì)群體，世紀(jì)之交，沒(méi)有“票子＋車(chē)子＋房子”，最好莫考慮一場(chǎng)“體面”的婚禮。親朋友好友中酒量大、能言善辯、幽默風(fēng)趣的人，常被選為婚禮總管；這個(gè)時(shí)代，他們因?yàn)椤安粚?zhuān)業(yè)”，被更加高水平的專(zhuān)職司儀所替代。最初，它還是國(guó)營(yíng)的婚慶公司，但卻不是新生事物，只不過(guò)重操舊業(yè)。對(duì)于那些不再有至親結(jié)婚的人來(lái)說(shuō)，每月接到幾個(gè)“結(jié)婚請(qǐng)柬”，恐怕是最痛苦的一件事。八十年代末，三轉(zhuǎn)一響也不好使了，逐漸被電視機(jī)、洗衣機(jī)、電冰箱所替代。結(jié)婚仍然不很奢華，但一般得有“三大件”或者“三轉(zhuǎn)一響”，才算具備了結(jié)婚的基礎(chǔ)。七十年代末，“四人幫”被粉碎，文革結(jié)束，改革的春雷在中國(guó)上空響動(dòng)，婚禮逐漸恢復(fù)了往昔氣象。這時(shí)期結(jié)婚照開(kāi)始流行，組織批準(zhǔn)后，拍張手握紅寶書(shū)，心向紅太陽(yáng)的結(jié)婚照。知識(shí)青年的上山下鄉(xiāng)肇始于五十年代，大規(guī)模知青下鄉(xiāng)插隊(duì)運(yùn)動(dòng)，則出現(xiàn)在1968年之后?；槎Y的喜慶仍不可少，整體過(guò)程卻像誓師大會(huì)，政治壓倒一切。這一時(shí)期婚姻的另一個(gè)負(fù)面產(chǎn)品，就是誕生了大量身材矮小，體質(zhì)羸弱的孩子。那個(gè)年代，有至親在這種部門(mén)工作的人，都可以向你講述物資匱乏時(shí)期的“幸福生活”。五十年代后期，婚禮形式頗有一波兩折的意味。打點(diǎn)打點(diǎn)老岳丈，孝敬孝敬丈母娘，算了；吹吹打打迎新娘，旗袍西裝結(jié)婚照，免了。從此以后，“組織”開(kāi)始影響中國(guó)人的婚姻，結(jié)婚要打申請(qǐng)，領(lǐng)證需要單位證明和領(lǐng)導(dǎo)簽字；婚姻的主導(dǎo)力量是政治，婚禮的突出特征是簡(jiǎn)樸。1949年開(kāi)始，結(jié)婚與革命掛鉤，不僅僅是家庭之間，個(gè)人之間的事，更重要的還是個(gè)人與“組織”之間的事。年夜飯的變遷見(jiàn)證著改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)人生活狀況的巨大變化。也有不少人開(kāi)始訂購(gòu)年夜飯半成品，在家簡(jiǎn)單操作，既可以吃到美味年夜飯；不少飯店也推出年夜飯上門(mén)服務(wù)，人們可以在家里“訂制”年夜飯，請(qǐng)酒店大廚做好后送貨上門(mén)，既方便，又享受了安坐家中迎接新年的那種溫馨氛圍。大魚(yú)大肉等家庭普通菜肴吃膩了，年夜飯“前天”講求吃飽，“昨天”講求吃好，“今天”則講求吃得健康，蔬菜要吃無(wú)污染的，雞鴨要吃“綠色”的，魚(yú)蝦要吃活蹦亂跳的，連豆油都要專(zhuān)找非轉(zhuǎn)基因的。從臘八開(kāi)始，經(jīng)過(guò)掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮、拜年、逛廟會(huì)，直到正月十五鬧元宵賞花燈。雞鴨魚(yú)肉成了年夜飯的主角。平時(shí)家庭主婦手緊得很，不肯多用一滴油，過(guò)年時(shí)，似乎一下子大方起來(lái)，年夜飯有炸丸子、豬肉燉粉條、紅燒鯉魚(yú)，還有香噴噴的大米飯，這都是平時(shí)難得一見(jiàn)的。為有一桌豐盛的年夜飯，人們必須為雞鴨魚(yú)肉而奔走。“我小時(shí)候最盼的就是過(guò)年。中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，人民生活明顯改善，年夜飯的變化也可謂翻天覆地。第一篇：民俗的整理生活的變遷民 俗 調(diào) 查 報(bào) 告年夜飯六十年來(lái)“年夜飯”習(xí)俗的文化除夕之夜，家人團(tuán)圓，守歲圍爐，溫情四溢。春節(jié)作為中國(guó)最隆重的節(jié)日，年夜飯更能突顯出人們的生活水平。六七十年代年夜飯物資憑券供應(yīng)上個(gè)世紀(jì)六七十年代年夜飯是一年中最好的一頓飯?！绷呤甏陨系南M(fèi)，占國(guó)人收入大部分。所以，臨近春節(jié)，家家都讓幾個(gè)孩子起早貪黑排隊(duì)去買(mǎi)。1959年燕子磯公社食堂年夜飯八九十年代年夜飯雞鴨魚(yú)肉唱主角上世紀(jì)八九十年代，雞鴨魚(yú)肉年夜飯上唱主角進(jìn)入八九十年代，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，憑票供應(yīng)的東西越來(lái)越少了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，集貿(mào)市場(chǎng)的恢復(fù)，使年夜飯菜肴的種類(lèi)由貧乏走向豐富，人們的胃口也隨之大開(kāi)。1993年上海一個(gè)普通人家的除夕團(tuán)圓夜90年代以后隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)傳統(tǒng)年俗有了新的想法，特別是年輕人。越來(lái)越多的人選擇一家老小下館子去飯店吃年夜飯，既可以美餐一頓，而且可以省下洗碗刷盤(pán)的麻煩，何樂(lè)而不為呢？市區(qū)內(nèi)一些上檔次的飯店近幾年預(yù)訂年夜飯要提前一兩個(gè)月，一桌年夜飯千八百的也很常見(jiàn)。暫時(shí)脫離緊張忙碌的現(xiàn)代生活節(jié)奏，“旅游團(tuán)聚”“異地團(tuán)聚”，城市人到農(nóng)村過(guò)年，農(nóng)村人到城里過(guò)年等，逐漸成為傳統(tǒng)節(jié)日里的新時(shí)尚。平日很多家庭成員為生活各奔東西，難得團(tuán)圓，一起吃頓年夜飯，酒肴相對(duì)，傾訴感情、生活感悟，年夜飯吃什么已經(jīng)不重要了，重要的是那份人與人之間的親情。民國(guó)肇始，西風(fēng)東漸，傳統(tǒng)婚俗與新式婚俗并行發(fā)展，互相融合。五十年代：婚禮簡(jiǎn)樸，政治掛帥1950年5月1日，《中華人民共和國(guó)婚姻法》正式實(shí)施，這是建國(guó)后頒布的首部法律，可見(jiàn)婚姻在社會(huì)生活中之重要。至少在漢族社會(huì)，傳統(tǒng)和中西合壁婚禮消失了，一種新的婚禮取而代之。五十年代中后期，逐漸增添了向毛主席像鞠躬的內(nèi)容。因?yàn)椤叭昀щy”，食物、物資有關(guān)部門(mén)工作的職工，突然在擇偶時(shí)具有了無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。很多人從親朋好友那里借來(lái)糧票、煙票、糖票，辦一場(chǎng)簡(jiǎn)樸婚禮，結(jié)果欠下一屁股巨債。總體而言，龍生龍，鳳生鳳，老鼠的孩子打地洞，紅五類(lèi)最好找紅五類(lèi)，黑五類(lèi)最好找黑五類(lèi)；但是一些條件優(yōu)秀、長(zhǎng)相出眾的女子往往會(huì)嫁給綜合條件遠(yuǎn)不如自己，家庭出身好的男子，以改變自己的生存狀況。政治仍然在婚姻中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，婚禮的革命意味空前濃烈。戀愛(ài)常常以“探討革命工作，交流革命思想”的名義悄悄進(jìn)行，經(jīng)歷了破四舊，立新風(fēng)，革命婚禮革命辦。歷次運(yùn)動(dòng)，軍人是最少被波及的群體，隨著軍管的實(shí)施，對(duì)軍人宣傳的強(qiáng)化，軍人無(wú)疑是這個(gè)時(shí)期民間擇偶的首選。個(gè)體戶找對(duì)象時(shí)的地位得到大幅度提升。那個(gè)年代，買(mǎi)到這些東西不容易，除經(jīng)濟(jì)原因外，往往需要通過(guò)關(guān)系才能備齊?？赡芩湾X(qián)更加省事，結(jié)婚賀禮逐漸從臉盆、床單、被褥變成了票子，賀婚的票子五毛、一元、五元、十元、二十元??不斷水漲船高，每漲一次，人們的血壓就會(huì)升高一截。結(jié)婚能賺錢(qián)，幫你搞婚慶能否也分一杯羹，可以！1990年，首個(gè)婚慶公司――“紫房子”在北京正式營(yíng)業(yè)。中國(guó)人婚禮的排場(chǎng)越來(lái)壯觀，自行車(chē)隊(duì)、摩托車(chē)隊(duì)迎親已無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的需求，豪華轎車(chē)排成長(zhǎng)龍迎娶新娘也不算稀罕。人們似乎“人情味”更“濃郁”了，曾經(jīng)一面之緣，居然也接到請(qǐng)柬。如今個(gè)性化時(shí)代，政治因素在婚姻中已降到忽略不計(jì)的程度，金錢(qián)和排場(chǎng)也可能變得不是首要追求，簡(jiǎn)約浪漫更大家青睞。海底婚禮正方興未艾，“草地婚禮、沙灘婚禮、燭光婚禮、水上婚禮、鮮花婚禮”開(kāi)始萌芽，目前雖未成為主流，但婚慶公司看準(zhǔn)了這個(gè)市場(chǎng)，為迎合城市白領(lǐng)的口味，為他們量身打造各類(lèi)個(gè)性化婚禮。想必，80后以及90后，也必將成為中國(guó)