【正文】 不同的處理方法，而且她們自己所選擇的需要正面對(duì)待的問題也有所不同。——讀《世界名人家教智慧》我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師。我們的言行影響著學(xué)生是成功還是失敗，表揚(yáng)學(xué)生還是批評(píng)學(xué)生，能促進(jìn)學(xué)生還是抑制學(xué)生，是我們應(yīng)該思考的問題，不加約束的權(quán)力會(huì)破壞班級(jí)里的信任關(guān)系，極大地阻礙學(xué)生的身心發(fā)展。我想，“愛是什么”不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。同樣是為了自己國(guó)家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。在感動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實(shí)起來，讀書筆記大全《小學(xué)教師讀書筆記 愛的教育摘抄》。 如果說愛是一次旅游，也許有人會(huì)有異議。當(dāng)我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點(diǎn)睡。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。形成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過程，是教師不斷接受新知識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？每看到書上的某一個(gè)片段，總在不停地在反思自己，自己在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，對(duì)待家人的態(tài)度。讀過《教師人文讀本》這本書，感受最深的是愛，對(duì)教育，對(duì)學(xué)生貫穿始終的是愛，最多的愛。教師讀書筆記摘抄4教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。我們要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)如何去學(xué)習(xí)，這樣便可以終身吸收新的知識(shí)。但是體育應(yīng)該超出這個(gè)范圍，這一點(diǎn)大家是容易同意的。我們個(gè)性中的一個(gè)根本而必要的部分是對(duì)美的興趣，是領(lǐng)悟美并把美吸收到性格中去的能力。因此，教育忽視了教人如何在社會(huì)中生活、熱愛生活并從事工作的基本職責(zé)。技術(shù)訓(xùn)練必然既要運(yùn)用語言，也要運(yùn)用其他的方法，諸如演示、實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)以及常規(guī)、反射和技能的獲得。也可以為數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)提供診斷，找出影響學(xué)習(xí)質(zhì)量的原因。他們會(huì)深刻領(lǐng)悟編寫的意圖，聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，不斷補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，勇于創(chuàng)新，或者開展專題研究或小課題研究，更好地“用活教材”，從而創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作。他們數(shù)學(xué)知識(shí)熟練廣博，接替機(jī)槍多樣，使學(xué)生心目中的“難不倒”的老師。不僅如此，教師只有不斷提升自己，才能拓寬知識(shí)面，教學(xué)中也才能夠運(yùn)用自如，課堂才會(huì)生動(dòng)有趣。分析問題的指導(dǎo)。(4)指導(dǎo)學(xué)生高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法。第一節(jié)課，對(duì)教師而言是一次展示自我的機(jī)會(huì)。必須多花時(shí)間進(jìn)行整理和補(bǔ)充，對(duì)于已經(jīng)掌握的同學(xué)而言是鞏固，對(duì)未學(xué)過的同學(xué)來說是為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。例如：高中解絕對(duì)值不等式方法：絕對(duì)值的定義，分類討論，還有絕對(duì)值的零點(diǎn)分成不等式組等，初步讓學(xué)生體會(huì)分類討論的方法，這是一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。相比之下，初中數(shù)學(xué)以常量數(shù)學(xué)教學(xué)為主，內(nèi)容比較平面化，直觀，針對(duì)某些知識(shí)還經(jīng)常反復(fù)訓(xùn)練，機(jī)械模仿等。相對(duì)初中數(shù)學(xué)，高中數(shù)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容豐富，思維要求高，題目難度大，抽象概括性強(qiáng)，靈活性綜合性強(qiáng)。對(duì)高中學(xué)生，尤其是高一的新生，教師應(yīng)幫助他們完善學(xué)習(xí)方法，掌握學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的技能，做到有效學(xué)習(xí)尤為重要。老師給予學(xué)生一份關(guān)愛，會(huì)影響至學(xué)生的一生。閱讀過后，自感很多方面尚有欠缺，尤其他談到了高中數(shù)學(xué)教學(xué)方面的幾件事，給我留下深刻印象，現(xiàn)與大家交流。如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。用一個(gè)線索將讀書活動(dòng)的內(nèi)容形式，教學(xué)后記所關(guān)注及思考的方向統(tǒng)一到一定的科研課題上來，讓教師以最平常的工作狀態(tài)、內(nèi)容、方式切入到教育科研中，解決實(shí)際問題，提高教師素質(zhì)，促進(jìn)工作發(fā)展。以開展課題研究提升讀書反思的價(jià)值。以撰寫教學(xué)后記促進(jìn)反思習(xí)慣的形成。當(dāng)然，讀書反思也需要和其它多種形式結(jié)合，專家引領(lǐng)，同伴互助等形式的互動(dòng)性特點(diǎn)使之也是校本研修的必須，能有效地促進(jìn)個(gè)人讀書反思成果的共享，使團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提升。但案例首先要具有典型性和普遍性才有分析研究的價(jià)值。同伴互助形式需依賴同伴間的真誠(chéng)合作，要建立在或自覺組合或組織安排，但必須是互相欣賞并積極互動(dòng)的前提下，而互助又往往局限在點(diǎn)撥、帶動(dòng)的層次上，需要外因內(nèi)因共同作用，而不像讀書反思那樣更有利于主體性主動(dòng)性作用的發(fā)揮，更不受時(shí)間空間的約束。從多種研修形式實(shí)踐效果的比較看。從培養(yǎng)教師和學(xué)生的特色看。從教師工作的環(huán)境特點(diǎn)看。反思是實(shí)現(xiàn)讀書價(jià)值的過程。教師讀書，應(yīng)以專業(yè)發(fā)展為宗旨，應(yīng)以閱讀教育專著和文章為主要，應(yīng)有一定的方向性、漸進(jìn)性和系統(tǒng)性。唯有學(xué)思結(jié)合，才能促進(jìn)學(xué)以致用。讀書對(duì)于教師專業(yè)成長(zhǎng)的意義，可以從兩方面去認(rèn)識(shí)。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。由此更可見讀書的重要性了。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶h(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。歌德說過，誰落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽之輝。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(zhǎng)的工作，也許作為我們來說，體會(huì)到的只是重復(fù)：上課、作業(yè)、輔導(dǎo)??，然而，正是在這單調(diào)的重復(fù)中，學(xué)生卻無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化：年齡在漸漸長(zhǎng)大，知識(shí)在逐步增多，思想越來越成熟，與人交往的能力越來越強(qiáng)??當(dāng)然，這些不會(huì)展現(xiàn)在我們面前，但是我們可以通過學(xué)生的一言一行體會(huì)得到。既然是孩子，我們就得用我們的愛來教育他們。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問題、分析問題、解決問題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益?！倍嗝礃銓?shí)的一句話。教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。每過一年，你的科學(xué)知識(shí)都應(yīng)當(dāng)變得更豐富，到了你參加教育工作滿十年的時(shí)候，教科書在你眼里看來就淺顯得象識(shí)字課本一樣，只有在這樣的條件下，你才可以說：為了上好一節(jié)課，你是用一輩子在備課的。14書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養(yǎng)出靈巧的雙手。10應(yīng)該使兒童的時(shí)間充滿使他們?nèi)朊缘氖虑?，而這些事情又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識(shí)和技能，同時(shí)又不破壞童年的情趣。6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。閱讀是對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行智育的重要手段。摘抄(4)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想： 成功的歡樂是一種巨大的情感力量。請(qǐng)你毫不猶豫地在每一節(jié)課上盡量留出時(shí)間讓學(xué)生掌握新教材吧。為了使學(xué)生從思考中獲取知識(shí)，教師必須對(duì)學(xué)生的知識(shí)有充分的了解。記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。第四篇：教師讀書筆記摘抄教師讀書筆記摘抄摘抄(1)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想： 每個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動(dòng)的歡樂，以及由于勞動(dòng)的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。教師在對(duì)待學(xué)生時(shí)尤其要注意：一、多用贊美之聲鼓勵(lì)，杜絕侮辱之聲，摒棄蔑視之聲，減少指責(zé)之聲，避免錯(cuò)怪之聲，要克服逼迫之聲，多用商討之聲。人是情感動(dòng)物，人類的情感很大程度上是用語言作為交際的工具的，是用語言傳遞著情感。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。我們不能只把小學(xué)生當(dāng)小孩，且沒有把他們當(dāng)“人”。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。因?yàn)榘囝~太大，需要我們照顧的學(xué)生太多，每天批閱、訂正、上課占去了很多時(shí)間，而真正花在后進(jìn)生上的時(shí)間很少，多數(shù)時(shí)候，都是一帶而過。這樣才有可能讓后進(jìn)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而樹立起信心，轉(zhuǎn)化他們才有可能性。影響教師一生的好習(xí)慣(讀書筆記摘抄、感想)耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。你要求學(xué)生們做到的，自己 必須先做到?！x小學(xué)卷《新人文讀本》我不禁想起同行中一位人士說過的話：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)優(yōu) 秀教師的教師不是好教師。讀完后，有豁然開朗的感覺。但愿 “讀點(diǎn)文言也好”能成為更多人的觀點(diǎn)。——讀《法律與宗教》最近學(xué)習(xí)了一篇關(guān)于“課堂上教師如何用語言鼓勵(lì)學(xué)生”的文章，深受啟發(fā)。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的曙光！——讀《文化苦旅》看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也 讓我看到了自己兒時(shí)的心情，像他們一樣，為公主與王子從此過上幸福的生活而喜 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。教育理念化作甘霖，更好地服務(wù)于教育，讓每節(jié)課 充滿詩情畫意，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，書籍是無窮的知識(shí)寶藏，是浩 瀚的知識(shí)海洋，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航…… ——讀《書籍是長(zhǎng)生果》對(duì)呀，揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。而教師對(duì)學(xué)生真摯的愛是我們感染學(xué)生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應(yīng)該自視比學(xué)生“高人一等”，因此我們對(duì)學(xué)生的愛，不應(yīng)是居高臨下的 “平易近人”，而是發(fā)自肺腑的朋友的愛。如果一個(gè)孩子生活在敵意之中，他就學(xué)會(huì)了爭(zhēng)斗?！獝蹚洜枴覀兘虝?，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學(xué)生聽，最好是學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生是在不能用自己的力量去了解功課時(shí)，才去幫他。盡一切努力使學(xué)生相信自己的力量。懂得還不等于已知，理解還不等于知識(shí)，為了取得牢固的知識(shí)，還必須進(jìn)行思考。教師讀書筆記摘抄（3）領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：要使學(xué)生的只是不要成為最終目的，而要成為手段。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。對(duì)每一節(jié)課，都要用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備，怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。倘若一個(gè)教師的工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生沒有負(fù)責(zé)任，也就很難做到耐心細(xì)致的教育工作。作為一個(gè)教育工作者來說，這無疑是致命的錯(cuò)誤。知識(shí)的積累，思想意識(shí)的形成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，教育好學(xué)生也是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此，教師在教育學(xué)生的過程中，需要樹立信心。第一篇：教師讀書筆記摘抄耐心等待，給孩子足夠的時(shí)間。對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂趣。教師讀書筆記摘抄（2）領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。只有要求學(xué)生在課堂上不犯任何一個(gè)錯(cuò)誤，他才能成為讀寫無誤的人。如果學(xué)生感到?jīng)]有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對(duì)他的精神是最大的壓抑。——陶行知▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導(dǎo)。如果一個(gè)孩子生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)。讀書筆記摘抄（三）當(dāng)然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學(xué)生的心?！x《塑造教師》縷縷書香，溢滿校園每個(gè)角落。——讀《拿著棍子讀書》苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。對(duì)于一個(gè)人是如此，對(duì)于一個(gè)民族未必不是如此。所以讀此書既可以增進(jìn)文言知識(shí)，又可以增進(jìn)歷史知識(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對(duì)教師們的 困惑和不解，好像與教師面對(duì)面地交流一樣。如果一個(gè)人只是思想著的動(dòng)物而缺少審美情調(diào)和情感，這種人的人格也 是不健全的，因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)“完人”的意識(shí)中，更要考慮到個(gè)中元素對(duì)人的成長(zhǎng)與 生存的各種影響。——讀《教海漫記》我想，作為一名教師，既要講“言教”，更要講“身教”。——瀏覽《增廣賢文》所想點(diǎn)滴我們的課堂似乎不需要過多矯揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不著痕跡的 安排，無論如何，如果一位真正能讀懂生活的樂趣、真正能從生命的角度審視課 堂，并樂于將一切自己感受過快樂的東西帶給他人的老師也一定會(huì)懂得如何給自己 的學(xué)生經(jīng)常帶去親近大自然，親近生活、體驗(yàn)生活樂趣的一堂課。特別是對(duì)待后進(jìn)生，我們更應(yīng)該沉下心來與他們共同對(duì)付需要解決的問題。很多時(shí)候，說實(shí)話心有余而力不足。對(duì)學(xué)生要有耐心，首先就要對(duì)他們有信心。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對(duì)后進(jìn)生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對(duì)我們的尊重，同時(shí)也是給我們的一種壓力和責(zé)任。老師這個(gè)群體本身就生活在學(xué)生身邊，生活在學(xué)生心中，我們的一言一行都表露在學(xué)生的眼里，并會(huì)從學(xué)生的身心里折射出來。欣賞是一種積極地樂觀向上的人身態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心理的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀