《莊子--有種活法叫逍遙》讀書筆記-全文預(yù)覽
【正文】 以縱己敗。：命運(yùn)和因果。5）積善行，思利他?！M(jìn)：1）天天付出不亞于任何人的努力?！抛?，恃才而敗。，靠自己努力撞來的錢才是真正的利潤。，不如全力過好今天。人的一生：是他思想的產(chǎn)物；是他過去的決定的結(jié)果。我認(rèn)為這是提高自我身心修養(yǎng)，培訓(xùn)人格的最重要、最有效的方法。是時候換個活法了！很認(rèn)真的讀了一遍稻盛和夫的《活法》，不得不回顧以及展望一下自己的人生，是否應(yīng)該進(jìn)行修正，是應(yīng)該得新選擇一種正確的活法。何以如此？稻盛和夫論述成功時給我們很好的建議，成功的兩大因素：縝密計劃和前期準(zhǔn)備。生命給了我們無盡的悲哀，也給來我們永遠(yuǎn)的答案。如果刻意去追逐與擁有，就很難走出患得患失的誤區(qū)。為了獲得，而忙忙碌碌。這時就會生出一種傷感，然而這種傷感并不妨礙自己去重新開始，在新的時空內(nèi)將音樂重聽一遍，將故事在說一遍！因?yàn)檫@是一種自然的告別與放棄，它富有超脫精神，因而傷感得美麗！曾經(jīng)有種感覺，想讓它成為永遠(yuǎn)?！币艺f?！币艺f：“不行，墻怕被老鼠打洞”甲說：“那我們就做老鼠吧?！疤熳畲蟆奔渍f：“那我們就做天吧”乙說：“不行，天怕云遮住”甲說：“那我們就做云吧?！獫O父77，鷦鷯巢于深林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹——《莊子amp。巧舌如簧，振唇鼓舌，擅生是非，欺騙天下的人，讓大家都迷失本性，只想著所謂得孝悌，企圖以此獲得封侯，妄取富貴，真可謂罪大惡極。這些地方都是偏僻之處。——《資本論》 70，子不語怪力亂神 71，騎墻態(tài)度72，污水積聚之地的鬼名字叫履；灶上的鬼名字叫髻；屋里灰塵積聚的地方，有鬼叫雷霆；東北方的土堆下面，有鬼叫鮭蠪；西北方的土堆下面，有鬼叫泆陽；水中的鬼叫罔象；土丘的鬼叫辛，山上的鬼叫夔；荒野的鬼叫彷徨，沼澤的鬼叫委蛇。amp。但愿吾兒魯且愚，無災(zāi)無難到公卿。amp。amp。57，英國大詩人雪萊嘆道：“讀書越多，越感到腹中空虛。——莊子53，道德敗壞是因?yàn)樽非竺暎腔弁饴妒且驗(yàn)闋幈媸欠?；名聲是互相傾軋的原因，智慧是互相爭斗的工具?！渡裢姟匪未娙?1，世上如果有取巧的機(jī)械，就一定會有投機(jī)取巧的事情；有投機(jī)取巧的事情，就一定會有投機(jī)取巧的思想。amp。48，楚狂人就是接輿49，一個人，如果能夠把外在的東西看淡，就無所不能了。amp。40，尼瑪，作者sb一個，爭論的東西都太TM好邊別了41，道德高尚的人，胸懷就像大海一樣，無論長江大河還是清溪淺水，都能夠接納包容。amp?；菔┝硗庖粋€著名理論叫“名實(shí)論”，是說名是人加給事物的名分，實(shí)才是事物的實(shí)體，名和實(shí)可以分開并且應(yīng)該分開。amp。天下篇》35，至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。amp。amp。卮是一種酒器，這種酒器就像不倒翁，滿則傾，空則仰。amp。然后又去了山林里，仔細(xì)觀察山川，樹木，鳥獸，天空的各種形態(tài)，把這些細(xì)部記在心里，所有要畫畫和雕刻的東西都記住了之后，才開始動手做樂架。25，梓慶為鐻amp。22，“解衣般礴”，字面意思是解開衣服，盤起雙腿，表示不為任何形式所拘束的意思。amp。則陽》21，商道和人道相通，一個人如果不考慮別人的實(shí)際情況而把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給他，一個國家如果不考慮其他國家的實(shí)際情況而去推廣自己的文化，也必然會走向破產(chǎn)?！哺笇υS由說 18，青山秀色亙天地，玉壘浮云變古今19，大亂之本，必生于堯舜之間，其莫存乎千世之后，其必有人與人相食者也。對于讀書人來說，不能實(shí)踐理想，那才是真正的潦倒。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。胠篋篇》10，或勞心，或勞力。大宗師》 7，誓將去汝，適彼樂土。4，謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。第一篇：《莊子有種活法叫逍遙》讀書筆記現(xiàn)在的書越來越爛了，這就是其中一本。3，他身居窮巷，賣鞋為生，甚至借粟充饑，卻毫不猶豫的拒絕了楚出國的高位厚祿，宣稱寧可曳尾于泥水之中，而不愿意留骨于廟堂之上?！肚f子——《莊子11，貧也，非憊也。14，這是貧窮，并不是困頓。誰讓你在外面招搖，引來名聲呢！算了吧，你還洗什么耳朵，別讓水玷污了我小牛的嘴。時相與爭地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬，逐北旬有五日而后反——《莊子amp。能夠設(shè)身處地為別人著想，庶幾可以稱為得道吧。24，解衣般礴的精神，就是精神和自由。做工之前，梓慶會齋戒三天，忘掉慶賞之心；又齋戒五天，忘掉毀譽(yù)之心；又齋戒七天，忘掉自己和
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