【正文】 發(fā)為主的公司人民幣50萬元，以商品零售為主的公司人民幣30萬元，科技開發(fā)、咨詢、服務(wù)性公司人民幣10萬元。我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（1）有兩個(gè)以上合伙人，并且都是依法承擔(dān)無限責(zé)任者；（2）有書面合伙協(xié)議；（3）有各合伙人實(shí)際繳付的出資；（4）有合伙企業(yè)的名稱；（5）有經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所和從事合伙經(jīng)營(yíng)的必要條件。（4）兩審終審制。（6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并受其監(jiān)督。（2）選舉權(quán)的普遍性原則。（2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。（2）國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。（2）違法必須是在不同程度上侵犯法律所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的行為，必須是對(duì)社會(huì)造成一定危害的行為。（2）具有健全的民主制度、完善的行政制度、公正的司法制度和有效的監(jiān)督制度，有著高素質(zhì)的國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，有著崇尚法治意識(shí)的人民群眾的國(guó)家。我國(guó)社會(huì)主義法律體制的基本原則有哪些？答：（1）實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)的原則；（2）堅(jiān)持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。2什么是真正的愛情？答：現(xiàn)代社會(huì)生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對(duì)方成為自己的終身伴侶的最強(qiáng)烈持久、純潔專一的情感。答：社會(huì)公德是指人類在長(zhǎng)期社會(huì)生活實(shí)踐中逐漸積累起來的，為社會(huì)公共生活必須的，最簡(jiǎn)單的公共生活準(zhǔn)則。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。（3）現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（2）勤于實(shí)踐，塑造自我?，F(xiàn)代社會(huì)自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。（2）合作是人生力理的源泉。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應(yīng)做到：（1）與人為善，以心換心。1良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？ 答：（1）正直無私；（2）忠誠(chéng)守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)??；（5）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。男女戀愛中的基本道德要求是什么？ 答：（1）戀愛應(yīng)是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應(yīng)尊重對(duì)方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。奉獻(xiàn)社會(huì)是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠(chéng)實(shí)守信。首先，人是要有道德的，每一個(gè)人都應(yīng)做一個(gè)有道德的人。答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有： 第一，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的整體主義思想； 第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神； 第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德； 第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。為什么說社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑？ 答：社會(huì)實(shí)踐是堅(jiān)定社會(huì)主義信念的根本途徑，其原因是： 第一，社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)信念正確與否、科學(xué)與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。第二，是人生的精神支柱。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件有哪些？答：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件主要包括兩個(gè)方面：首先，選擇正確的人生價(jià)值目標(biāo)，這是人們追求人生價(jià)值的精神支柱。為什么說人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一？答：人生價(jià)值是自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：首先，一個(gè)人自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是同時(shí)并存，不可偏廢，不可能只有自我價(jià)值而沒有社會(huì)價(jià)值，也不可能只有社會(huì)價(jià)值而沒有自我價(jià)值。國(guó)防體制，是國(guó)家防衛(wèi)機(jī)構(gòu)的設(shè)置、管理權(quán)限劃分以及領(lǐng)導(dǎo)體系的制度。國(guó)防的性質(zhì)依國(guó)家的性質(zhì)和國(guó)家政策不同而異。3． 試述中國(guó)的國(guó)防體制？國(guó)防，是國(guó)家為防備和抵抗侵略、制止顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，而進(jìn)行的軍事活動(dòng)以及與軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技、教育等方面的活動(dòng)。2． 試述我國(guó)如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際戰(zhàn)略環(huán)境和戰(zhàn)略格局？答：第一，把堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，適應(yīng)新的形勢(shì)更好地維護(hù)國(guó)家的利益、主權(quán)和安全，作為我們新世紀(jì)國(guó)際戰(zhàn)略的根本基點(diǎn)。（3）空軍由航空兵、地空導(dǎo)彈兵、高射炮兵、空降兵、雷達(dá)兵、通信兵等兵種及其他專業(yè)勤務(wù)部隊(duì)組成。四、問答題，每題10分，共30分1．簡(jiǎn)述中國(guó)人民解放軍現(xiàn)代軍兵種及軍種的主要作戰(zhàn)任務(wù)？答：（1）陸軍通常由步兵、炮兵、裝甲兵、防空兵、陸軍防空兵、工程兵、通信兵、防化兵等兵種和專業(yè)勤務(wù)部隊(duì)組成。但同時(shí)，軍事更是政治的籌碼。6．談?wù)勀銓?duì)軍事理論課學(xué)習(xí)的收獲？軍事是政治的工具。（5）維護(hù)世界和平，反對(duì)侵略擴(kuò)張。2．毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容有哪些？（1）無產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和方法論（2）人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想（3）人民軍隊(duì)思想（4）人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù) 3．中國(guó)國(guó)防的主要任務(wù)有哪些？（1）鞏固國(guó)防，防備和抵抗侵略。A、2 B、6 C、24 D、32 （C）的利用為中心的電子戰(zhàn)手段，已成為貫穿于戰(zhàn)爭(zhēng)全過程并覆蓋整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)并決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的重要因素。A、陳水扁 B、連戰(zhàn)C、宋楚瑜 D、李登輝，按《聯(lián)合國(guó)海洋法》的規(guī)定，還擁有（C）萬平方公里的“海洋國(guó)土”。4．領(lǐng)土：是位于國(guó)家主權(quán)支配下的地球表面的特定部分以及其底土和上空。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實(shí)，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范，經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀，努力使自己成為 21 世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系，確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有 中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。例如，具有高知識(shí)、高技術(shù)的個(gè)人，可以通過選擇知識(shí)技術(shù)密集型的實(shí)踐形式來實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。最后，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的惟一的途徑是勇于參加社會(huì)實(shí)踐。首先，從客觀條件來看，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)的發(fā)展。人的自我價(jià)值既表現(xiàn)為個(gè)體存在的意義（個(gè)體對(duì)社會(huì)的重要性、責(zé)任和貢獻(xiàn)）和個(gè)體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)個(gè)體的尊重和滿足。答：人的價(jià)值，是價(jià)值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來人類思想文化史上爭(zhēng)論不休的重要問題之一。刑法的基本原則是法治的基本原則在刑法中的具體表現(xiàn)，是各個(gè)部門法都必須遵循的共同準(zhǔn)則在刑法中的特殊體現(xiàn)。但是也有例外的情況，就是在“合同的主要義務(wù)已經(jīng)履行的前提下”應(yīng)當(dāng)視為合同是成立的。簡(jiǎn)述民事法律行為的有效要件。③打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，做好充分準(zhǔn)備。國(guó)家支持大學(xué)生的自主就業(yè)、自謀職業(yè)，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮主觀積極性。相反，當(dāng)前很多企業(yè)對(duì)高職業(yè)技能的大學(xué)生求賢若渴，許多“藍(lán)領(lǐng)”的薪水比一般公務(wù)員要高，技師、技工前途光明。這些不切實(shí)際的想法非常令人擔(dān)憂?？茖W(xué)理性。他們的先進(jìn)事跡、高尚情操，教育和激勵(lì)無數(shù)群眾在自己的崗位上奮發(fā)努力、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造出更多更大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，傳承著先進(jìn)人物的人生價(jià)值，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)文明方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神文明、思想道德等方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，至于哪一方面的貢獻(xiàn)大一些，突出一些，則是因人而異的。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中，要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。胡錦濤書記曾對(duì)廣大教師提出了“四點(diǎn)希望”：愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生，刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進(jìn)取，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，對(duì)于一名優(yōu)秀教師來說，包含著道德與能力兩方面的要求。思想政治理論課教師不僅要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)備課和教學(xué)，同時(shí)還要不斷完善自身的馬克思主義理論素養(yǎng)和教學(xué)水平。教師良好的職業(yè)道德和專業(yè)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的思想行為有著深刻的影響。教會(huì)學(xué)生在大學(xué)處理心理問題和人際關(guān)系問題的方式方法，把《思想政治教育》與《法律基礎(chǔ)》的內(nèi)容緊密結(jié)合起來。深刻地認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的歷史新使命；講到“追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念”這一章時(shí)，為學(xué)生放映紀(jì)錄片《筑夢(mèng)2008》，這部紀(jì)錄片以國(guó)家主體育場(chǎng)“鳥巢”的建設(shè)為主線，穿插老百姓搬遷、運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練、特警訓(xùn)練三條線索，反映了中國(guó)為實(shí)現(xiàn)百年夢(mèng)想做出的不懈努力。影視教育直觀、生動(dòng)、感染力強(qiáng)，通過觀看不同類型的作品，讓大學(xué)生在耳濡目染、身臨其境中受到感染、受到熏陶。由于結(jié)合專業(yè)進(jìn)行講授，學(xué)生不再感到課程內(nèi)容離他們遙不可及，也不是令他們厭煩的“大道理”，自然可以提高教學(xué)效果和質(zhì)量，而且使學(xué)生終身受益。然后，在講授有關(guān)職業(yè)道德的內(nèi)容時(shí)在教學(xué)中可以結(jié)合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)和特點(diǎn)進(jìn)行。在教學(xué)中，講到第六章“培育職業(yè)精神，樹立家庭美德”時(shí)，先給學(xué)生講清楚培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的重要性，讓他們認(rèn)識(shí)到：從步人大學(xué)起，大學(xué)生就開始萌動(dòng)著對(duì)未來職業(yè)生活的憧憬，也開始了積極的準(zhǔn)備，這種準(zhǔn)備是貫穿在大學(xué)生活的全過程中的。通過發(fā)言讓學(xué)生更深刻地了解和熱愛家鄉(xiāng)的大好河山和燦爛文化，進(jìn)而更加熱愛偉大的祖國(guó)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地分析鄉(xiāng)情、國(guó)情，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感。在教學(xué)過程中，多給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)。有些學(xué)生要么逃課，要么“隱形逃課”。該課程的重要地位，決定了對(duì)它的教學(xué)一定要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)效性。關(guān)鍵詞：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 教學(xué)方式 實(shí)效性正文：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，是實(shí)施高等學(xué)校思想政治理論課新課程方案的第一門課程。二是必須達(dá)到法定年齡。我國(guó)刑法確立了罪邢法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)等基本原則我國(guó)民事訴訟制度？149第六章：社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容？154——155 社會(huì)主義法治理念包括依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)等五個(gè)方面的基本內(nèi)容。要樹立高度的文化自覺和文化自信，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承體系的建設(shè)公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是什么？109 誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)第五章：如何理解法律的產(chǎn)生和一般含義？119——120 法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級(jí)和國(guó)家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。理想和信念總是如影隨形、相互依存。第一篇：思修與法律基礎(chǔ)緒論：當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)？6 德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)如何塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象？6——7 理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)，追求真理、善于創(chuàng)新，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展，視野開闊、胸懷寬廣，知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和相互關(guān)系及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則？10——11 馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，使人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求和個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。它通過規(guī)范國(guó)家的刑罰權(quán)，懲罰犯罪，保護(hù)人民，維護(hù)社會(huì)秩序和公共安全，保障國(guó)家安全。192 尊重人格平等、自覺承擔(dān)責(zé)任、文明相親相愛、不能誤把友誼當(dāng)愛情、不能錯(cuò)置愛情的地位、不能片面的或功利化對(duì)待戀愛、不能只重過程不顧后果、不能因失戀而迷失人生方向結(jié)婚的必備條件和禁止條件是什么？結(jié)婚的程序是什么？197 結(jié)婚的必備條件有三個(gè)：一是必須男女雙方完全自愿。提高該課的實(shí)效性，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的全過程，全面地提高學(xué)生的思想政治理論素養(yǎng)和道德水平。有助于全面地提高大學(xué)生思想政治理論素養(yǎng)和道德水平。加之部分教師照本宣科，不注意教學(xué)藝術(shù)和方法，上課脫離學(xué)生思想現(xiàn)狀，師生間缺乏交流，學(xué)生覺得乏味、枯燥，課堂內(nèi)容成了“催眠曲”，學(xué)生聽得昏昏沉沉，根本達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師首先應(yīng)了解學(xué)生的所思所想，精心備課，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。指引學(xué)生“立志當(dāng)高遠(yuǎn)、立志做大事、立志須躬行”。在教學(xué)中，要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性，采取靈活的教學(xué)方法和手段。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于以后從事職業(yè)活動(dòng)具有重大意義。引導(dǎo)學(xué)生敢于堅(jiān)持真理、刻苦鉆研，力戒浮躁不專，發(fā)揚(yáng)精益求精的職業(yè)道德精神。優(yōu)秀的影視作品載負(fù)著國(guó)家意志和社會(huì)規(guī)范，體現(xiàn)著民族品格和時(shí)代精神。比如，講到緒論“珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界”的第二節(jié)肩負(fù)歷史新使命時(shí)，為學(xué)生放映紀(jì)錄片《圓明園》，學(xué)生觀后深感震撼，踴躍發(fā)言，紛紛表示：“落后就要挨打”。然后，分析馬家爵的犯罪動(dòng)機(jī)，他的心路歷程以及導(dǎo)致此案發(fā)生的家庭、學(xué)校、社會(huì)原因。(四)采取教學(xué)與提高教師自身素質(zhì)相結(jié)合的教學(xué)方式建設(shè)一支理論知識(shí)深厚、專業(yè)技能精湛、師德風(fēng)范好、人文素質(zhì)高的教師隊(duì)伍，是加強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性的根本條件。首先，教師要有扎實(shí)的理論功底。其次，教書要與育人相結(jié)合，這是教育目的的必然要求。所以，建設(shè)一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊(duì)伍，既要增強(qiáng)教師的從師技能，提高教師的教學(xué)、科研水平；