【正文】 洗手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，才能確保身體健康。事諸父如事父事諸兄如事兄對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)以及其他長(zhǎng)輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)，以及其他同倫要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。稱(chēng)呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)趕緊向前問(wèn)好，長(zhǎng)輩吩咐完畢，確認(rèn)沒(méi)有其他事后，方可恭敬退后站立一旁，等待長(zhǎng)輩離去。（言語(yǔ)為福禍之們，佛陀教導(dǎo)我們，不譏他過(guò)、不犯律儀、清靜無(wú)染。）祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意，對(duì)待已經(jīng)去世的父母，要如同生前一樣恭敬，正如《論語(yǔ)》所說(shuō)的：祭如在，祭神如神在。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思，感懷父母教育的恩德。（曾子說(shuō)過(guò)，身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也）要注意自己的品德修養(yǎng)，不可以做出有損道德之事，使父母蒙受恥辱。物品雖小，非我所有就不可以私自收藏占為己有，有好東西，應(yīng)該與別人共享。回家之后，要將在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣傷心。第三篇：弟子規(guī)弟子規(guī)弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信 泛愛(ài)眾而親信有余力則學(xué)文《弟子規(guī)》這本書(shū)，是依據(jù)至圣人先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。我從中深刻領(lǐng)悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和教學(xué)工作中要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，嚴(yán)以對(duì)已，寬以待人，積極融入到團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，要尊重領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)所交待的各項(xiàng)任務(wù)，忠于職守，互相幫助，協(xié)作共事，禮貌待人，對(duì)學(xué)生的問(wèn)題做到百問(wèn)不厭，應(yīng)保持耐心和愛(ài)心，并且要努力提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，積極參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，提高工作效率。因?yàn)椋吘故撬麄兩铝宋覀?，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到：“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。父母命，行勿懶?！兜茏右?guī)》這本書(shū)是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。第一篇：弟子規(guī)文字版總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文 入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承 冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變 事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷 親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞 親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲 諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床 喪三年 出則弟兄道友 或飲食 稱(chēng)尊長(zhǎng) 騎下馬 尊長(zhǎng)前 事諸父 謹(jǐn)朝起早 冠必正 衣貴潔 年方少 勿踐閾 執(zhí)虛器 斗鬧場(chǎng) 人問(wèn)誰(shuí) 借人物 信凡出言 奸巧語(yǔ) 事非宜 彼說(shuō)長(zhǎng) 見(jiàn)人惡 若衣服 聞譽(yù)恐 過(guò)能改 泛愛(ài)眾凡是人 才大者 勿諂富 人有短 揚(yáng)人惡 凡取與 恩欲報(bào) 常悲咽 弟道恭 或坐走 勿呼名 乘下車(chē) 聲要低 如事父 夜眠遲 紐必結(jié) 不貴華 勿飲酒 勿跛倚 如執(zhí)盈 絕勿近對(duì)以名 及時(shí)還 信為先 穢污詞 勿輕諾 此說(shuō)短 即內(nèi)省 若飲食 聞過(guò)欣 歸于無(wú) 皆須愛(ài) 望自大 勿驕貧 切莫揭 即是惡 貴分曉 怨欲忘 居處變 兄弟睦 長(zhǎng)者先 對(duì)尊長(zhǎng) 過(guò)猶待 低不聞 事諸兄 老易至 襪與履 上循分 飲酒醉 勿箕踞 入虛室 邪僻事 吾與我 后有急 詐與妄 市井氣 茍輕諾 不關(guān)己 有則改 不如人 直諒士 倘掩飾 天同覆 人所服 勿厭故 人有私 疾之甚 與宜多 抱怨短 酒肉絕 孝在中 幼者后 勿見(jiàn)能 百步余 卻非宜 如事兄 惜此時(shí) 俱緊切 下稱(chēng)家 最為丑 勿搖髀 如有人 絕勿問(wèn) 不分明 借不難 奚可焉 切戒之 進(jìn)退錯(cuò) 莫閑管 無(wú)加警 勿生戚 漸相親 增一辜 地同載 非言大 勿喜新 切莫說(shuō) 禍且作 取宜少 報(bào)恩長(zhǎng)喪盡禮 財(cái)物輕 長(zhǎng)呼人 路遇長(zhǎng) 長(zhǎng)者立 進(jìn)必趨 晨必盥 置冠服 對(duì)飲食 步從容 緩揭簾 事勿忙 將入門(mén) 用人物 話說(shuō)多 見(jiàn)未真 凡道字 見(jiàn)人善 唯德學(xué) 聞過(guò)怒 無(wú)心非 行高者 己有能 人不閑 道人善 善相勸 將加人 祭盡誠(chéng) 怨何生 即代叫 疾趨揖 幼勿坐 退必遲 兼漱口 有定位 勿揀擇 立端正 勿有聲 忙多錯(cuò) 問(wèn)孰存 須明求 不如少 勿輕言 重且舒 即思齊 唯才藝 聞譽(yù)樂(lè) 名為錯(cuò) 名自高 勿自私 勿事攪 即是善 德皆建 先問(wèn)己 事死者 言語(yǔ)忍 人不在 長(zhǎng)無(wú)言 長(zhǎng)者坐 問(wèn)起對(duì) 便溺回 勿亂頓 食適可 揖深圓 寬轉(zhuǎn)彎 勿畏難 將上堂 倘不問(wèn) 惟其是 知未的 勿急疾 縱去遠(yuǎn) 不如人 損友來(lái) 有心非 人所重 人所能 人不安 人知之 過(guò)不規(guī) 己不欲 如事生 忿自泯 已即到 退恭立 命乃坐 視勿移 輒凈手 致污穢 勿過(guò)則 拜恭敬 勿觸棱 勿輕略 聲必?fù)P 即為偷 勿佞巧 勿輕傳 勿模糊 以漸躋 當(dāng)自礪 益友卻 名為惡 非貌高 勿輕訾 勿話擾 愈思勉 道兩虧 即速已待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言 親仁同是人類(lèi)不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚 能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞 余力學(xué)文不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真 讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起 寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義 房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病 列典籍 非圣書(shū)有定處 屏勿視 讀看畢 敝聰明 還原處 壞心志 雖有急 勿自暴 卷束齊 勿自棄 有缺壞 圣與賢 就補(bǔ)之 可馴致第二篇：弟子規(guī)《弟子規(guī)》讀后感楚江鎮(zhèn)中心學(xué)校 賀晶翠《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物。一 孝敬父母“父母呼，應(yīng)勿緩。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們?！兜茏右?guī)》中講到日常起居、待人接物、外出求學(xué)等方方面面的行為標(biāo)準(zhǔn)和作人準(zhǔn)則，提倡正人先正心。《弟子規(guī)》里的內(nèi)容還有很多很多，需要我們慢慢去體會(huì)，在以后的生活中，我也將按照《弟子規(guī)》，激勵(lì)自己，完善自己，鞭策自己。父母的教導(dǎo)，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母