【正文】 久延歲月．脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修成個(gè)女體，終日游于離恨天外，只因尚 未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不盡之意．后來神瑛侍者欲下凡造歷幻緣，絳珠仙子因?yàn)楣喔戎槲磧敚苍溉ハ率罏槿?，但把自己一生所有的眼淚還他?！雹谫Z雨村—假雨村言“雖我未學(xué)，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可悅世之目，破人愁悶，不亦宜乎？故曰‘賈雨村’云云．”③元春、迎春、探春、惜春—原、應(yīng)、嘆、息。這樣一個(gè)女人,可以說算得上是主子《紅樓夢(mèng)》中除了各個(gè)達(dá)官顯貴的人物之外,還有的就是從多的丫鬟,丫鬟中也分了等級(jí),賈府中最有地位的便是鴛鴦了,她是賈府的老祖宗“太上,皇”,賈母的貼身丫鬟是賈母一時(shí)半刻也離不開的得力而又得意的“心腹”, 鴛鴦處事從容,無論什么場(chǎng)合,都能泰然相處之,舉止適宜,無論大事小事,她都想的周到,辦得妥當(dāng),就是這樣特殊的地位和身份使她成為賈府眾多丫鬟之王,所以,賈母評(píng)論說：“鴛鴦那孩子心細(xì)一些,我的事情,她想著一點(diǎn)了,該要的她就要了來；該添什么她就趁空兒告訴他們了”, 鴛鴦還是個(gè)心地善良之人,她不依仗賈母之勢(shì)作威作福,倒還經(jīng)常幫助別人排難解憂,雖然她外表柔弱,威脅利誘的手段要討她做小老婆,邢夫人說：“女孩子里頭,就你是尖兒；模樣兒,行事做人,溫柔可靠”,在他們看來這是又高貴又體面的不想遭到她堅(jiān)決的拒絕,前來拉牽說合的嫂嫂,被她罵的狗血噴頭；做了準(zhǔn)姨娘的平兒襲人開她的玩笑,讓她搶白了一頓,她說：“別說叫我做小老婆,就是這會(huì)子大太太死了,叫我做大老婆,我也不能去！”??縱到了至急為難,我剪了頭發(fā)做姑子去,不然,必有一。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！再說說秦可卿，如此多的優(yōu)點(diǎn)和行事，但她最后的結(jié)果是自縊而死，為什么會(huì)這樣，也是值得深思和探索的一個(gè)問題。于是她無奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來”的凄涼結(jié)局。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。從兩小無猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛河。但總是覺得那不是全部。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)?！币粋€(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。而《金瓶梅》這類小說在題材和描寫手法上對(duì)它的影響更為具體。四、《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)結(jié)構(gòu)方面所取得的成就也是非常突出的，在它以前的長(zhǎng)篇小 說以《三國演義》的結(jié)構(gòu)為最完整。在黛玉的《葬花詞》、《秋窗風(fēng)雨夕》和《柳絮詞》中，出色地表現(xiàn)了這個(gè)少女的多愁善感和孤芳自賞。??寶玉只得挨門進(jìn)去。??惟寶玉喜之不勝。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。如七十五回中寫賈母等人中秋賞月，參加的還是過去那些人，席上擺的依然是山珍海味，可是先前場(chǎng)合所常見的熱烈氣氛已一掃而空，大家都在那里強(qiáng)顏歡笑，最后落得個(gè)酒闌人散，月冷燈昏，籠罩著一片凄涼悲慘的氣氛，表現(xiàn)了這個(gè)貴族大家庭的沒落和衰敗?！蔽译m為你的知己，但恐不能久待；你縱為我的知己，奈我薄命何!通過以上深入、細(xì)致的描繪，出色地表現(xiàn)了黛玉內(nèi)心深處種種隱微曲折的情感，從而深刻地揭示了人物性格。在我國古典小說中向來不大重視人物的內(nèi)心描寫，但在《紅樓夢(mèng)》中則有許多地方描寫得極為深入、細(xì)膩，成功地揭示了人物的精神面貌和他們的內(nèi)心秘密?！都t樓夢(mèng)》就這樣出色地用氣氛烘托人物內(nèi)心情緒，創(chuàng)造出一種很高的藝術(shù)境界，使作品中的愛情描寫更富有強(qiáng)烈的感染力。在這種欣欣向榮的氣氛下，寶、黛的愛情也在順利地發(fā)展著。如探春形象的刻畫，在她初次出現(xiàn)時(shí)并不引人注意，但到了“理家”和“抄檢大觀園”中，就突出她的性格特征，給人們留下了鮮明的印象。曹雪芹在描寫人物時(shí)，根據(jù)他們所處的不同地位，分別采用不同手法。它像生活本身那樣豐富、復(fù)雜而且天然渾成，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的高度成就。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各階級(jí)和階層都得到了生動(dòng)的描畫。《紅樓夢(mèng)》善于處理虛實(shí)關(guān)系，它實(shí)寫而不淺露，虛寫而不晦暗，創(chuàng)造出一個(gè)含蓄深沉的藝術(shù)境界。它的敘述和描寫就像生活本身那樣豐富、深厚、逼真、自然。第二篇：賞析四大名著——《紅樓夢(mèng)》賞析四大名著——《紅樓夢(mèng)》內(nèi)容簡(jiǎn)介：《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，是具有高度思想性和藝術(shù)性的“曠世奇書”，是我國古典小說的高峰。她們看書里的女人，等于是在了解男人，等于是在看男人眼中的自己。正如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》都是寫男人的書，同時(shí)又是為男人寫的書。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點(diǎn)滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現(xiàn)了窮途末路的封建社會(huì)終將走向滅亡的必然趨勢(shì)。它是中國唯一一部由專門研究而形成了一門叫做“紅學(xué)”學(xué)問的小說，由此可見它的博大精深卓越超群之處?！痹谖覈糯≌f發(fā)展的歷程上，《紅樓夢(mèng)》是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的最巍峨的豐碑。不像水滸傳西游記三國演義中的奴役女性，視女性如玩物。毛澤東說過：紅樓夢(mèng)不看三遍以上沒有發(fā)言權(quán)。而且，在思想方面，《紅樓夢(mèng)》是唯一以女性為主，對(duì)女性充滿了頌揚(yáng)和贊美的名著。作者的敘述語言，也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅能與小說的敘事融成一體，而且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù)，做到了”詩如其人“——切合小說中人物的身份口氣。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長(zhǎng)篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感格調(diào)、強(qiáng)烈高遠(yuǎn)的思想底蘊(yùn)，在中國古代民俗、封建制度、社會(huì)圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不可替代的研究?jī)r(jià)值，達(dá)到中國古典小說的高峰，因此被譽(yù)為“中國封建社會(huì)的百科全書”。由于傳世版本極多，加以欣賞角度與動(dòng)機(jī)的不同，因此學(xué)者們對(duì)于涉及紅樓夢(mèng)的各個(gè)方面，均有許多不同的看法，大致可分為文學(xué)批評(píng)派、索隱派、自傳派等數(shù)派。欣賞林黛玉的人，心疼林黛玉的人，還是有大希望的。還會(huì)這么討人喜歡嗎？還會(huì)讓讀者哭，讓讀者擔(dān)心，讓讀者牽腸掛肚嗎？可以肯定的是，如果林黛玉像薛寶釵一樣會(huì)討周圍人歡心，她就不可能討得讀者喜歡了。他們寧愿死去或出家，也拒絕向成人社會(huì)，向成人社會(huì)的世俗法則投降。四大名著，《三國演義》由漢末之亂引起，《西游記》以唐玄奘去西方取經(jīng)為線索，《水滸傳》描寫宋朝的宋江農(nóng)民起義，如果它們對(duì)于今天相當(dāng)于前天或大前天，《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景，清朝乾隆盛世，則要近一些,相當(dāng)于昨天的事情。總的說來就是作者的人生背景，作者家族的歷史風(fēng)光，作者本身的文學(xué)功底，作品的寫作背景；作品中留下無盡線索（所謂伏流千里）而又殘缺造就了紅樓夢(mèng)。紅樓夢(mèng)是以作者本身的生活經(jīng)歷作為原型來寫的。而且，男人也愛看。紅學(xué)家本身儼然已成賈、史、王、薛四大家族之外的一大家族了。無論讀書還是研究學(xué)問，男人也都喜歡吃女人這碗軟飯。男人在大街上愛看女人，在讀書時(shí)，也一樣?？赐曛髸?huì)驚嘆：曹雪芹這樣的男人，比女人更愛女人，比女人自己更了解自己。所以，與之相比，《紅樓夢(mèng)》的女性讀者無疑是最多的。第一篇：為什么說紅樓夢(mèng)是四大名著之首為什么說《紅樓夢(mèng)》是四大名著之首？20170618紅樓夢(mèng)能夠被稱為四大名著之首，大概是因?yàn)橐韵?個(gè)原因：《紅樓夢(mèng)》是四大名著中唯一寫女性世界的書，也是古典小說中的唯一，所以受眾更廣。正如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》都是寫男人的書，同時(shí)又是為男人寫的書。她們看書里的女人，等于是在了解男人，等于是在看男人眼中的自己。寫女人的書，為女人寫的書, 其實(shí)男人也愛讀。開個(gè)玩笑，這么些年來涌現(xiàn)過多少紅學(xué)家啊，幾乎清一色的是男人，他們把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)成鐵飯碗來抱，來端著。在揚(yáng)名立腕的人數(shù)上，哪能跟密集如過江之鯽的紅學(xué)家比啊。曹雪芹不僅愛女人，還懂女人，所以他寫女人的書，女人才愛看?！都t樓夢(mèng)》是四大名著中唯一以作者經(jīng)歷改寫的。因曹雪芹寫作之時(shí)，已經(jīng)是家道衰敗之時(shí)，而且是因得罪當(dāng)權(quán)者，這樣寫起來就不免要隱諱曲折許多；流傳于世的紅樓夢(mèng)是一部未完之作（僅前80回是曹所寫，高鄂還頗有改動(dòng)），正如斷臂維納斯一樣，給人想像的空間；而殘缺美之余卻又有一部脂硯齋的批語（稱脂批）流傳于世，從批語當(dāng)中又可得到更多的線索，甚至有專家（作家劉心武）據(jù)此研究出曹已經(jīng)寫完了整部紅樓夢(mèng)，只是后面的書稿為人借閱，從此未還；最后加上曹雪芹本人的文學(xué)功底確是大家風(fēng)范，作品本身和其中的詩詞均是錦繡珠璣；這幾個(gè)原因在一起，就成了紅樓夢(mèng)這部無與倫比的顛峰之作。《紅樓夢(mèng)》是四大名著中最年輕的。賈寶玉與林黛玉似乎一直“拒絕長(zhǎng)大”，《紅樓夢(mèng)》不是通俗意義上的長(zhǎng)大小說，更像一部“拒絕長(zhǎng)大”的書，以堅(jiān)守童話的寶玉與黛玉，表現(xiàn)青春的固執(zhí)與叛變。如果他們長(zhǎng)大了，像薛寶釵一樣成熟世故，就不是賈寶玉與林黛玉了。雖然，對(duì)于她反抗的那一系列規(guī)則或潛規(guī)則，我們自己也不得不