畢業(yè)設(shè)計：文獻(xiàn)綜述（精選3篇）-全文預(yù)覽
【正文】 發(fā)展歷史紅外遙控由來已久，但是進(jìn)入90年代，這一技術(shù)又有新的發(fā)張，應(yīng)用范圍更加廣泛。首先對紅外遙控接收及發(fā)射原理進(jìn)行分析，通過對紅外編碼理論的學(xué)習(xí)，設(shè)計以MSP430單片機(jī)為核心的智能遙控器。賓館設(shè)計是否成功營造了一個賓館與環(huán)境極為和諧的整體已經(jīng)成為決定賓館 經(jīng)營成敗的一個要素，賓館專業(yè)化設(shè)計逐漸提為日程。恰當(dāng)、合適的賓館設(shè)計則為長效、高效的經(jīng)營管理運(yùn) 轉(zhuǎn)起到了積極催化作用。優(yōu)秀的賓館設(shè)計通過人性化的細(xì)節(jié) 處理和提升客房舒適度來提高入住率和增強(qiáng)贏利能力。好的設(shè)計會給客人 一種新鮮感，一種恰如心境的時代感，能夠有效激發(fā)客人的消費(fèi)欲，以至顯特立獨(dú) 行的品質(zhì)風(fēng)格，并不乏文化內(nèi)核的勾塑，對賓館經(jīng)營效益的提升起到了積極作用。將在多元化的趨勢下體現(xiàn)出文化品位。以消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論為基礎(chǔ)，以消費(fèi)文化的視角為指引，對當(dāng)前的賓館設(shè)計趨勢進(jìn)行具體的歸納和分析，認(rèn)為由 于受到西方發(fā)達(dá)國家的影響，賓館發(fā)展有與發(fā)達(dá)國家趨同的趨2文獻(xiàn)綜述勢:消費(fèi)人性化和專 業(yè)賓館，消費(fèi)生態(tài)化和綠色賓館，消費(fèi)信息化和智能賓館，消費(fèi)文化化和主題賓館，消費(fèi)品牌化和品牌賓館，消費(fèi)特色化和特色賓館。追求多功能，趨向多樣化?？紤]安全設(shè)計,重視賓館后臺的功能要求的設(shè)計。避免鋪張,崇尚簡潔。不強(qiáng)調(diào)顯貴奢華。中國本土賓館設(shè)計力量正在快速成長。中國目前還沒有真正意義上的賓館建筑設(shè)計教育體系，只注重外表的設(shè)計，而 沒有從使用者的角度出發(fā)，對賓館內(nèi)部功能的銜接以及日后的使用便利加以考慮。它的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 超出了設(shè)計作品本身地價值。經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，給國內(nèi)的裝飾設(shè)計行業(yè)帶來了良好的 機(jī)遇。起步 階段:是將境外的賓館經(jīng)營理念和裝飾設(shè)計全盤照搬的“拿來主義”。20世紀(jì)80年代后，隨著中國經(jīng)濟(jì)的高速增長，國內(nèi)賓館業(yè)進(jìn)入了快速發(fā)展階 段。2中國賓館設(shè)計的歷史、現(xiàn)狀及趨勢研究關(guān)于中國賓館設(shè)計的歷史，不同學(xué)者對其劃分認(rèn)識并不一致。賓館設(shè)計是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它涉及到建筑學(xué)、機(jī)電工程、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)、信息工程、心理學(xué)、財政學(xué) 各方面的知識以及賓館本身獨(dú)特的經(jīng)營模式等等。賓館設(shè)計的 元素有很多方面，功能是最重要的，在同一個主題空間中，功能與文化元素和諧發(fā) 展，已經(jīng)成為一股日漸強(qiáng)大的潮流。空間上又可分公共空間與私密性空間，同時，空間分隔也可分 為封閉式、半封閉式和敞開式。賓館設(shè)計，是基于硬件的設(shè)計即賓館的建筑，機(jī)電，室內(nèi)裝飾，家 具，燈飾，照明等方面的設(shè)計。新型賓館已經(jīng)不再像過去那樣，僅僅滿足一個極為簡單的休憩目的而存在，因此越來越多的賓館的經(jīng)營者開始重視賓館設(shè)計。學(xué)校在進(jìn)行知識教育的同時不能忽視德育教學(xué)，要有意識地培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡膶W(xué)生。通過這些方式，伴隨著中華傳統(tǒng)文化以新形式不斷的繼承，孩子在傳統(tǒng)文化的影響下更有求知欲，而他們的德育修養(yǎng)在傳統(tǒng)中華文化的熏陶下得到了改善。學(xué)校應(yīng)該利用這些節(jié)日來進(jìn)一步加強(qiáng)對學(xué)前兒童道德教育的氛圍營造。在學(xué)前教育階段，孩子身心雖然還沒有發(fā)育成熟，但是可以利用中華傳統(tǒng)文化打好德育基礎(chǔ)。部分游戲可能不適應(yīng)全部的學(xué)前兒童，或是現(xiàn)階段開展條件不適合，這種情況下需要幼師根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，或是對原有游戲進(jìn)行創(chuàng)新。智能手機(jī)的普及，促進(jìn)了電子游戲的普及，同時也使我們許多傳統(tǒng)的游戲形式失去了用武之地。幼兒時期是學(xué)齡前兒童養(yǎng)成良好品行和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵期，重視榜樣力量，這則故事能夠深刻地體現(xiàn)到這點(diǎn)。做到知行合一，好的習(xí)慣從小養(yǎng)成，從細(xì)節(jié)入手，在日常的生活規(guī)范中，體現(xiàn)學(xué)前教育中的寓學(xué)于生活。這些必須被年輕一代繼承和保護(hù)。[6]在世界上，中國被稱為禮儀之邦，在時代的變化中，許多古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史長河中覆沒。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終，為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識、培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀、世界觀，形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[3]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價值在維護(hù)社會倫理道德、改良社會風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[2]。傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的價值觀、內(nèi)涵，對現(xiàn)代學(xué)前教育具有重要作用。第一篇：畢業(yè)設(shè)計：文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻(xiàn)綜述論文題目：中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育課程相融合的文獻(xiàn)綜述學(xué)生姓名：梁麥柯學(xué) 號：19320111033二級學(xué)院：教師教育學(xué)院（韶州師范學(xué)院）專 業(yè)：學(xué)前教育班 級：2019級學(xué)前教育3班指導(dǎo)教師姓名及職稱：賴永強(qiáng)副教授中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育課程相融合的文獻(xiàn)綜述梁麥柯（韶關(guān)學(xué)院 教師教育學(xué)院，廣東 韶關(guān) 512000）前言2014年9月24日，紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會在北京人民大會堂開幕，習(xí)近平出席開幕會并發(fā)表講話。中華傳統(tǒng)文化是我們民族幾千年來薪火相傳的重要瑰寶，將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代學(xué)前教育相結(jié)合，符合現(xiàn)階段教育發(fā)展的趨勢。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn)，另外，在對引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密：無論是古私塾對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對漢語基礎(chǔ)知識的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思
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