【正文】 義的呢?計(jì)劃和市場都是方法嘛?！?實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的初衷是發(fā)展生產(chǎn)力，使國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃、按比例地發(fā)展，避免在資本主義制度下經(jīng)發(fā)展的無政府狀態(tài)。這里社會(huì)主義利用這種方法來發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力?！闭菍ι鐣?huì)主義本質(zhì)這個(gè)根本問題思考的基礎(chǔ)上，鄧小平開始反思社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)體制問題。因?yàn)閺慕?jīng)濟(jì)上看，當(dāng)時(shí)在俄國的各種經(jīng)濟(jì)成分中，宗法式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢。否則我們就掌握不了整個(gè)鏈條，建不成社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)。這一思想具體表現(xiàn)為：強(qiáng)調(diào)發(fā)展商業(yè)的重要性?！耙?yàn)榻ǔ缮鐣?huì)主義就是建成集中的經(jīng)濟(jì)，由中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)。其目標(biāo)是逐漸消滅商品交換、貨幣流通，最終消滅市場，以保證建立社會(huì)主義的生產(chǎn)和分配制度，建立完全的產(chǎn)品交換制度。馬克思和恩格斯關(guān)于社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論是對資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制的否定，它克服了在資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制下產(chǎn)生的無政府狀態(tài)，為有效地、合理地利用資源配置方式提供了理論依據(jù)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。參考文獻(xiàn)[1]胡連生，[M].北京市：人民出版社, 2008：1.[2][J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2009(3): 1416.[3]，低潮中的世界社會(huì)主義思潮與理論[M].北京市：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社, :3.[4][J].行政論壇，2009（5）：3.第三篇：科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐論文社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的發(fā)展摘要：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論的提出和形成，是科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展，是對馬克思主義的重要理論貢獻(xiàn)。強(qiáng)調(diào)要用知識(shí)和科技戰(zhàn)勝危機(jī)。壟斷、腐敗的問題，其實(shí)西方市場經(jīng)濟(jì)國家的企業(yè)也存在，君不見美國的華爾街高管們一邊高嘁政府救市，一邊照樣拿著令人 咋舌的高薪！”自金融危機(jī)以來，以美國經(jīng)濟(jì)的衰退為標(biāo)志，全球性的金融危機(jī)影響越來越大。在保增長中勇挑重?fù)?dān)，帶頭優(yōu)化結(jié)構(gòu)上水平，在履行責(zé)任上發(fā)揮更大作用。在應(yīng)對危機(jī)中，我國的國有企業(yè)發(fā)揮了巨大的、中流砥柱的作用。英國央行為此向該銀行注資，以幫助其渡過難關(guān)。由美國次貸危機(jī)引起的國際金融危機(jī)，演化為自1929年大危機(jī)以來最為嚴(yán)重的世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此外，還要加大對農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和農(nóng)村教育的投資。我們應(yīng)當(dāng)客觀地、辯證地、正確地認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的發(fā)展變化，堅(jiān)信資本主義終究要被更高級(jí)的社會(huì)制度即社會(huì)主義所取代的歷史必然性?！闭?yàn)檫@樣，列寧把包含有這些因素的國家壟斷資本主義階段，看著是“社會(huì)主義的最完備的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的入口，是歷史階梯上的一級(jí)，從這一級(jí)上升到叫作社會(huì)主義的那一級(jí)，沒有任何中間級(jí)”。這個(gè)過渡的實(shí)質(zhì)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的要求而作的自我調(diào)整，這種調(diào)整為社會(huì)主義提供了完備的物質(zhì)基礎(chǔ)。能否正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化，對于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義必然勝利、資本主義必然滅亡的客觀規(guī)律，堅(jiān)定我們的共產(chǎn)主義理想和信念，堅(jiān)持建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有十分重要的意義。它的產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡，是資本主義社會(huì)基本矛盾辯證運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。這是直接關(guān)系到在新的歷史條件下，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的大問題。我們有理由相信，不斷改善民生問題這個(gè)我們黨一貫的宗旨和目標(biāo)，一定會(huì)在堅(jiān)持不懈的奮斗中結(jié)出豐碩的成果!第二篇：科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐論文《科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐》姓名：學(xué)院：學(xué)號(hào)：年 月人類進(jìn)入20世紀(jì)，出現(xiàn)一個(gè)馬克思、恩格斯未曾預(yù)料到的社會(huì)現(xiàn)象：社會(huì)主義和資本主義空間并存、平時(shí)發(fā)展。民生問題在各地的表現(xiàn)各有側(cè)重，必須正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系，量力而行和盡力而為的關(guān)系，政府主導(dǎo)與社會(huì)參與的關(guān)系，增加投入和深化改革的關(guān)系。但與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的形勢相比，社會(huì)建設(shè)還相對滯后，關(guān)系群眾切身利益的問題仍然很多，部分低收入群眾生活仍很困難。加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，是一個(gè)龐大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須認(rèn)真抓好、抓實(shí)、抓出成效。三是深化改革，把建立公共服務(wù)體制、實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化作為解決民生問題的突破口。最廣大人民群眾創(chuàng)造幸福生活的偉力，是要靠黨和國家各級(jí)組織的組織、發(fā)動(dòng)和政策引領(lǐng)，這是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是進(jìn)一步發(fā)展的保證。當(dāng)然，首要的是解決與人們生存和發(fā)展所需要的經(jīng)濟(jì)生活中的問題，亦即黨的十七大提出的教育、就業(yè)、分配、社會(huì)保障、基本醫(yī)療等問題。人的需要的多樣性、社會(huì)性，還決定了改善民生問題的系統(tǒng)性。人的需要的客觀性、層次性、發(fā)展性，決定了改善民生問題的必要性和持久性。同時(shí)，人民群眾期待過上更加美好的生活，對事關(guān)民生改善的教育、衛(wèi)生、社會(huì)保障、公共服務(wù)、生活環(huán)境以及個(gè)人全面發(fā)展等方面期望值更高。與經(jīng)濟(jì)利益分化相伴的是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)勢階層和弱勢階層在政治上的話語權(quán)、文化上的教育權(quán)的不平衡的產(chǎn)生。最后，關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，不斷滿足最大多數(shù)人的物質(zhì)文化需要，體現(xiàn)了廣大人民群眾的期待和愿望。只有這樣，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的生動(dòng)局面，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。第三，關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，不斷滿足最大多數(shù)人的物質(zhì)文化需要，體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。改善民生正是實(shí)現(xiàn)成果共享的生動(dòng)體現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，是我們黨牢牢把握中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的集中體現(xiàn)，也是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的題中應(yīng)有之義。黨除了工人階級(jí)和廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益。首先，關(guān)注民生、重視民生、保障民生、改善民生，不斷滿足最大多數(shù)人的物質(zhì)文化需要，是馬克思主義政黨的根本宗旨和根本價(jià)值取向，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的要求?！豆茏印分赋觯骸耙匀藶楸?，本治則國固，本亂則國危。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎(chǔ)上進(jìn)行的如果只講犧牲，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論”?！罢裆鐣?huì)本身作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會(huì)”。但是只有具體的人性，而沒有抽象的人性。在馬克思之前，啟蒙學(xué)者盧梭也曾指出，人的本性就在于“保存自己，憐憫同類”。首先，我們所說的人，不是抽象的人，而是“現(xiàn)實(shí)中的人，也就是說，這些個(gè)人是從事活動(dòng)的，進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的，不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動(dòng)著”。人的需要與人的利益密切聯(lián)系，人的需要與人的利益，就是百姓利益，就是人民生計(jì)。人的需要是人與生俱來的本性，具有客觀性。一、正確認(rèn)識(shí)民生問題的前提：樹立馬克思主義人性觀與利益觀民生問題是一個(gè)深刻而永恒的歷史唯物主義命題，簡單地說，就是與百姓生活密切相關(guān)的問題，最主要表現(xiàn)在吃穿住行、就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)、養(yǎng)老等生活必需上面。解決人的需要問題，滿足人的需要問題，就是民生問題。要正確認(rèn)識(shí)民生問題，要先正確認(rèn)識(shí)“人”與人的需求。人為了滿足自己的需求，進(jìn)行物質(zhì)生活的生產(chǎn)，在此過程中，結(jié)成各種社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系形成后又會(huì)影響一個(gè)個(gè)具體個(gè)人的發(fā)展，社會(huì)與人是互生互構(gòu)的，而不是對立的?！坝袥]有人性這種東西?當(dāng)然有的。只有在社會(huì)關(guān)系中，人才成其為人。革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動(dòng)?！懊裎┌畋荆竟贪顚帯薄８纳泼裆鸀樯鐣?huì)建設(shè)的關(guān)鍵，社會(huì)建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，其內(nèi)涵主要包括發(fā)展社會(huì)事業(yè)、擴(kuò)大公共服務(wù)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系、完善社會(huì)管理、調(diào)處社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)公平正義等。中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。著力解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益，努力實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，是我們黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，就是要求我們在發(fā)展中必須尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。注重保障和改善民生，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這對深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是極其重要的。其基本要求，就是要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，促進(jìn)社會(huì)公平正義；就是要擴(kuò)大公共服務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)基本公共服務(wù)均等化；就是要理順分配關(guān)系，增加城鄉(xiāng)居民收入，處理好公平與效率的關(guān)系；就是要完善社會(huì)管理，增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。執(zhí)政黨從滿足最廣大人民的物質(zhì)需要和精神需要生存需要、享受需要、發(fā)展需要入手，改善民生，一定會(huì)獲得最廣泛、最深厚的群眾基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政的合法性，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。突出的是：經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價(jià)過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會(huì)治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收入群體生活比較困難。這些問題嚴(yán)重影響民生，如果解決不好，就會(huì)影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。人的需要和利益的特點(diǎn)，決定了改善民生問題的持久性和系統(tǒng)性。改善民生問題，是執(zhí)政黨始終要高度重視和正確解決的一個(gè)理論和實(shí)踐問題，絕不能一蹴而就。改善民生，自然就是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活的系統(tǒng)工程。黨和國家各級(jí)組織制定和執(zhí)行的正確政策起著主導(dǎo)作用。二是在政府加大投入的同時(shí)，推進(jìn)保障和改善民生的制度化、法制化建設(shè)，使改善民生問題的各項(xiàng)政策得到制度的強(qiáng)硬和持久保證。最后，從實(shí)踐上看，著力改善民生，貴在貫徹落實(shí)。改革開放以來，我國社會(huì)建設(shè)取得了很大進(jìn)步，社會(huì)事業(yè)有了很大發(fā)展，城鄉(xiāng)居民的衣食住行水平不斷提高，享有的公共服務(wù)明顯增強(qiáng)