山居秋暝教案正-全文預(yù)覽
【正文】 ，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)隱居生活的滿足心情。自學(xué)《山居秋暝》的詩(shī)意，遇到不懂得地方可看注釋、譯文或小組討論交流，共性問(wèn)題師集體指導(dǎo)。二、感知王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能做出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋奉佛。短短的四句詩(shī)，其中蘊(yùn)涵的內(nèi)容卻是無(wú)限寬闊。皎皎明月從松隙間灑下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（４）有人評(píng)價(jià)：李白是天才，杜甫是地才，王維是人才。蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。二、介紹詩(shī)人（１）王維，字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。ng]一、導(dǎo)入新課《紅豆》“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。②清泉漂流，體會(huì)“清泉皮筏石上流”的趣味?！皡^(qū)設(shè)置：新雨村、陋室、故人莊、山居、田園居、南山。這些在紙上看來(lái)又吵又鬧的家伙，完全沒(méi)有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，構(gòu)成這種意境的主力?！裥?、泉流、蓮動(dòng)是動(dòng)態(tài)美，襯月靜、山幽，動(dòng)靜結(jié)合。）以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美，寄慨言志，含蘊(yùn)雋永。而且這些浣女是隔著竹林來(lái)看的，因此更具一種美學(xué)效果，所謂伊人，在水一方。因?yàn)樵鹿獾酿嵢崦?，情侶通常會(huì)選擇在花前月下，對(duì)心愛(ài)之人表達(dá)愛(ài)慕之情，想象一下一個(gè)人頂著炎炎烈日向別人表白那其中的感覺(jué)少了多少味啊？呵呵，多半表白不成功。寫來(lái)都極為精彩，不像我們有些同學(xué)寫文章，只能說(shuō)：??！山真美?。、雨的美雨是我們生命中很特殊的一個(gè)情結(jié)，極易呼喚出深埋在我們內(nèi)心的情感。）讓學(xué)生找出意象（意象：暗含詩(shī)人主觀情意的客觀事物。想象、描述“詩(shī)中畫”（參考：（一）天色已瞑，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。王維對(duì)音樂(lè)的功力精至于此，不能不讓我們驚嘆?！痹?shī)句有隨遇而安的理趣。此二句有一片化機(jī)之妙。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩(shī)人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。可悟處世事變之無(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。隨意而行，不知不覺(jué)，竟走到流水的盡頭，看是無(wú)路可走了；于是索性就地坐下來(lái)，看那悠閑無(wú)心的云興起漂游。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著亦官亦隱的生活?！咀髡吆?jiǎn)介】王維，字摩詰，父親早死，母親篤信佛教。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。五、作業(yè)布置嘗試把這首詩(shī)改寫成一篇優(yōu)美的散文。同時(shí)，我們還學(xué)會(huì)了詩(shī)歌鑒賞的基本方法——知人論世。特別是在張九齡拜相以后，王維曾極力稱頌張九齡的一些政治主張，得到張的賞識(shí)與信任。看詩(shī)的尾聯(lián)，我們有一個(gè)疑問(wèn)：王維本在做官，為何向往隱居生活呢？做官是入世，隱居是出世。因?yàn)檫@幅畫不能把詩(shī)的尾聯(lián)概括進(jìn)去。五、畫外之意說(shuō)到這兒，我們把握了詩(shī)中蘊(yùn)含的畫面，對(duì)“詩(shī)中有畫”有了初步體會(huì)。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。第二幅“明月松間照”——明月松林圖。有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。明確：是?！焙皖i聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”都是寫景，有什么不同？明確：頷聯(lián)用了“明月、松、清泉、石”等意象，表現(xiàn)出山村的自然美?！笔茁?lián)寫出了什么樣的意境？明確：山雨初霽，萬(wàn)物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙?？丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。（1）意象作為一首詩(shī)的主題和作者思想的載體，在歷來(lái)的詩(shī)詞鑒賞中占有相當(dāng)重要的地位。他在那里建造了別墅，過(guò)著半官半隱的生活。誦讀指導(dǎo)詩(shī)的首聯(lián)點(diǎn)題，交代時(shí)間、地點(diǎn)，可用敘述口吻讀。②一種稱“律詩(shī)”，每首八句，五言的簡(jiǎn)稱五律，七言的簡(jiǎn)稱七律，超過(guò)八句的稱為排律（或長(zhǎng)律）(二)根據(jù)注釋,疏通文意,把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上有感情地朗讀。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由?；痉诸愒?shī)按音律分，可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式，它來(lái)源于上古時(shí)期的勞動(dòng)號(hào)子（后發(fā)展為民歌）以及祭祀頌詞。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；其詩(shī)體物精細(xì)，狀寫傳神，有獨(dú)特成就。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)王維的一首山水田園詩(shī)《山居秋暝》。領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨，感受詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想境界的追求精神。第一篇：山居秋暝 教案正山居秋暝教案教學(xué)目標(biāo)深刻理解王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格。教學(xué)重難點(diǎn)深刻理解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作風(fēng)格，感受詩(shī)中的圖畫美。到了唐代，它開(kāi)始受到人們的推崇，王維、孟浩然就是這一時(shí)期山水田園詩(shī)的代表作家。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè)、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè)、舞各自發(fā)展，獨(dú)立成體，詩(shī)與歌統(tǒng)稱詩(shī)歌。歐洲的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維吉爾、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng)作之源。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡(jiǎn)稱五絕，七言的簡(jiǎn)稱七絕。誦讀全詩(shī)。四、詩(shī)中有畫（一）題解這是一首五言律詩(shī)，作于王維隱居輞川之時(shí)。（二）品味鑒賞, 感受詩(shī)中圖畫美。明確： 空山新雨明月松林清泉竹林蓮石浣女漁舟我們首先找出詩(shī)中的寫景部分?！翱丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流。頸聯(lián)寫得十分熱鬧，這與作者要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)寂靜，清新，幽雅的環(huán)境是否和諧？并說(shuō)說(shuō)原因。人們從這些熱鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一遍勃勃生機(jī)。初秋的傍晚，山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂,，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源。清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境??！第四幅“竹喧歸浣女”——浣洗晚歸圖。這五幅畫面總合空山雨后的秋涼，
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