少年派分析論文-全文預(yù)覽
【正文】 和美的卻一定是真的，沒有“真”，“善”和“美”就失去了根據(jù)和依憑。派是幸存的佼佼者。這時(shí)的派剛剛邂逅阿婻蒂不久，這個(gè)獨(dú)有靈性的女孩兒點(diǎn)亮了他的心房。懵懂天真的少年漸漸長(zhǎng)大，總要走出美好的童年去體驗(yàn)百味人生。主人公派自幼在動(dòng)物園長(zhǎng)大，他熱愛自然，喜歡動(dòng)物。被人們公認(rèn)為審美精品的作品，究其根由，全在一個(gè)“情”字。當(dāng)他們到達(dá)彼岸的時(shí)候，幸福也會(huì)隨之而來(lái)。期待著好萊屋的頒獎(jiǎng)時(shí)刻，始終堅(jiān)信一部?jī)?yōu)秀的電影會(huì)得到公平對(duì)待，這些無(wú)關(guān)種族，膚色，文化。應(yīng)該看到電影背后的人文氣息，這是一場(chǎng)沒有種族分別的人文討論，討論的對(duì)象是我們生活的自然，討論的是我們與世界的相處。生活中的我們是否也在一眼無(wú)跡的大海上漂流，沒有方向沒有目的。這是一場(chǎng)奇幻的關(guān)于漂流的電影，一人一虎在茫茫太平洋上，在一葉孤舟中，既互相對(duì)峙又彼此依存。只有人的這兩種能力同時(shí)發(fā)揮作用，互相依存，互相警醒的時(shí)候，再加上信仰的支撐才是主人翁派活下來(lái)的真相。人類求生的本能。讓我想到了一句話：在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。這讓之前單純的冒險(xiǎn)經(jīng)歷一下子變得充滿隱喻與深義。被少年派質(zhì)樸、真實(shí)、自然的表現(xiàn)所打動(dòng)，其中印象比較深的是派在暴風(fēng)雨中爆發(fā)的這段，他一直在自己堅(jiān)信的信仰中學(xué)習(xí)摸索炫目的視覺效果，使整部電影渾然天成絲毫沒有做作綴余之感。和他的精神支柱。然后藍(lán)鯨的不斷變化，也是鏡頭轉(zhuǎn)化的依據(jù)。通過鏡頭組接來(lái)表現(xiàn)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，這才是視聽語(yǔ)言的精髓。而且整個(gè)的段落是用了一首完全的舒緩音樂貫穿始終的，主要的鏡頭表現(xiàn)出動(dòng)物的安靜又不失活力。然后兩個(gè)正面拍攝動(dòng)物的鏡頭，然后又是從左面跑出的鏡頭?；旧鲜庆o態(tài)的，作者的，站著的，而且，是有停有走的。結(jié)尾蜻蜓點(diǎn)水似的拋黑看上去畫龍點(diǎn)睛，其實(shí)卻反映出了這部電影深層次上的簡(jiǎn)陋和生硬，這呈現(xiàn)在觀眾面前的案板之肉初看驚喜，但之后細(xì)細(xì)品起，覺其熟的太透太急，硬且失嚼頭，結(jié)尾作家對(duì)故事意象解讀的平白臺(tái)詞真的略顯多余，另外前半段背景部分的鋪墊略顯冗長(zhǎng)，還有那個(gè)充滿狐獴的食人島讓人略為匪夷所思。信仰是影片的外衣，成年后的派活得安靜而幸福，不是信仰成就了他，而是他少年時(shí)用自己的天性救了自己，而成年后又用自我原諒救了自己——這和李安其它作品是一脈相承的，簡(jiǎn)而言之一句話：自己是自己的神?！办铟取保f伯語(yǔ)）后的現(xiàn)代社會(huì)讓神隱退，所以，那兩個(gè)日本人要求派要講一個(gè)“公司能接受”、“大家能相信”的故事版本，這才有了人吃人的情節(jié)，而馬特爾李安卻一再提醒我們，這是一個(gè)“讓你相信上帝”的故事。常言道“畫鬼容易畫狗難”，用CG活活的造出一只老虎，比《指環(huán)王》里“咕?！钡碾y度系數(shù)其實(shí)大多了，從最終效果來(lái)看，李安很成功。派的經(jīng)歷讓人想起魯濱遜，不過，笛福筆下的18世紀(jì)人文主義氣息已經(jīng)讓位于馬特爾李安所營(yíng)造的對(duì)于人與自然、與宗教之間關(guān)系的重審思考，老虎不是“星期五”，雖然派馴服它的過程跟魯濱遜收服“星期五”的行為有些類似，但派也說了，最后的結(jié)局是他留戀老虎而老虎頭也不回的棄他而去；再者，在另外一個(gè)“現(xiàn)實(shí)主義”的慘烈版本中，派就是那只老虎。派是個(gè)怪人，擱古希臘，這名字（的數(shù)學(xué)含義）就會(huì)讓他命喪畢達(dá)哥拉斯主義者之手；擱現(xiàn)代，同時(shí)信仰印度教、基督教和伊斯蘭教的行為，連他的父母也覺得不可理喻（我一度誤以為派是巴哈伊教徒）。電影的拍攝難度很高，孩子、動(dòng)物、水、3D，李安這一次啃的，全是硬骨頭。即使在最苦難的絕境中，派對(duì)神的信仰也從未動(dòng)搖，電閃雷鳴中的救生艇就是一葉微舟，脆弱的生命危在旦夕，但派把這看成是神跡的顯現(xiàn)，他甚至大喊著老虎的名字，希望它也能出來(lái)看看“神”——套用里爾克的詩(shī)句，在那一刻，派“認(rèn)出風(fēng)暴而激動(dòng)如大?！薄Ｎ矣X得影片更多地是在說人趨利避害的本能，講人的天性中最美好的東西以及這美好被破壞后如何重建的問題?？傊渡倌昱傻钠婊闷鳌啡诤狭烁鞣N多元的文化，匯總出來(lái)的卻是一股普世之馴服溫順之意，這既可以說是大多數(shù)向善者的必然選擇，也可以所是一種變相的屈從，畢竟信仰這種東西沒有固定的答案，相由心生，懷疑論者永遠(yuǎn)存在。先是猴
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