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寓意類材料作文的審題立意-全文預(yù)覽

  

【正文】 是靠勤勞能致富; 在改革開(kāi)放的今天,靠勤勞僅僅能溫飽,要致富,必須依靠科技。177。甲說(shuō):161。此種審題方法可以稱為互補(bǔ)法。三、相對(duì)型互補(bǔ)法也有人說(shuō):一支筆,可以畫(huà),可以寫(xiě),但必須讓一只手握住。所以,兩者的“關(guān)聯(lián)點(diǎn)”就是人生應(yīng)樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀,是奉獻(xiàn)還是索取。例2:下面兩段話反映出兩種對(duì)立的觀點(diǎn),請(qǐng)找出其關(guān)聯(lián)點(diǎn),聯(lián)系實(shí)際,自擬題目,寫(xiě)一篇800字的議論文。第一則材料的原始部落的人觀念不更新,安于現(xiàn)狀,自甘落后,即使引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)也枉然;這回天妙計(jì),博得全村人喝彩,大家說(shuō)干就干,有的在樹(shù)上筑巢,有的用獸皮縫衣,有的用石器打磨工具161。175。175。大都市里的人長(zhǎng)期過(guò)現(xiàn)代生活,肯定會(huì)膩味的。日本兵庫(kù)縣有個(gè)小山村。1915年,大洋洲北面一原始部落民族。此種審題方法可以簡(jiǎn)稱為求異法。這種材料的特點(diǎn)是各則材料的內(nèi)涵相反,構(gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系。例3:①李時(shí)珍經(jīng)過(guò)27年的調(diào)查研究,寫(xiě)成《本草綱目》;②埃文利希發(fā)明了六零六藥物,失敗了605次;③巴甫洛夫研究條件反射30年,才寫(xiě)出了《大腦兩半球機(jī)能講義》;④馬克思用14年時(shí)間才寫(xiě)成《資本論》;⑤愛(ài)迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。材料二 有人做過(guò)一個(gè)試驗(yàn),青蛙被突然放進(jìn)沸水中,能迅速逃脫而活命,若放在慢慢加熱的水中終被煮死。⑨擁有一顆慈善之心,生活將更豐盈; ⑤要有感恩和回饋之心;①慈善時(shí)尚化會(huì)是一種進(jìn)步;名人熱心于慈善公益事業(yè)161。慈善161。成龍表示將帶領(lǐng)更多好朋友參與慈善事業(yè)。姚明率領(lǐng)中國(guó)男籃的隊(duì)友們,為中華骨髓庫(kù)捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵,然后比較幾則材料的內(nèi)涵,找出共同點(diǎn),這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。而就在剛才,她還不理解兒子的心愿和他爭(zhēng)吵,竟然絲毫沒(méi)有顧及兒子的感受,她覺(jué)得她錯(cuò)了,她要改,她不能在錯(cuò)誤中失去兒子的愛(ài),她走到門(mén)前,輕輕地拉開(kāi)門(mén)……三兩扇門(mén)同時(shí)拉開(kāi),兩人相視一笑,無(wú)須多言,濃濃的愛(ài)卻再也控制不住,淚水奪眶而出。忽然,她的腳碰到了什么東西,軟軟的,一股暖意襲上來(lái),是熱水袋。他走到門(mén)前,輕輕地拉開(kāi)門(mén)——二她把頭埋在被子里,雙手捂著臉,無(wú)聲的哭泣著,“要是他不改,我一定不會(huì)原諒他?!彼麘崙嵉卣f(shuō)道。欲成就大境界,你為何不低頭? 改 過(guò) 一 他“砰的”一聲把門(mén)摔上,盤(pán)腿坐在床上,眼淚像斷線的珠串:“要是她不改,我一定不會(huì)原諒她。錢老的書(shū)真知灼見(jiàn)、材料詳實(shí)、功力深厚,不發(fā)異調(diào)之論,但鞭辟入里、字字珠璣,具有深厚的美學(xué)、文學(xué)的雙重價(jià)值。誠(chéng)然,如今市面上不乏用兵法謀略來(lái)解讀商場(chǎng)之道,也有用古人吟哦嗟嘆的清麗詞句來(lái)描摹感情生活,還有用合縱連橫來(lái)培養(yǎng)人際關(guān)系的——可謂五花八門(mén),爭(zhēng)奇斗艷,自以為多讀了三兩本古人箋注,便成了專家,便可以趾高氣揚(yáng)、居高臨下地傳播自己對(duì)經(jīng)典的看法,希望成就一家之言,甚至不惜割裂經(jīng)典、剝蝕文句,用古人的話來(lái)傳達(dá)自己的思想?!炯炎餍蕾p】你為何不低頭近些年,隨著國(guó)學(xué)熱的興起,打開(kāi)電視:《論語(yǔ)心得》、《莊子解讀》等節(jié)目俯拾皆是。一是直觀性。立意多元并不是盲目求新,而是讓學(xué)生寫(xiě)出個(gè)性。2.從對(duì)象之間的關(guān)系入手確定立意。1.從對(duì)象入手確定立意。一、用自己的話解釋材料的寓意,分析審題立意的角度: 晏子 車夫 妻子 其他角度二、請(qǐng)給出你立意的角度,并說(shuō)明選擇這一角度的原因(可以用一句話表明自己的觀點(diǎn))三、請(qǐng)簡(jiǎn)要擬一個(gè)能反映你行文思路的提綱【寫(xiě)作指導(dǎo)】這是一道材料作文,審題立意須注意以下三點(diǎn):第一,弄清材料敘述的對(duì)象。而你身高八尺,給人做車夫,卻趾高氣揚(yáng),覺(jué)得很滿足,我因此要求離去。一次外出,他車夫的妻子從門(mén)縫中偷看,見(jiàn)她的丈夫頭頂著巨大的車傘,鞭打著四匹馬,十分得意。作者從生活中取材,寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷,文脈清晰,語(yǔ)言清通。她似用生命在舞蹈,似要舞出這么多年來(lái)不曾舞出的真正的自己,似要將自己這么多年來(lái)未嘗綻放的光芒頃刻迸發(fā)。雙足一頓,她向陽(yáng)光敞開(kāi)了臂膀,向陽(yáng)光敞開(kāi)了她多年未敞開(kāi)的心扉,這一與陽(yáng)光的擁抱,當(dāng)她時(shí)隔多年后再次響起,仍覺(jué)好美好美。一瞬間,她仿佛明白了什么。刺眼的陽(yáng)光彌散了她瞳孔的焦距,她就這樣呆立在那兒,靜默不語(yǔ)。姐姐生性開(kāi)朗,不怯于在人前展現(xiàn)自己;而妹妹,每次都靜靜旁觀,內(nèi)向的性格使她向來(lái)寡言。君子善假于物,善于借助外力的人,才終會(huì)成為那在一絲星光的照耀下綻放絕美華彩的鉆石。”人的力量總是有限,很多事情,單憑個(gè)人的能力真的難以做到,而如果借助于其他,便會(huì)將那成功的幾率提高,大鵬便能一躍而上九萬(wàn)里,在那青云之上翱翔,逍遙至極;因?yàn)槎媒柚榈牧α浚腔鶊?chǎng)上身輕如燕的女子便能在空中進(jìn)行著高難度的動(dòng)作,留給世人美的震撼;因?yàn)槎媒柚錾奈某嘉鋵⒌牧α?,那不怎么有雄才大略的君主卻也能將國(guó)家治理得太平無(wú)虞,百姓安居樂(lè)業(yè)。牛頓曾說(shuō):“我是站在巨人肩膀上的?!鼻∪玢@石懂得利用星光讓自己的生命綻出光彩,聰明的人懂得利用外物讓自己成為蕓蕓眾生中出色的一個(gè)。文體的確定一般是要結(jié)合自己的人生閱歷和自己所積累的素材情況,從而進(jìn)行選擇,看看自己到底適合哪一種文體。第三,結(jié)合自己,確定文體。也可以從石頭角度提煉立意,抓住“嘲笑”“ 又有什么兩樣呢”這樣的關(guān)鍵詞句,我們可以從中提煉出“正確認(rèn)識(shí)自我”、“正確對(duì)待他人”等立意角度。在整個(gè)材料中,我們可以知道一個(gè)結(jié)果,那就是鉆石最后發(fā)光了。1.抓關(guān)鍵句法?!緦?xiě)作指導(dǎo)】這是一道寓言類新材料作文,審題立意須注意以下三點(diǎn): 第一,弄清材料敘述的對(duì)象?!便@石說(shuō),“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒。審題立意時(shí)既要立足文本,不脫離所給材料,又要善于聯(lián)想和想象,由物及人,由自然及社會(huì);寫(xiě)作時(shí)還要聯(lián)系自己以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,而不能就事論事。一個(gè)是外放,以攻為守。仍以上述那兩則材料為例,我們還可以運(yùn)用求異的方法立意。雖然仙人掌和大黃面對(duì)干旱的沙漠采取的方式不一樣,但共同點(diǎn)都是為了適應(yīng)環(huán)境更好地生存?!纠坎牧弦唬涸谏衬珊祼毫拥沫h(huán)境中,我們發(fā)現(xiàn)仙人掌會(huì)把葉片蜷縮成針刺,以減少水分蒸發(fā),在大漠中安營(yíng)扎寨。據(jù)此又有新的立意:要有勇氣挑戰(zhàn)自己;要勇于嘗試等等。結(jié)果被牧羊人抓住了,牧羊人的孩子見(jiàn)了,問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo),牧羊人說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。(二)情感傾向多維這類材料,作者態(tài)度不是一味贊揚(yáng),也不是一味批評(píng),從不同的角度出發(fā)可以有不同的理解。然而他四處尋覓卻找不到一條龍的影子?!纠俊肚f子》中有這樣一則寓言:朱平曼喜好劍法,總想練就一身獨(dú)步天下的絕技。原因:有偏愛(ài)之心。結(jié)果四:人沒(méi)有翅膀卻能飛行。原因:鴕鳥(niǎo)不需要翅膀,有了反而成為累贅。上帝聽(tīng)了后,感喟良久,說(shuō):我賜給了你們最珍貴的翅膀,你們卻浪費(fèi)在身上;我沒(méi)有賜給人以翅膀,他們卻有了靈魂的飛翔,這是一切飛翔中最崇高的翅膀!這則材料涉及的對(duì)象非常多:上帝、鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝和一個(gè)人,結(jié)果也比較復(fù)雜,每個(gè)結(jié)果都有對(duì)應(yīng)的原因。鷹說(shuō):我用翅膀,在天空上飛翔,在這個(gè)高度里,一切獵物都逃不過(guò)我的眼睛,我也因此而生活無(wú)憂。一是小蟲(chóng)不停的攻擊。可是后來(lái)飛來(lái)一群小蟲(chóng),用微小而不停止的攻擊結(jié)束了大樹(shù)的生命。因此,分析材料的因果聯(lián)系,由果溯因提煉立意通常是比較實(shí)用的方法。這則材料主要有兩個(gè)對(duì)象,一個(gè)是鯨,主要行為:窮追不舍,渾然不覺(jué),進(jìn)入險(xiǎn)境無(wú)法動(dòng)彈,結(jié)果是面對(duì)死亡;一個(gè)是沙丁魚(yú),主要行為:逃命,沖向海灘,獲得機(jī)會(huì),結(jié)果是成功逃生。首先要依次找出材料中的對(duì)象;其次要細(xì)致分析每個(gè)對(duì)象的主要行為;然后準(zhǔn)確提煉立意;最后要根據(jù)材料敘述重點(diǎn)把握主要對(duì)象確定最佳立意。蝸牛知道自己的生命非常短暫,不禁十分悲哀,于是什么也不肯做,最終死在了野草叢中。(一)單一對(duì)象這類材料,對(duì)象往往只有一個(gè),只要圍繞這個(gè)對(duì)象分析其主要的行為就可以提煉出立意。材料分兩層,第一層寫(xiě)一個(gè)賣草帽的老人,利用猴子善于模仿的特性智取了被猴子拿走的草帽;第二層寫(xiě)他的孫子遭遇了類似的經(jīng)歷,依舊采用他爺爺?shù)淖龇?,結(jié)果出人意料,受到了眾猴的嘲笑。很多年后,孫子繼承了家業(yè)。立意:懂得借力;善用人者得天下;因你閃亮而閃亮;善假于物;吸收別人的長(zhǎng)處并為我所用以成就自我;正確認(rèn)識(shí)自我并善于借助外力以成就自我(彰顯自身價(jià)值)等等。但我懂得如何對(duì)待別人的光芒。那么,面對(duì)這類作文審題立意時(shí)應(yīng)該從哪些方面入手呢?一、明中心明確中心,就是要弄清材料的寓意,寓意清楚了,立意也就有方向了。相對(duì)于其他類型的材料作文,由于寓意的隱蔽性、暗示性、深刻性等特點(diǎn),審題立意方面的難度不小,稍有不慎,就會(huì)偏題?,F(xiàn)在你跟我又有什么兩樣呢,不都黯淡無(wú)光嗎?”鉆石說(shuō):“是的,我和你一樣,也不會(huì)發(fā)光。這則材料的關(guān)鍵句是:“但我懂得如何對(duì)待別人的光芒”,而該關(guān)鍵句的關(guān)鍵詞是“別人的光芒”,第三自然段進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明了鉆石如何對(duì)待別人光芒的方式——借用、利用。于是就把自己頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔,猴子見(jiàn)了也把頭上的草帽摘下來(lái)往地上一扔,他揀起草帽高高興興回家了,并把這件事告訴了兒子和孫子。他正納悶,猴王出來(lái)了,說(shuō):“還跟我們玩這個(gè),你以為就你有爺爺嗎?”這則材料沒(méi)有揭示中心的關(guān)鍵詞句,需要我們分析層次、篩選并整合相關(guān)信息進(jìn)行概括。二、找對(duì)象寓意類材料作文對(duì)象有的比較單一,有的比較復(fù)雜,一般說(shuō)來(lái),材料中涉及幾個(gè)對(duì)象,就可能有幾種立意角度。后來(lái)它又想南下爬到長(zhǎng)江邊上,看一看奔騰的江水,可一計(jì)算,至少也需要3000年時(shí)間。(二)多個(gè)對(duì)象這類材料,對(duì)象至少有兩個(gè)或者更多。而沙丁魚(yú)只要很少的水就可以存活甚至逃生。三、析原因任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展,都有其內(nèi)在或外在的原因。當(dāng)初它只是一株樹(shù)苗,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘,曾14次被閃電擊中,然而卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹(shù)。立意:禍患常積于忽微;防微杜漸;千里之堤,潰于蟻穴等等?!纠可系壅匍_(kāi)一個(gè)會(huì)議,了解自從賜給了動(dòng)物的翅膀后,它們是如何使用的?!系弁蝗话l(fā)現(xiàn)現(xiàn)場(chǎng)還坐著一個(gè)人,便奇怪地問(wèn):你沒(méi)有翅膀,來(lái)這里干啥?人說(shuō):上帝啊,雖然你沒(méi)有賜予我翅膀,但是我的靈魂卻可以飛翔,它帶著我飛翔到任何腳步不能到達(dá)的地方。結(jié)果二:上帝把翅膀給了鴕鳥(niǎo),鴕鳥(niǎo)從沒(méi)派過(guò)用場(chǎng)。從鷹、駝鳥(niǎo)、企鵝的角度立意:同樣的翅膀,不同的動(dòng)物有不同的用處,也就是說(shuō),相同的東西(工具),在不同的人手里會(huì)有不同的用處。結(jié)果五:上帝給了鷹、鴕鳥(niǎo)、企鵝翅膀,卻沒(méi)有給人翅膀。
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