【正文】 作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物，故可謂之“楚辭”。1《論語》文體的基本特征是。它收錄了我國自西周初年至春秋中葉大約 年間的 篇作品。漢樂府詩中最代表性的作品是《陌上?！放c。“古書十九首”之名最早見于 一書。（3）兩種手段的失敗，使詩人既深感不得君主信任的苦惱，又深感孤立無援的凄涼，這就構(gòu)成了《離騷》的兩大主題旋律，反復(fù)回蕩其中。（3）表現(xiàn)手法的開拓。（3）放言無憚的批判精神。（3）《離騷》通過上下求索抒發(fā)了自己“進(jìn)而退”的激烈思想斗爭(zhēng)。美人的意象一般解釋為比喻，或是比喻君王，或是比喻賢臣。其寫作年代一般認(rèn)為是在屈原離開郢都前往漢北之時(shí)，也認(rèn)為《離騷》創(chuàng)作于楚懷王疏遠(yuǎn)屈原之時(shí)。（3）書名。（1）詩體。它和《詩經(jīng)》共同構(gòu)成了中國詩歌史的源頭。擺脫有待，達(dá)到無待，才能實(shí)現(xiàn)自由，獲得逍遙游的自由境界。指的是某種愿望、要求的實(shí)現(xiàn)要受到一定主客觀條件的限制。在結(jié)構(gòu)方面，不講究起承轉(zhuǎn)合、邏輯推理以及形式上的對(duì)稱等等，他的結(jié)構(gòu)隨文思噴涌，當(dāng)行即行，當(dāng)止即止。全文想象奇特，手法夸張，充滿浪漫主義氣息?！肚f子》一書，大多都是用“三言”形式來說理。8.《莊子》文章特點(diǎn)的“三言”：“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣”?！肚f子》的哲學(xué)思想源于老子，而又發(fā)展了老子的思想。6.“浩然之氣”：具有“浩然之氣”的人，在精神上壓倒對(duì)方，能夠做到藐視政治權(quán)勢(shì)，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏。（5）語言曉暢，警策動(dòng)人。孟子的比喻性推理使孟子的論辯富于形象性，具有極大的藝術(shù)感染力?！睹献印分械恼撧q文，也巧妙靈活地運(yùn)用了邏輯推理的方法。同時(shí)，《孟子》大量使用排偶句、疊句等修辭手法，來加強(qiáng)文章的氣勢(shì)，使文氣磅礴。3.《孟子》的文學(xué)常識(shí)：《孟子》七篇主要記錄了孟子的言行和學(xué)說，是孟子和其弟子共同所著，是《論語》之后儒家的重要著作。（7）只提出論斷，不作論證和闡述，近于格言警句。（3）不專門塑造人物形象，但通過提供對(duì)話的語境以及富有很強(qiáng)表現(xiàn)力的人物言談（4）在對(duì)孔子言行舉止、生活習(xí)慣的記載中，表現(xiàn)了一個(gè)親切感人的文化巨人形象。2.《論語》的特點(diǎn)：（1）以語錄體的形式，言近旨遠(yuǎn)，詞約義豐的說理，形象雋永的語言，使它成為先秦說理文主要的形態(tài)。第四章——《孟子》《莊子》等先秦說理散文1.《論語》的文學(xué)常識(shí)：《論語》記載了孔子及其弟子的言行。（6）還運(yùn)用大量的寓言故事、佚聞?wù)乒蕘碓鰪?qiáng)辯辭的說服力?？鋸?zhí)摌?gòu)不合史著的要求，但是敘事更加生動(dòng)完整，更加有利于塑造鮮明的人物形象。在政治上，他們崇尚謀略，強(qiáng)調(diào)審時(shí)度勢(shì)，肯定舉賢任能；在人生觀上，他們則追求公明顯達(dá)、富貴利祿，提倡追求個(gè)人功名利祿，宣揚(yáng)利己主義。12.《戰(zhàn)國策》的文學(xué)常識(shí)： 《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書?！秶Z》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點(diǎn)，生動(dòng)活潑而富于形象性。10.《國語》的文學(xué)常識(shí)：《國語》是我國第一部國別體史書，作者為左丘明。9.《春秋谷梁傳》的文學(xué)常識(shí)：《春秋谷梁傳》是為《春秋》作注解的儒家經(jīng)典。敘述語言則是簡(jiǎn)練含蓄，詞約義豐。作者通過對(duì)政治、軍事、外教等活動(dòng)的描述，刻畫了許多性格鮮明的人物形象?！蹲髠鳌穼憫?zhàn)爭(zhēng)善于把我繁復(fù)的事件、線索及其眾多的人物和復(fù)雜的矛盾。但《左傳》為了事件的完整性，有些文章突破了編年體的限制。《左傳》敘事往往注重完整地?cái)⑹鍪录倪^程和因果關(guān)系?！蹲髠鳌穼?duì)春秋時(shí)期發(fā)生的事件能夠敘述出事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局。相傳《左傳》為傳述《春秋》而作，作者是左丘明。將感情含蓄地寫作表達(dá)出來，用不同的語言來表達(dá)不同的感情，寓情于文字，通過歷史選擇以寓褒貶，寄托自己的社會(huì)理想。維護(hù)周禮，反對(duì)僭越違禮行為和暴政是其主要的思想傾向。2.《春秋》的文學(xué)常識(shí)： 《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部大事綱要式的編年體斷代簡(jiǎn)史，是孔子根據(jù)魯國史料修訂而成的。包括《虞書》、《夏書》、《周書》、《商書》四個(gè)部分?！渡袝泛汀洞呵铩诽峁┝擞浹杂浭挛牡牟煌w例。此外還有運(yùn)用了對(duì)比手法。（2）《氓》：在形式上是首賦體敘事詩，但也有濃厚的抒情色彩。（7）《詩經(jīng)》對(duì)我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)等方面，也有深廣的影響。（3）《詩經(jīng)》奠定了我國古典詩歌的現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。8.《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)：《詩經(jīng)》的語言豐富多彩、生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)。（2）現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。4.《詩經(jīng)》六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。齊詩轅固、魯詩申培、韓詩韓嬰，所傳詩先后亡失。2.《詩經(jīng)》成書過程：《詩經(jīng)》編訂于春秋時(shí)期，《詩經(jīng)》所收詩篇的年代上限為商末或周初（學(xué)術(shù)界爭(zhēng)議），下限為春秋中葉，最晚的作品是《陳風(fēng)全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品。：（1）中國的歷史意識(shí)發(fā)展很早，很多古老的神話傳說往往都被當(dāng)作歷史事實(shí)而被載錄下來，神靈被理解為人類祖先編入歷史譜系中，從而喪失了神話的本來面目。總結(jié)：中國古代神話作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特征。（3）洪水神話：鯀(gǔn)禹治水——集中體現(xiàn)了先民與自然作斗爭(zhēng)所積累的經(jīng)驗(yàn)和表現(xiàn)出來的智慧?！渡胶＝?jīng)》是我國古代保存神話資料最多的著作，內(nèi)容及其駁雜?！冻o》的浪漫精神、自由的形式、華美的詞彩以及藝術(shù)表現(xiàn)技巧，對(duì)后世文學(xué)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是中國傳統(tǒng)文學(xué)精神的源頭之一。（3）在楚地、民俗及民間曲調(diào)基礎(chǔ)上，屈原“依《詩》取興，引類譬喻”，借鑒了《詩經(jīng)》的藝術(shù)精神和手法，創(chuàng)作出奇?zhèn)ス妍惖脑娖c《詩經(jīng)》一起，奠定了以風(fēng)、騷為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)詩歌的創(chuàng)作規(guī)范。：集體性、口頭性、綜合性。第二篇：中國古代文學(xué)史Ⅰ期末復(fù)習(xí)中國古代文學(xué)史（第一卷）緒論：創(chuàng)作主體、思想內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)、接收對(duì)象、文學(xué)體裁、文學(xué)語言、文學(xué)流派、文學(xué)思潮、文學(xué)傳媒。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。（章學(xué)誠《丙辰札記》）處理虛構(gòu)與史實(shí)的關(guān)系：踵事增華，張冠李戴。羽報(bào)效曹公，飛義釋嚴(yán)顏，并有國士之風(fēng)?！盃钪T葛之多智而近妖”（魯迅《中國小說史略》）曹操:陳壽《三國志》說：“抑可謂非常之人，超世之杰。具有瑰麗奇崛的風(fēng)格。2）． 香奩詩：寫得頗為奇妙，香而不艷。高明的《琵琶記》是元代南戲中最優(yōu)秀的作品，被稱為“南曲之宗”。6）散曲與詞及劇曲的異同詞曲同源而異流在音韻、語匯、句式等方面更為自由、靈活散曲與雜劇都以單支曲為基本單位。一韻到底，中間不換韻。句式靈活，韻散結(jié)合。比如[仙呂套曲，又稱套數(shù)、散套、大令，同一宮調(diào)下兩支以上的曲子組成，押同一韻部，一般有尾聲。紀(jì)君祥《趙氏孤兒》石君寶《秋胡戲妻》 楊顯之《瀟湘夜雨》 鄭庭玉《看錢奴》 武漢臣《老生兒》無名氏的《陳州糶米》 鄭光祖《倩女離魂》，鄭光祖字德輝?！稘h宮秋》的改編：1）正史“和親”是在漢朝與匈奴關(guān)系緩和的時(shí)候提出的，而劇中則代有明顯的強(qiáng)迫性。故事淵源：白居易的《井底引銀瓶》：《錄鬼簿》記載：字東籬，大都人。崔鶯鶯：多面性，既有一種反封建禮教的叛逆性，同時(shí)也深受禮教的束縛，在張生和紅娘面前表現(xiàn)出言行不一。4）語言特色：自然（通俗易懂、不修飾）、本色（原汁原味）、酣暢（語言氣勢(shì)）19.《西廂記》王實(shí)甫，名德信，大都人。竇娥的形象：竇娥就是在一些系列摧殘、迫害下，由一個(gè)普通善良的女子，發(fā)展成為敢于反抗官府、痛斥天地的反抗者的典型女性。元雜劇的音樂和演唱：每一折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子，演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱，其他角色只有說白，分別稱“末本”或“旦本”。王季思主編《全元戲曲》。同時(shí)它也是唐宋以來在話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的成熟的文學(xué)劇本。在詞中大量用典，使得短小的詞作當(dāng)中包孕著豐富的思想內(nèi)涵；同時(shí)也能令詞人的抒情言志帶有歷史的深度，顯得越發(fā)的厚重濃烈?！逼浯?，擴(kuò)大了詞的題材，開拓了詞的境界。宋代俞文豹《吹劍續(xù)錄》記載：“東坡在玉堂，有幕士善謳。陸游《老學(xué)庵筆記》卷八云：“建炎以來，尚蘇氏文章學(xué)者翕然從之。：他們是指今浙江溫州地區(qū)的徐照（字靈暉）、徐璣（字靈淵）、趙師秀（號(hào)靈秀）和翁卷（字靈舒）這四位詩人?！保ㄥX鐘書《談藝錄》）“誠齋體”的流弊：如垂近姑蘇特轉(zhuǎn)彎，盤門只隔柳行間。楊萬里的詩歌構(gòu)思新穎奇特，想象豐富，機(jī)智敏銳，善于捕捉瞬間的景物、動(dòng)作、心情、感受，并且使之富有盎然情趣?！耙蛔嫒凇?：一祖杜甫，三宗黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義陳師道，字無己，又字履常，自號(hào)后山居士，彭城（今江蘇徐州）人，有《后山先生集》陳與義，字去非，號(hào)簡(jiǎn)齋，洛陽人，有《簡(jiǎn)齋集》。詩辨》中說：“至東坡、山谷始自出己意以為詩，唐人之風(fēng)變矣。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，有《劍南詩稿》。詩辨》中概括出宋詩的三大特征：“近代諸公乃作奇特解會(huì)，遂以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩。周密，字公謹(jǐn)，號(hào)草窗，先世濟(jì)南人，他的詞與吳文英風(fēng)格接近，并稱“二窗”，有《草窗詞》。托古喻今，成功地運(yùn)用大量的典故。批評(píng)晏殊、歐陽修、蘇軾的詞作“皆句讀不葺之詩爾”。周氏妙解音律，在提舉大晟府任上自度新曲五十多調(diào)。他善融化前人詩句入詞，且能渾然天成，如同己出。周邦彥詞的典雅精工首先表現(xiàn)在構(gòu)思精巧而頓挫有致的章法結(jié)構(gòu)。2）秦觀（1049——1100）字太虛，后改字少游，別號(hào)淮海居士，揚(yáng)州高郵人。柳永創(chuàng)造性地運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。例如：《望海潮》《雨霖鈴》其次，柳永發(fā)展、完善了慢詞的體制和表現(xiàn)手法，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令這兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)?！显唬骸胰ヌ钤~。劉熙載《藝概》說：“馮延巳詞，晏同叔得其俊，歐陽修得其深。樂志》）3）宋詞的興盛又是詩歌方面內(nèi)在規(guī)律的必然結(jié)果如：長(zhǎng)短句這種富有新鮮活力的文體形式，則打破了近體詩整齊、單一、呆板的格局，具有靈巧多變、音律和諧、富于張力和彈性的特質(zhì)，契合了人們內(nèi)心深處的感情漣漪。第一篇：大三上中國古代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)備考(完成)大三上中國古代文學(xué)史期末復(fù)習(xí)備考 考試時(shí)間：1月14日 10：2012:20 考試地點(diǎn)：學(xué)正505 考試題型： 一填空題20空二名詞解釋題5題（下定義和詮釋）三簡(jiǎn)答題5題（只列條目即可）四論述題2題（列條目+舉例+分析理解）五全文默寫題（4選1）復(fù)習(xí)要點(diǎn)： “詞萌生于唐，而大盛于宋”（《四庫全書總目提要或命教坊使撰進(jìn)，凡五十四曲，朝廷多用之”（《宋史代表作《天仙子》歐陽修（1007—1072）字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，廬陵吉水（今屬江西）人。“才子詞人，自是白衣卿相”、“忍把浮名，換了淺斟低唱”“臨軒發(fā)榜，特落之，曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六）“有薦其才者，上曰：‘得非填詞柳三變乎？’曰：‘然。柳永的愛情詞作也體現(xiàn)著創(chuàng)新。所以說柳永對(duì)詞體、詞調(diào)的開拓創(chuàng)造，為宋詞在表現(xiàn)功能和藝術(shù)風(fēng)格方面的進(jìn)一步拓展，提供了基本的文本范式?！扒仄?、黃九”，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，有《豫章先生文集》 兼具豪放、曠達(dá)、婉麗的風(fēng)格?！保ā稏|山詞序》）“賀梅子” 出自《青玉案》 的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”字美成，號(hào)清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。周詞極重錘煉字句，力求“語意精新”。（《石頭城》）再次表現(xiàn)在聲律方面的突出貢獻(xiàn)。李清照的《詞論》的內(nèi)容提出了詞“別是一家”的重要論斷。著有 《美芹十論》、《九議》“壯聲英慨，懦士為之興起，圣天子一見三嘆息”（洪邁《稼軒記》）辛詞的藝術(shù)造詣辛棄疾對(duì)詞體作了很大的改造，采用“以文為詞”的手段，進(jìn)一步促進(jìn)了詞體的散文化，打破了詩、詞、文甚至小說的界線，達(dá)到了融匯貫通、運(yùn)用自如的境界。姜夔，字堯章，號(hào)白石道人 劉克莊 有《后村詞》。：嚴(yán)羽在《滄浪詩話王安石，字介甫，晚號(hào)半山，有《臨川先生文集》。：嚴(yán)羽《滄浪詩話遵循黃庭堅(jiān)提出的“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”等理論。“誠齋體”最基本的創(chuàng)作精神是回歸自然，主要描寫天然景物和日常生活內(nèi)容，從中發(fā)掘詩材，感悟情趣。（《曉出凈慈寺送林子方》）“誠齋擅寫生，??如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶飛魚躍，稍縱即逝而及其未逝，轉(zhuǎn)瞬即改而當(dāng)其未改，眼明手快，蹤矢躡風(fēng)，此誠齋之所獨(dú)也。他們被稱為江湖派詩人，其中代表作家有姜夔、劉過、戴復(fù)古、劉克莊等。字子瞻，號(hào)東坡居士蘇軾散文的成就：蘇軾的散文手法多變，往往突破凝固格局，使情景事理多重融合，渾然一體；語言莊諧并用，韻散結(jié)合；文體不拘常套，因題制宜，并且都取得了突出的成就，真正達(dá)到了活脫靈動(dòng)、儀態(tài)橫生、出神入化、氣韻天成的高妙境界。他認(rèn)為詩詞同源，本屬一體，它們的藝術(shù)本質(zhì)和表現(xiàn)功能應(yīng)該是一致的，這樣就把詞體提高到與詩同等的地位?！珵橹^倒。題序的大量使用，交代了填詞的寫作時(shí)間、地點(diǎn)和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)及緣起，加強(qiáng)了情感抒發(fā)的確定性，有助于表明詞人真實(shí)的生活感受和情感狀態(tài)。：元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇的選本，現(xiàn)存最早的元雜劇選本《元刊雜劇三十種》明人臧晉叔編《元曲選》，又稱元人百種曲，選錄了一百余部作品，今人隋樹森編《元曲選外編》，收錄《元曲選》沒有選現(xiàn)存的元雜劇作品，大約六十余部作品。曲詞是元雜劇的核心，賓白起解說劇情，介紹人物等作用。竇娥的性格特征：孝順（守婦道）與反抗的對(duì)立統(tǒng)一。3）情節(jié)關(guān)目的設(shè)置：集中，緊湊，運(yùn)用突轉(zhuǎn)、意外、偶然等等設(shè)計(jì)情節(jié)。人物刻畫：張生：率真，自負(fù)，書生氣，對(duì)愛情執(zhí)著?！段嗤┯辍返念}材：唐代宮廷畫根據(jù)唐代白居易的《長(zhǎng)恨歌》，唐五代的雜史小說，如《開元天寶遺事》、《明皇雜錄》等等以及宋代樂史的《楊太真外傳》，元代王伯成的《天寶遺事諸宮調(diào)》《墻頭馬上》的題材：愛情劇。一生創(chuàng)作雜劇十五種，今存《漢宮秋》、《青衫淚》、《薦福碑》、《陳摶高臥》、《岳陽樓》、《任風(fēng)子》六種，另有《黃粱夢(mèng)》一種，與李時(shí)中、花李