【正文】 成。1簡述“貴在立志”。進(jìn)行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴(yán)格要求自己。答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達(dá)到人生的理想境界。1人際關(guān)系在人生中的意義是什么？答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。1現(xiàn)代人才必須學(xué)會與人真誠的合作。合作是為了更好地競爭。（3）嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎交友。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。試論我們強調(diào)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。第三，社會實踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。第四，是防腐拒變的思想武器。因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認(rèn)識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自我價值。？答：(1)中華人民共和國人民法院是國家的審判機關(guān)。？答：所謂法律思維方式是指按照法律的規(guī)定 原理和精神 思考 分析解決法律問題的習(xí)慣與取向。？答：（1）尊老愛幼（2）男女平等（3）夫妻和睦（4）勤儉持家（5）鄰里團(tuán)結(jié)。(2)健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。（3）有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證（4）有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。？公民道德是一個國家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范要求。（3）人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)。？答：愛國主義是中華民族精神的核心。（4）同仇敵愾，抗御外侮。？答：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感 認(rèn)同感 尊嚴(yán)感與榮譽感。？答：信念是認(rèn)知情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)生確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。（4）體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。當(dāng)然這并不是說要放松正面教育，正面教育不僅要加強，而且要搞好。同要注重以大學(xué)生身邊的模范人物的先進(jìn)行為教育、帶動廣大青年學(xué)生。．大力學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，以榜樣的力量促進(jìn)大學(xué)生正確人生價值觀的形成?！懊褡寰袷且粋€民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在進(jìn)行愛國主義教育的同時，我們還應(yīng)該注重集體主義教育。學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想是當(dāng)前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識其極端重要性，應(yīng)按國家教育部關(guān)于“三個代表”重要思想要 “ 進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦 ” 的要求，要用“三個代表”重要思想教育武裝大學(xué)生，使其樹立為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗的政治方向和堅定信念，樹立正確的人生價值觀?！?隨著我國加入 WTO和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和市場繁榮，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數(shù)輿論媒介的渲染和不正確引導(dǎo)，造成社會心態(tài)的躁動和失衡，大學(xué)生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響，少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費。一些人把精力放在加強自身的專業(yè)知識學(xué)習(xí)方面，而在個人道德上出現(xiàn)滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個人利益而見利忘義，損人利己，損公肥私。但目前個人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個人主義、利已主義的膨脹，而導(dǎo)致了集體主義觀念的淡化。在實現(xiàn)人生追求中，一些人缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，重物質(zhì)利益輕無私奉獻(xiàn)，重金錢實惠輕理想追求，重等價交換而不愿付出愛心。他們熱愛生活，追求真理，絕大多數(shù)大學(xué)生具有積極向上的生活態(tài)度和科學(xué)的人生價值觀。人們只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。民事權(quán)利是指自然人、法人或其他組織在民事法律關(guān)系中享有的具體權(quán)益，可分為財產(chǎn)權(quán)和非財產(chǎn)權(quán)兩大類。P125維護(hù)公共秩序的手段P133公共生活與法律規(guī)范舉例說明法律規(guī)范在公共生活中的作用。道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的實踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。功能：道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。（人的需要的滿足，只能借助于社會，憑借一定的社會關(guān)系，通過一定的社會方式實現(xiàn)，受社會物質(zhì)和精神文化發(fā)展水平的制約；社會需要是個人需要的集中體現(xiàn)，是社會全體成員帶有根本性、全局性需要的反映）c正確認(rèn)識個人利益與社會利益的統(tǒng)一關(guān)系。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（5）奉獻(xiàn)社會。、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？：（1）愛崗敬業(yè)。：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應(yīng)當(dāng)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。、理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？：理想是否合理、進(jìn)步與科學(xué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，一般可依據(jù)三方面標(biāo)準(zhǔn)：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當(dāng)時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進(jìn)步。、理想的作用是什么？：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。也就是說，當(dāng)人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。因此，我們需要一個高度的責(zé)任，無限的愛，這個名字是值得“醫(yī)生”。醫(yī)生是世界上最高尚的職業(yè)，它不允許一點也不假。壽命長，只有牛角，激流勇進(jìn)，努力工作，能流的水，光的另一側(cè)。讓我們意識到大學(xué)生活是如此的多彩，同時不斷后悔浪費時間，因此更珍惜大學(xué)的生活。是，這是修復(fù)對我們非常重要。在我們困惑、猶豫，思考Xiulai。熟悉的校園，無聊的作業(yè)，單調(diào)的生活，心不能負(fù)擔(dān)得起一點漣漪，所以經(jīng)常出入網(wǎng)吧和商店，所以將會有一個擲硬幣大學(xué)經(jīng)典”決定下落，積極上網(wǎng)，去購物，去學(xué)習(xí)。第一篇：大一上學(xué)期思修總結(jié)導(dǎo)語：總結(jié)是社會團(tuán)體、企業(yè)單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經(jīng)驗，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識的一種書面材料。然而，在一個學(xué)期之后，新鮮的都不見了?，F(xiàn)在，我們就像沒有方向的船，漂流在茫茫的大海，多么渴望和導(dǎo)航燈塔。她的到來，母親找到了丟失的孩子，在童年最孤獨和無助，他的雙手，給他溫暖，給他勇氣，也讓他認(rèn)識到自己的道路。視頻的我的大學(xué)生活充滿了智慧，和給我們敲響了警鐘。崇高理想為我們提供學(xué)習(xí)動機。這種信念、乏味和漫長的課程會變得聰明和有價值，生活好像急于治療，讓我們迫切尋求治療方法。所以，我們?nèi)魏我粋€人買不起。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)自我價值。，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認(rèn)識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。第四，是防腐拒變的思想武器。，社會實踐是真理性認(rèn)識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。、試論我們強調(diào)在全社會認(rèn)真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準(zhǔn)則；（4）服務(wù)群眾。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（人的個體性與社會性是辯證統(tǒng)一、相輔相成的）b正確認(rèn)識個人需要與社會需要的統(tǒng)一關(guān)系。（承擔(dān)社會責(zé)任和義務(wù)，為社會做貢獻(xiàn)）p91道德的本質(zhì)、功能和作用是什么？本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。道德的認(rèn)識功能是指道德反映反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效與能力。只有反映先進(jìn)生產(chǎn)力的要求和進(jìn)步階級利益的道德，才會對社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高產(chǎn)生積極的推動作用，否則，就不利于甚至阻礙社會的發(fā)展和人的素質(zhì)的提高。P212我國公民的基本權(quán)利:和義務(wù)(1)平等權(quán)（2）.政治權(quán)利和自由；（3）宗教信仰自由；(4)人身自由權(quán)；(5)批評、建議、申訴、控告、檢舉和取得賠償權(quán)；(6)社會經(jīng)濟(jì)權(quán)；(7)文化教育權(quán)；（8）特定主體權(quán)利我國公民的六大基本義務(wù):(1)維護(hù)國家統(tǒng)一和各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；(2)遵守憲法和法律；（保守國家秘密，愛護(hù)公共財產(chǎn)，遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，尊重社會公德；）(3)維護(hù)國家安全、榮譽和利益；(4)保衛(wèi)祖國，依法服兵役和參加民兵組織（抵抗侵略）(5)依法納稅；(6)其他義務(wù)。A物權(quán)（指權(quán)利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權(quán)利，包括所有權(quán)、用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)）B債權(quán)（債權(quán)人得請求相對人為特定行為或不特定行為的權(quán)利）C知識產(chǎn)權(quán)（創(chuàng)造性智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱）D繼承權(quán)（自然人依法享有的取得或承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利）E人身權(quán)（包括人格權(quán)和身份權(quán)）問答題第四篇：大一思修論文人應(yīng)該如何活著才有價值呢？怎樣才能最大限度地去實現(xiàn)人生價值？對于大學(xué)生來說這些問題尤為重要?！叭松鷥r值是自我價值與外在價值的統(tǒng)一，內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，物質(zhì)貢獻(xiàn)價值與