【正文】 求融入黨的事業(yè)之中，堅(jiān)持黨的事業(yè)第一、人民的利益第一；要保持思想道德的純潔性，在生活上艱苦樸素，勤儉節(jié)約，不奢侈浪費(fèi)，不追求享受；在工作作風(fēng)上，要深入實(shí)際，聯(lián)系群眾，傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，想群眾之所想，急群眾之所急，忙群眾之所需，同群眾建立起水乳交融的關(guān)系；要努力做到善于克服消極思維，破除急躁情緒，迎難而上，積極工作；善于從政治、全局的高度認(rèn)識(shí)事物，不斷完善和提高自己，腳踏實(shí)地的投入到工作中去，努力提高工作能力和服務(wù)水平。學(xué)得不深不透，知其然而不知其所以然。工作上標(biāo)準(zhǔn)降低了，生活上要求放松了，作風(fēng)上小節(jié)不太注意了，批評(píng)與自我批評(píng)的武器用的少了。群眾工作經(jīng)驗(yàn)缺乏，宗旨觀念有所淡化。政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，政治理論修養(yǎng)不到家。學(xué)習(xí)制度堅(jiān)持的不好。在奢靡之風(fēng)方面，存在自己屬工薪階層，沒(méi)有條件追求奢華，比起社會(huì)上的一些奢靡現(xiàn)象，自己沒(méi)有多大問(wèn)題的思想，而在始終要求自己警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸、潔身自好、保持平常心方面做得不夠，圖安逸過(guò)舒服日子的想法有所滋長(zhǎng)，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想意識(shí)有所淡化。不能很好地均衡放在工作上與放在聯(lián)系群眾上的時(shí)間。工作標(biāo)準(zhǔn)上對(duì)自己要求的不夠嚴(yán)格，不能從盡善盡美、時(shí)時(shí)處處爭(zhēng)一流的標(biāo)準(zhǔn)上去把握、去努力。在活動(dòng)開(kāi)展上往往追求面上的轟轟烈烈，總是覺(jué)得沒(méi)有傳播度的工作開(kāi)展第就是失敗的，而沒(méi)有注意活動(dòng)的受益面、針對(duì)性，因而影響實(shí)際效果。而因?yàn)槲业墓ぷ鲘徫皇亲〗ň窒聦賴?guó)有企業(yè)負(fù)責(zé)人，在群眾路線教育實(shí)踐工作的過(guò)程中，既要面對(duì)黨的教育方針，又要大力發(fā)展生產(chǎn)來(lái)解決職工的生計(jì)問(wèn)題，在企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中難免會(huì)發(fā)生與群眾路線教育相觸的地方，但我也堅(jiān)決會(huì)以黨員的規(guī)章制度來(lái)約束自己，解決各方面產(chǎn)生的矛盾，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高拒腐防變的能力，堅(jiān)決維護(hù)黨的紀(jì)律，盡可能少犯錯(cuò)誤。在當(dāng)前社會(huì)還存在腐敗現(xiàn)象的情況下，要有戰(zhàn)勝自我的膽識(shí)和魄力，抗得起誘惑，耐得住寂寞，經(jīng)得起考驗(yàn)，做到自重、自警、自省、自勵(lì)，做到在奢靡之風(fēng)、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的侵蝕面前一塵不染，一身正氣；加強(qiáng)道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的利益觀、榮辱觀、道德觀、人生觀，追求積極向上的生活情趣，帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，把弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，勤儉辦一切事情作為保持優(yōu)良作風(fēng)的具體體現(xiàn)。提高自己的政治敏銳性和政治鑒別力，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，要以解決思想和工作中存在的實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，以改進(jìn)自己的工作作風(fēng)和工作方式、提高工作成效為落腳點(diǎn)，特別要在理論聯(lián)系實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐上下真功夫，不斷提高理論學(xué)習(xí)的效果，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。對(duì)照古人“淡泊名利、志存高遠(yuǎn)、有容乃大、無(wú)欲則剛、聞過(guò)則喜、見(jiàn)賢思齊”的格言，自己還有很大的問(wèn)題。在工作上群眾觀念淡薄，看不到群眾的首創(chuàng)精神，指導(dǎo)工作主觀意志成份多，為群眾想的少、做的少，服務(wù)群眾缺乏真功夫。二是理論與實(shí)踐隔離，忽視了理論與實(shí)踐的辨證唯物關(guān)系，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)只滿足于記住幾條重要論斷和幾句講話，缺乏系統(tǒng)性、經(jīng)常性的深入學(xué)習(xí)，不能用馬列主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)分析問(wèn)題，欠缺用理論認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。二、存在問(wèn)題的主要原因理論學(xué)習(xí)不深，聯(lián)系思想工作實(shí)際不緊密。主要包括學(xué)習(xí)的自覺(jué)性不高。在工作中遇到困難的時(shí)候，缺乏知難而進(jìn)的決心；碰到矛盾的時(shí)候，還缺少敢于碰硬的勇氣；遇到挫折的時(shí)候，還缺乏堅(jiān)韌不拔的毅力；面臨挑戰(zhàn)的時(shí)候，還缺少攻堅(jiān)克難的魄力。對(duì)于常規(guī)性工作，憑經(jīng)驗(yàn)、按慣例辦的多，而深入調(diào)查研究不夠。在工作中，往往習(xí)慣于宏觀的把握，對(duì)自身工作的瑣碎之處重視度不夠甚至于忽略，工作作風(fēng)不夠扎實(shí)，工作質(zhì)量有待進(jìn)一步提升。自己在這方面存在的問(wèn)題是不求有功但求無(wú)過(guò)的思想觀念。第一篇：第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人剖析材料第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)個(gè)人剖析材料黃牧自開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)以來(lái)，我按照局黨組的要求，學(xué)習(xí)了《黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)文件選編》、《論群眾路線重要論述摘編》、《厲行節(jié)約 反對(duì)浪費(fèi)重要論述摘編》、黨的十八大精神、習(xí)總書(shū)記關(guān)于開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)一系列重要講話及黨章等文獻(xiàn)。一、存在的主要問(wèn)題形式主義是以脫離實(shí)際、脫離群眾為其基本特征。在官僚主義方面，思想上存在著自己只是一名普通黨員，不是什么“官”，因而也就不存在“僚”的意識(shí)。二是在具體的工作上思路不寬，只限于宣傳、傳達(dá)上級(jí)的有關(guān)文件和一些政策，滿足于一般號(hào)召，對(duì)于如何結(jié)合本單位的實(shí)際進(jìn)行貫徹落實(shí)，沒(méi)有自己的工作思路。在享樂(lè)主義方面，自己思想上存在怕吃苦受累的思想，但也沒(méi)有一味貪圖享樂(lè)的思想。理論功底不高，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐不夠?？陀^上強(qiáng)調(diào)工作忙、壓力大和事務(wù)性工作較多，缺乏持之以恒自覺(jué)學(xué)習(xí)政治理論的精神。一是沒(méi)有把理論學(xué)習(xí)放在重要位置，學(xué)習(xí)存在片面性，缺乏對(duì)理論的系統(tǒng)研究和深刻理解，這是政治理論不成熟的具體表現(xiàn)。對(duì)黨的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，對(duì)堅(jiān)持改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹(shù)立起全心全意為人民服務(wù)的公仆意識(shí)。培育高尚的道德情操不緊迫。三、今后努力的方向加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更加注重主觀世界的改造，把堅(jiān)定理想信念作為保持優(yōu)良作風(fēng)的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)守自己的思想和道德防線，自覺(jué)抑制拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕。思想上受到了一次大容量、高密度、集中性的教育和洗禮，以達(dá)到自我教育、自我提高、自我完善、修正缺點(diǎn)、