【正文】 此理論的東西很重要，但是對于高二的學(xué)生來說詩歌鑒賞的理論必須來自于閱讀詩歌的實(shí)踐。今后在詩歌教學(xué)中，我需要注意如何充分調(diào)動學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的主動性和積極性。這首詩歌是這一單元的第3首，所以學(xué)生具備了初步的詩歌鑒賞能力，因此，這學(xué)期的詩歌教學(xué)要鼓勵學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會，不能約束學(xué)生的思維。（2分）表達(dá)情感：李詩對王昭君的不幸遭遇充滿了同情；杜詩不只停留在同情和惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁、怨憤之情。尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。推手前曰琵，引手卻曰琶?！碍h(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。傳說當(dāng)?shù)囟嗌撞?，?dú)王昭君墓地多生青草，故稱“青?！??！耙弧?，這里是獨(dú)自一人的意思。頷聯(lián)營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對照，概括了昭君一生的遭遇。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長的地方那樣，氣象不凡。交待地點(diǎn)，本來是很平常的起頭，卻寫得極有氣勢。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳說是昭君出生的地方。三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。從詩的內(nèi)容主旨說，這兩種看法都有道理，但就語義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來很別扭。（1分）頷聯(lián)寫洞庭湖的壯闊景象，襯托了作者心憂天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；（1分）頸聯(lián)寫個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國”的思想感情。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。(6分)作者登樓為什么會流淚？可看出作者怎樣的思想感情？（3分）頷聯(lián)寫的是在岳陽樓上看到的洞庭湖廣闊無邊、水勢浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對于表達(dá)中心思想分別有什么作用？（3分）二、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。不為個(gè)人身世而哭，而是為國家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。衡塘退士在《唐詩三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。湘水》不是明明說過：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中”嗎!以上四句，既已寫出登臨所見之景；后面四句，則寫登臨所生之情。這樣來描寫洞庭湖，有人以為過于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩三百首詳析》)。吳楚，指春秋戰(zhàn)國時(shí)吳楚兩國的舊地。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫自己宿愿終償?shù)男老仓椤！咀詫W(xué)引導(dǎo)】 詩歌賞析《登岳陽樓》賞析登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱高格。乙：此浩瀚之波撼岳陽，壯哉，回頭，杜已失，空有詩傳來：昔聞洞庭水……【】第二篇：《登岳陽樓》（范文模版）標(biāo)題：李杜詩五首《登岳陽樓》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】： 誦讀、詩意。唉，臥龍躍馬固一世之雄也，而今安在哉？ 眾聞其語蒼涼，偷拭淚矣。一路但見哀鴻遍野，餓孚遍地，慘極，慘極。杜：天地一瞬，流水?dāng)?shù)年，吾已垂垂老矣，去日不多，然一事無成矣，吾負(fù)孟嘗君報(bào)國之心，亦陷孟嘗之境矣。（言此，不勝唏噓）?。海ú黹_話題）昔聞先生身在錦城，今何以至此 杜：昔有嚴(yán)武兄，吾尚蒙其澤，衣食無憂，然亦己陰陽相隔矣。（喃喃）良友已逝，天人永別矣。甲：如此，吾自飲矣。（遂無言）甲起立：高山安可仰，徒此揖清芬。乙大喜，引見：此即為少陵野老也。而子美雄心雖在，亦遠(yuǎn)在錦都，權(quán)小官微，我等才遜李杜，惟今空余悲矣！戊：我等籍籍無名之人，管這做甚，今朝有酒今朝醉，任爾無邊落水蕭蕭下，飲酒（一飲而進(jìn)）眾舉杯，杜甫上。?。赫\如丙兄所言。甲：（手端酒杯）以愚兄之見，今世詩者，當(dāng)推太白為其中翹首，余者，螢火之光，不足與皓月爭輝也。眾人：還請高兄先講。所謂人各有志，所規(guī)不同，太白猶采藥之人好登飄渺絕峰，子美若采珠之人喜攬寶絕域，一如天之高一如地之厚，各有千秋，不可同時(shí)而語矣。君不聞廟堂之上赤雞白狗之輩飛揚(yáng)跋扈，社中小兒權(quán)傾朝野，鑒于此太白名山逍遙，尋常難覓。乙：君莫非子美？ 杜：正是在下。杜：先生言重了。況愁發(fā)于心，杜康能絕？太白猶言借酒消愁愁更愁，不飲也罷，不飲也罷。杜：（起立，仰面而天）嗚呼，太白安在，太白安在。杜：此仁兄真性情中人，太白若在，定然交為知己。眾：愿聞其詳。吾聞洞庭天下名湖，岳陽天下名樓，盡在此地，遂遷于此。乙：先生真乃仁者也，不知先生可有良謀救民水火，一逞抱負(fù)？ 杜：吾心已倦矣，浮云蔽日，空有仁心何為。眾（除杜）聚于窗。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】：詩意的理解。詩為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽市)時(shí)所作。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無垠的洞庭湖的水勢。這一句說，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。如果不懂得文學(xué)的性質(zhì)，要按學(xué)究的尺度來較真，那么連海洋也不能說是“乾坤日夜浮”，因?yàn)楹Ｑ罂v然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學(xué)夸張的先例可援，