【正文】 當(dāng)即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生予以解答。）二、讀通詩(shī)句，初步感知?！菊f(shuō)教學(xué)過(guò)程】一、激趣導(dǎo)入，感受魅力1．介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，這一方法更是尤為重要?！菊f(shuō)教學(xué)方法】我認(rèn)為，對(duì)于如優(yōu)美的古詩(shī)，如果過(guò)于瑣碎地講解分析，定然會(huì)破壞其意境，影響學(xué)生對(duì)詩(shī)人思想感情的體驗(yàn)?！稐鳂蛞共础氛f(shuō)課稿2【說(shuō)教學(xué)內(nèi)容】《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的名篇。比如，學(xué)生對(duì)“漁火”這一意象缺乏現(xiàn)實(shí)了解，所以在根據(jù)古詩(shī)作畫(huà)的環(huán)節(jié)里，體會(huì)漁火傳達(dá)的思想感情有難度，以致教學(xué)目標(biāo)無(wú)法順利實(shí)現(xiàn)。課堂氣氛活躍，我教得很輕松，孩子們也學(xué)得輕松。陽(yáng)和不散窮途恨，霄漢長(zhǎng)懷捧日心。鐘聲，是古詩(shī)的一個(gè)獨(dú)特意象，把鐘聲寫(xiě)進(jìn)古詩(shī)的還有：（看幻燈片）《送靈澈上人》劉長(zhǎng)卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。，品出好感。對(duì)于用紅色的，我會(huì)說(shuō)“楓樹(shù)在秋天是火紅的。學(xué)生在吟詩(shī)中感受古詩(shī)的格律美，在想象作畫(huà)中深入理解詩(shī)意，感受詩(shī)情，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人的“愁”，緊接著，抓住“月落”、“江楓”、“漁火”這三個(gè)意象進(jìn)行重點(diǎn)指導(dǎo)，力求通過(guò)點(diǎn)來(lái)突破面，以詞的理解來(lái)融匯整首詩(shī)的感情，突破難點(diǎn)。，吟出美感。圍繞詩(shī)眼，拋磚引玉，“詩(shī)人為什么愁”，激發(fā)學(xué)生興趣，進(jìn)而把學(xué)生帶入背景的學(xué)習(xí)中：楓橋在蘇州，距離詩(shī)人的家鄉(xiāng)湖北襄陽(yáng)千里之外。要學(xué)生理解詩(shī)人為什么要選擇這些意象是有難度的，所以我將意象具體化，充分利用圖畫(huà)、聲音讓學(xué)生真切地體會(huì)這些意象帶給自己的感受。，誦出情感。先聽(tīng)老師范讀，給學(xué)生一個(gè)初體驗(yàn)。四．說(shuō)教學(xué)過(guò)程依據(jù)以上分析，我做了如下的教學(xué)流程設(shè)計(jì)：談話(huà)導(dǎo)入：我們從“遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺”中看到了詩(shī)人眼中的洞庭山水變成了一件精美絕倫的工藝珍品，從“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花”體會(huì)到元稹對(duì)秋菊的獨(dú)愛(ài)之情。三．說(shuō)學(xué)法教學(xué)相長(zhǎng)。點(diǎn)撥學(xué)習(xí)思路，激發(fā)學(xué)生思維，啟發(fā)學(xué)生思考。二．說(shuō)教法重視古詩(shī)教學(xué)，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生想象能力、思維能力，提高他們的審美意識(shí)都具有十分重要的作用。，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人感情，從而形成個(gè)性的情感體驗(yàn)?！稐鳂蛞共础访鑼?xiě)了一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊船蘇州城外的楓橋。第三篇：《楓橋夜泊》說(shuō)課稿《楓橋夜泊》說(shuō)課稿《楓橋夜泊》說(shuō)課稿1各位評(píng)委老師好?！薄暗┺o杞國(guó)”一聯(lián)則寫(xiě)得很圓活，似山谷詩(shī)法。清代王士禎、紀(jì)昀等人也對(duì)這首詩(shī)交口稱(chēng)贊。寫(xiě)動(dòng)態(tài)時(shí)，又配合其快，寫(xiě)流水、北風(fēng)、明月等粗線(xiàn)條的大環(huán)境中的景物，間以地名，形成跳躍；寫(xiě)靜態(tài)時(shí)，寫(xiě)老樹(shù)、寒花、微小的聲音與下垂的露水等小景。但如果一味扣住詩(shī)題，詩(shī)便會(huì)死板呆滯，必須不即不離，眼睛覷定中心，然而不直接接觸中心，在旁襯上做文章。不悟：不知道。毿毿（sānsān）：細(xì)長(zhǎng)的樣子。形容細(xì)小的聲音。扁舟：小船。一棵老樹(shù)滿(mǎn)帶著清霜，涼風(fēng)吹來(lái)，窣窣作響；花兒上凝聚著寒露，慢慢滴落，連綿不斷。老樹(shù)挾霜鳴窣窣，寒花垂露落毶毶。但是宋曾季貍《艇齋詩(shī)話(huà)》挑剔說(shuō)結(jié)處“汴水黃濁，安得蔚藍(lán)也？”落實(shí)了說(shuō)，就失去了詩(shī)的趣味了。如第一句“汴水日馳三百里”，氣勢(shì)很磅礴，可與李白“千里江陵一日還”、“飛流直下三千尺”一類(lèi)詩(shī)比靠。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷二評(píng)這詩(shī)的章法說(shuō)：“如梨園按樂(lè)，排比得倫。第三聯(lián)寫(xiě)夜泊，以景為主，第四聯(lián)轉(zhuǎn)而寫(xiě)情，使詩(shī)有余味。江西詩(shī)派詩(shī)以布局嚴(yán)謹(jǐn)著稱(chēng)，這首詩(shī)是《陵陽(yáng)集》中的名作，被宋呂居仁等人作為樣板，認(rèn)為“可作學(xué)詩(shī)之法”（《詩(shī)林廣記》引《小園解后錄》）。清晨時(shí)離開(kāi)杞國(guó)，刮著微微的北風(fēng)；晚上泊舟寧陵，月亮正照著南邊的舷窗。10茫然：猶惘然。多指菊花。5杞國(guó)：古國(guó)名，今河南杞縣。詞句注釋1寧陵：今河南寧陵縣。第二篇：夜泊寧陵原文翻譯及賞析夜泊寧陵原文翻譯及賞析夜泊寧陵原文翻譯及賞析1夜泊寧陵朝代：宋代作者：韓駒原文：汴水日馳三百里，扁舟東下更開(kāi)帆。今人或以為烏啼乃寒山寺以西有烏啼山，非指烏鴉啼叫。宋人孫覿的《過(guò)楓橋寺》詩(shī)：白首重來(lái)一夢(mèng)中，青山不改舊時(shí)容。首句寫(xiě)所見(jiàn)（月落），所聞（烏啼），所感（霜滿(mǎn)天）；二句描繪楓橋附近的景色和愁寂的心情；三、四句寫(xiě)客船臥聽(tīng)古剎鐘聲。３、寒山寺：蘇州楓橋附近的寺院。楓橋夜泊原文翻譯及賞析5《楓橋夜泊》作者：張繼月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。臺(tái)灣女作家席幕蓉曾經(jīng)在一篇題為《燕子》的文章中寫(xiě)過(guò)這樣一件事：她的父親喜歡這首歌，也常常哼唱這首歌。記得多年前曾有一首流行歌曲《濤聲依舊》，歌詞中有這樣的句子：“帶走一盞燈火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”，“流連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠”，“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜……”等等?！睋?jù)當(dāng)代人考證，“月落”不是月亮已落或?qū)⒙湮绰?，而是村莊名或橋名，“烏啼”并非是烏鴉夜啼，而是山名。其名句有：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。上弦月升起得早，到“月落”時(shí)大約天將曉，樹(shù)上的棲鳥(niǎo)也在黎明時(shí)分發(fā)出啼鳴，秋天夜晚的“霜”透著浸肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正彌漫著滿(mǎn)天霜華。”《磧砂唐詩(shī)》：“‘對(duì)愁眠’三字為全章關(guān)目。夜行無(wú)月，本難見(jiàn)物，而漁火醒目，霜寒可感；夜半乃闐寂之時(shí)，卻聞烏啼鐘鳴。（劉學(xué)鍇）楓橋夜泊原文翻譯及賞析4全詩(shī)以一愁字統(tǒng)起。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受?！敖瓧鳌迸c“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受?！八獫M(mǎn)天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿(mǎn)天霜華。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。詩(shī)歌一、二句，雖然寫(xiě)的是秋夜，但仍能使人感知江邊各種秋物的色彩、形態(tài)，還有聲音和情緒；而且前后詞語(yǔ)之意因果相連，推論而出。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”。烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，烏，指烏鴉，亦指夜晚樹(shù)上的棲鳥(niǎo)。譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自傍愁而眠。但可惜流傳下來(lái)的不到50首。唐代詩(shī)人，他的生平不甚可知。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界?！睘槭裁丛?shī)人一夜未眠呢？首句寫(xiě)了“月落、烏啼、霜滿(mǎn)天”這三種有密切關(guān)聯(lián)的景象?！短圃?shī)三集合編》“全篇詩(shī)意自‘愁眠’上起，妙在不說(shuō)出。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)時(shí)，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧,這樣才能真正地讀懂了古詩(shī)?！稐鳂蛞共础肥且淮榕c景交織在一起的古詩(shī)，全詩(shī)除了“對(duì)便眠”外，其余都是刻意繪景。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。從他害怕烏啼，我們可以覺(jué)察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲意令他心煩意亂。作者盼什么便？有幾多便？景愈美則情（便）愈烈。人在逆境中（從詩(shī)的字里行間可以品味出來(lái)），最忌的是景物傷懷，詩(shī)人泊船于楓橋之下，本來(lái)心情就已凄惻，卻偏逢殘?jiān)?。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一難一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成盼后世典范的藝術(shù)境界。這船七絕以一“便”字統(tǒng)起。賞析唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這船羈旅詩(shī)。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。漁火：通常解釋?zhuān)棒~(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。霜滿(mǎn)天：霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿(mǎn)天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。在教學(xué)這類(lèi)古詩(shī)時(shí)，我們既要欣賞作者描繪的景物，更重要的是理解他憑借景物巧妙抒情的技巧，這樣才能真正地讀懂了古詩(shī)。《楓橋夜泊》是一首情與景交織在一起的古詩(shī)，全詩(shī)除了“對(duì)愁眠”外，其余都是刻意繪景。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻?！肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。從他害怕烏啼，我們可以覺(jué)察他心中一定有什么事（或人）令他擔(dān)心，以至烏鴉的啼叫聲也令他心煩意亂。作者為什么愁？有幾多愁？景愈美則情（愁）愈烈。人在逆境中（從詩(shī)的字里行間可以品味出來(lái)），最忌的是景物傷懷，詩(shī)人泊船于楓橋之下，本來(lái)心情就已凄惻，卻偏逢殘?jiān)?。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。賞析唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這首羈旅詩(shī)。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。漁火：通常解釋?zhuān)棒~(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴。霜滿(mǎn)天：霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿(mǎn)天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。姑蘇城外那寒山古寺，半夜里敲響的鐘聲傳到了我乘坐的客船。第一篇：楓橋夜泊原文翻譯及賞析(集錦)大全楓橋夜泊原文翻譯及賞析(集錦5篇)楓橋夜泊原文翻譯及賞析1楓橋夜泊原文月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。張繼《楓橋夜泊》譯文及注釋譯文月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自傍愁而眠。烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)?！皸鳂颉痹趨强h南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。姑蘇：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。全詩(shī)句句形象鮮明，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢易解。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。旅途的孤獨(dú)、寂寞，牽起詩(shī)人的滿(mǎn)懷愁緒，更遇上殘?jiān)裸暽健貘f悲啼，滿(mǎn)目寒霜灑遍江天，一個(gè)迷茫、凄清、寂寥的背景已經(jīng)形成，奠定了全詩(shī)以“愁”為中心的基調(diào)。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿，繪景已達(dá)到美得無(wú)瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時(shí)，筆束一頓便繪出一個(gè)“愁”字來(lái)。郁結(jié)難抒，確實(shí)不是言語(yǔ)說(shuō)得清的。既然詩(shī)人聽(tīng)到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“愁眠”之因了。這是因?yàn)?，?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。由此可見(jiàn)，在借景抒情的古詩(shī)中，作者的情感是通過(guò)所描繪的景物來(lái)抒發(fā)的。譯文及注釋月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，江邊楓樹(shù)與船上漁火，難抵我獨(dú)自傍愁而眠。烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。“楓橋”在吳縣南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”。姑蘇：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。宋朝大文豪歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句“夜半鐘聲到客船”，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。全詩(shī)句句形象鮮難，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內(nèi)容曉暢易解。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。旅途的孤獨(dú)、寂寞，牽起詩(shī)人的滿(mǎn)懷便緒，更遇上殘?jiān)裸暽?、烏鴉悲啼，滿(mǎn)目寒霜灑遍江天，一個(gè)迷茫、凄清、寂寥的背景已經(jīng)形成，奠定了全詩(shī)以“便”盼中心的基調(diào)。經(jīng)霜后鮮紅似火的楓葉與漁船上星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，在霜天夜晚呈現(xiàn)出一種朦朧美，給這幅秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風(fēng)姿，繪景已達(dá)到美得無(wú)瑕的境界！然而，作者著力渲染秋江月夜的美景時(shí)，筆束一頓便繪出一個(gè)“便”字來(lái)。郁結(jié)難抒，確實(shí)不是言語(yǔ)說(shuō)得清的。既然詩(shī)人聽(tīng)到烏啼已感意亂，那么飛霜豈不是令他心寒嗎？意亂心煩自是他“便眠”之因了。這是因盼，詩(shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮難深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受意就盡在不言中了。由此可見(jiàn)，在借景抒情的古詩(shī)中，作者的情感是通過(guò)所描繪的景物來(lái)抒發(fā)的。這二句既描寫(xiě)了秋夜江邊之景,又表達(dá)了作者思鄉(xiāng)之情。一縷淡淡的客愁被點(diǎn)染得朦朧雋永，在姑蘇城的夜空中搖曳飄忽，為那里的一橋一水，一寺一城平添了千古風(fēng)情，吸引著古往今來(lái)的尋夢(mèng)者?！薄豆盘圃?shī)合解》：“此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。詩(shī)人運(yùn)思細(xì)密，短短四句詩(shī)中包蘊(yùn)了六景一事，用最具詩(shī)意的語(yǔ)言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境：江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。張繼張繼（約715~約779）字懿孫，漢族，襄州人（今湖北襄陽(yáng)人）。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。夜泊：夜間把船停靠在岸邊。江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱(chēng)蘇州河。對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。始建于南朝梁代。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新