【正文】 、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。此次借培訓(xùn)之際，又恰逢陶行知先生誕辰120周年，我及我的同期學(xué)員們在南京陶館湯翠英館長慷慨激昂、飽含深情的、所謂隨便聊聊的介紹中，被“教育大家”偉大的人格、創(chuàng)造的精神和崇高的師德折服了。我從陶行知的身上看到了光明：學(xué)會了追求。教與學(xué)都以做為中心”。這種教學(xué)方法要求把教師的教、學(xué)員的學(xué)與做有機(jī)結(jié)合起來?！庇纱宋蚁氲剑處煂W(xué)生的愛應(yīng)該是一種理智的、誠實(shí)的、公正的、穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴(yán)格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。沒有對學(xué)生的愛，即使教學(xué)也沒有激情。正如他在年為百候中學(xué)所作的校歌中所言：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！跋壬粦?yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。陶行知作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，他以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，令人耳目一新，也給我很大的啟示。從知到行是一個復(fù)雜的過程，作為教育工作者我們要勇敢的肩負(fù)其責(zé)任，幫助、教育和引導(dǎo)學(xué)生走向“真人”之路。這句話并不是說可以讓學(xué)生隨心所欲的學(xué)，而是有著深厚的含義。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把 陽明 先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。如今，我們倡導(dǎo)素質(zhì)教育，主張教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，在教學(xué)的過程中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。二、“教學(xué)做合一” “教學(xué)做合一”，是 陶行知 先生生活教育的教學(xué)論。陶行知在竭力為學(xué)生改善生活條件時，又囑咐要以簡樸為美德，絕不可浪費(fèi)。每一個孩子都是一道亮麗的風(fēng)景線，教師不能憑借自己的喜好而忽略其他孩子的優(yōu)點(diǎn)；不能單純憑借成績而把某些學(xué)生視為“差生”而冠之“朽木不可雕”的帽子。老師的對學(xué)生的愛不僅僅是感情的付出，更是智慧的付出。作為一名老師，在課堂上我覺得自己愛學(xué)生，愛聽話的孩子，愛成績優(yōu)秀的孩子??與 陶行知 先生那無私的愛，自己對學(xué)生的愛是那樣的淺薄，那樣的自私。我主要從三個方面談一 談陶行知 先生的教學(xué)理念。作為一名人民教育家、教育思想家，陶行知 先生以他博大的胸懷倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，他的教育給我們愛的教育，愛的啟迪。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴(yán)厲，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費(fèi)，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進(jìn)的路。我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的精神，就是要將師德規(guī)范化為每個教師的自覺行動，像陶行知那樣熱愛學(xué)生，許身孺子，甘當(dāng)“蠟燭”與“春蠶”，以育人為已任，踐行行知思想，加強(qiáng)師德建設(shè)，構(gòu)建和諧教育，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的一生。首先要幫助教師強(qiáng)化改革創(chuàng)新的意識。要培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須擁有一支富于改革創(chuàng)新的教師隊(duì)伍。他特別強(qiáng)調(diào)教育要有創(chuàng)造精神，希望“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之日，人人是創(chuàng)造之人”。他要求學(xué)生具有“健康的體魂，農(nóng)民的身手，科學(xué)的頭腦，藝術(shù)的興趣，改革社會的精神。實(shí)踐證明，教師具有求真務(wù)實(shí)的精神，并把它運(yùn)用于教育教學(xué)及其它工作實(shí)踐中，必然會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，從而促使學(xué)生追求真理、向往科學(xué)，進(jìn)一步學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會做人。而愛是教育的靈魂，從某種意義上說，沒有愛就沒有教育，愛是教育的基礎(chǔ)，愛的程度直接決定著教育的效果。時常用陶行知先生的名言“學(xué)高為師，身正為范”來警示自己，將畢生的精力獻(xiàn)給教育事業(yè)?！皩W(xué)高為師，身正為范”是陶行知先生的一名名言，陶行知先生主張教師要以身作則：“要學(xué)生做到的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員要躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)矩，教職員要躬親共守?！翱萍寂d國”戰(zhàn)略的實(shí)施和落實(shí)，不僅使教育的社會地位越來越高，而且使教育的社會責(zé)任也越來越大，作為教育戰(zhàn)線上的一員應(yīng)該感到光榮和自豪，從而提高敬業(yè)的意識和自覺性。這是因?yàn)?，雖然改革開放以來，黨和國家為提高教師地位、改善教師生活作了巨大的努力，也確實(shí)使教師的經(jīng)濟(jì)和社會地位有了提高，但不少地方對相關(guān)政策還沒有真正落實(shí)到位,在這種情況下我們非常需要奉獻(xiàn)精神。陶行知先生早年提出：“人生為一大事來，做一大事去。第一篇：讀《陶行知教育論》有感讀《陶行知教育論》有感陶行知先生是我們教師至尊至善的師德楷模，堪稱“萬世師表”這不僅體現(xiàn)在其博大精深的教育思想中，還體現(xiàn)在其畢生倡導(dǎo)和親身實(shí)踐的敬業(yè)奉獻(xiàn)、以身作則，博愛為民、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新等精神中。一、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。陶行知先生的奉獻(xiàn)精神,不僅在當(dāng)時的歷史條件下是值得倡導(dǎo)和學(xué)習(xí)的，而且在21世紀(jì)的今天仍然是必須繼承和弘揚(yáng)的。要讓廣大教師認(rèn)識到，教育工作的好壞，直接關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。二、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生以身作則的精神。以不倦的教誨，諄諄善誘，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。綜觀目前的中小學(xué)教育，體罰或變相體罰現(xiàn)象之所以屢禁不止，究其原因，除了一些教師法制觀念談薄外，更重要的就是一些教師缺乏對教育對象的愛。四、我們要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生的求真務(wù)實(shí)的精神?！彼J(rèn)為先生不應(yīng)專教書，他的責(zé)任應(yīng)該是教人做人。陶行知先生所創(chuàng)立的生活教育理論，不僅是其改革創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，更是其改革創(chuàng)新精神的的產(chǎn)物。教育改革創(chuàng)新的主體是教師，教師的改革創(chuàng)新精神是改革與發(fā)展的重要推動力量。要繼承和弘揚(yáng)陶行知先生改革創(chuàng)新精神。要為教師的改革創(chuàng)新提供良好的物質(zhì)條件和輿論氛圍，及時幫助教師解決改革創(chuàng)新過程中所碰到的問題和困難，從而保證教師的改革創(chuàng)新沿著正