【正文】 他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴。第一，社交禮儀有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。當(dāng)你初次與人見(jiàn)面時(shí)應(yīng)注意講話的禮儀，因?yàn)槌醮我?jiàn)面的第一句話，是留給對(duì)方的第一印象。比如，在陌生人面前，自我介紹要平和自信，除非情況特殊，人們一般都不習(xí)慣毛遂自薦，主動(dòng)地自報(bào)姓名，這是不禮貌的。在校園生活中，人們的相互關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有時(shí)會(huì)突然發(fā)生沖突，甚至?xí)扇O端行為。三是，倡導(dǎo)、教育我們遵守道德習(xí)俗。在人際交往中，自覺(jué)地執(zhí)行禮儀規(guī)范，可以使交往雙方的感情得到溝通，在向?qū)Ψ奖硎咀鹬?、敬意的過(guò)程中，獲得對(duì)方的理解和尊重。人在社會(huì)化過(guò)程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而現(xiàn)代禮儀是一個(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中必不可少的重要內(nèi)容。而作為現(xiàn)代大學(xué)生的我們，學(xué)習(xí)和掌握必要的禮儀知識(shí)便必然成為我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。中華民族是社會(huì)禮儀之邦，隨著社會(huì)的進(jìn)步和文明的發(fā)展，社交禮儀越來(lái)越受到社會(huì)的重視，講究禮儀已成為人們的生活需要，并被納入道德文明建設(shè)的內(nèi)容。社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率較高的日常禮節(jié)。它是人們逐步擺脫愚昧、落后，并走向文明、進(jìn)步的標(biāo)志和見(jiàn)證，體現(xiàn)著人類的文明程度和文化教養(yǎng)水平的提高。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；人際交往；社交禮儀 正文：中國(guó)自古以來(lái)一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)?！倍Y儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。結(jié)語(yǔ)通過(guò)社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體規(guī)。而社交禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。社交禮儀教育有助于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在著一些心理困惑。較為普遍的原因有兩個(gè)方面：一方面是沒(méi)有真正理解什么是友誼，在人際交往過(guò)程中沒(méi)有真正走出早期人際交往中形成的“依賴他人”、“不平等的” 人際交往模式，在人際交往過(guò)程中表現(xiàn)出“ 依附于人”、“ 利用他人”、“ 個(gè)人中心”、“ 求全責(zé)備”等傾向，偏離友誼的“ 無(wú)私、平等、尊重”的根本原則；另一方面是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。社交禮儀教育有助于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。當(dāng)今世界，盡管各國(guó)社會(huì)形態(tài)各不相同，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平各不相等，民族人口有多寡之別，國(guó)家有大小之分，但是有一點(diǎn)是共同的，即文明民族都很注重禮儀禮節(jié)。大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，是國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的堅(jiān)定力量，作為當(dāng)代的大學(xué)生，除了要掌握必須的科學(xué)文化知識(shí)外，必須懂得一定的公關(guān)社交禮儀。才能形成和諧、良好、積極向上的人際關(guān)系氛圍。因此，加強(qiáng)社交禮儀教育有助于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系。慢一人，則千萬(wàn)人怨。即使在人與人之間發(fā)生了某種不快、誤會(huì)和碰撞時(shí)，社交禮儀恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，有時(shí)甚至通過(guò)一句禮貌用語(yǔ)，一個(gè)禮節(jié)形式，往往可以緩和彼此之間的關(guān)系，縮短人與人之間的距離，便于化干戈為玉帛，重新獲得彼此的理解和尊重。六、社交禮儀教育有助于建立良好的人際關(guān)系社交禮儀在協(xié)調(diào)人際關(guān)系中起著非常重要的作用。加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀教育對(duì)于維護(hù)大學(xué)生的心理健康、消除心理障礙有著重要的意義。社交禮儀是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識(shí)和規(guī)范，從而順利地開(kāi)啟各種交際活動(dòng)的大門并建立和諧融洽的人際關(guān)系。長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)、寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于身心健康發(fā)展。社交禮儀還可以使和諧發(fā)展人際關(guān)系，它是一種調(diào)節(jié)器，也是一種助燃劑。在當(dāng)今這個(gè)缺乏信任感的社會(huì)中，就是因?yàn)樘嗟娜瞬欢蒙缃欢Y儀，總有些大學(xué)生被人冷嘲熱諷。五、人際交往中社交禮儀的作用（一）社交禮儀是大學(xué)生的行為標(biāo)準(zhǔn)社交禮儀在我們的生活中處處可見(jiàn)，猶如我們生活中的陽(yáng)光，對(duì)待身邊所有的人都要講禮儀、禮貌，才能培養(yǎng)一個(gè)良好的人際關(guān)系。這些學(xué)生往往有較好的成長(zhǎng)閱歷。受成長(zhǎng)環(huán)境的影響，這些學(xué)生表現(xiàn)為不愿與他人交往，喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不合群。四、大學(xué)生人際關(guān)系失衡的負(fù)面影響良好的人際關(guān)系狀況不僅能使自己心情愉快，而且在自己需要幫助時(shí)也會(huì)得到別人的幫助，從而解決許多困難，使自己順利地度過(guò)大學(xué)生活。社交禮儀也可以幫大學(xué)生們得到社會(huì)交往需要，通過(guò)社交禮儀他們可以建立良好的社交關(guān)系，得到認(rèn)同、忠誠(chéng)、友誼等。社交禮儀則是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以使自己給他人留下良好的印象，因而建立起更為良好的人際圈。得到這樣的結(jié)果，是因?yàn)榇蠖嗟拇髮W(xué)生并沒(méi)有一個(gè)非常融洽的人際關(guān)系，在生活中遇到了難言之隱時(shí)，得不到他人的關(guān)心。到了大學(xué)的校園，獨(dú)立以后多少有些找不到方向，每個(gè)人都想建立一個(gè)良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，但大部分學(xué)生卻不能如愿以償。社會(huì)禮儀反映了人們?cè)诠餐睢⒈舜私煌凶钜话愕牡赖玛P(guān)系，是保證交往活動(dòng)順利進(jìn)行和社會(huì)生活正常秩序的重要因素。因?yàn)椋Y儀是一種社會(huì)規(guī)范，是調(diào)整社會(huì)生活成員在社會(huì)中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。相反，一些缺乏良好的心理承受力的人，在參加重大交際活動(dòng)前，常會(huì)出現(xiàn)驚慌恐俱、心神不定、坐臥不安的狀況，有的在交際活動(dòng)開(kāi)始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快、四肢顫抖、說(shuō)話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會(huì)的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑。因此，通過(guò)人際交往活動(dòng)，并在交往過(guò)程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨(dú)立”的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會(huì)的需要。一、大學(xué)生重視、學(xué)習(xí)社交禮儀的意義（一）社交禮儀教育有利于大學(xué)生與他人建立良好的人際關(guān)系任何社會(huì)的交際活動(dòng)都離不開(kāi)禮儀，而且人類越進(jìn)步，生活越社會(huì)化，人們也就越需要禮儀來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)生活。國(guó)家沒(méi)有禮則不能安寧。歷代的政治家、思想家、教育家都十分重視中華民族的禮儀教育。通過(guò)大學(xué)生人際關(guān)系失衡的負(fù)面影響和社交禮儀教育建立良好的人際關(guān)系的促進(jìn)作用的對(duì)比，來(lái)說(shuō)明人際交往與社交禮儀的關(guān)系。第一篇：大學(xué)生社交禮儀教育對(duì)人際交往的影響（定稿）大學(xué)生社交禮儀教育對(duì)人際交往的影響園林133 黃益萍 201308180311【摘要】人際關(guān)系在人的發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用。本文立足于當(dāng)代大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀，著重討論人際交往中社交禮儀的作用。禮儀是華夏民族的代表文化之一。做事沒(méi)有禮就不能成功。禮儀教育在提高國(guó)民素質(zhì)、提升民族競(jìng)爭(zhēng)力、維護(hù)社會(huì)秩序、維護(hù)人際關(guān)系方而有著不可替代的作用。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過(guò)著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對(duì)父母的“血緣上的”、“無(wú)條件的”依賴。（二）社交禮儀教育有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”，還不是真正的社會(huì)人。一個(gè)具有良好心理承受力的人在交際活動(dòng)中遇到各種情況和困難時(shí)都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭(zhēng)取主動(dòng)。這是與社交禮儀教育的缺乏分不開(kāi)的。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用因?yàn)樗菑纳鐣?huì)生活中概括提煉出來(lái) 的一種自覺(jué)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來(lái)維持的。二、當(dāng)代大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀現(xiàn)當(dāng)代的大學(xué)生一般都是在優(yōu)越的環(huán)境下長(zhǎng)大，大多為家里的獨(dú)生子女，從小受到家人的愛(ài)護(hù)。有人做過(guò)一個(gè)關(guān)于大學(xué)生孤獨(dú)感的調(diào)查，其結(jié)果顯示，%；%。人是群居動(dòng)物，都具有社會(huì)性，是不能離開(kāi)人際交往而生存的。首先，社交禮儀可幫助當(dāng)代大學(xué)生得到社會(huì)需要，他們要交流信息和知識(shí)，要尋求友誼和理解，要塑造自身的形象。懂得正確合適的社交禮儀，不但能夠使大學(xué)生順利的進(jìn)行人際交往，還能使大學(xué)生得到歸屬感和被尊重感。其心理特征表現(xiàn)為：。這類學(xué)生也不宜與他人相處，但自我感覺(jué)良好，喜歡出頭露面，招搖過(guò)市，在各種場(chǎng)合都希望自己是中心，對(duì)別人的反感缺乏敏感。因此，大學(xué)生人際關(guān)系的好壞直接影響到個(gè)人人格的完善。知書(shū)達(dá)理之人必有一種高雅的氣質(zhì)，得到更多人的喜愛(ài)和尊重。人們?cè)谙嗷ソ佑|中能夠加深了解，通過(guò)人際交往也可來(lái)溝通意見(jiàn)，而社交禮儀就為這些做了潤(rùn)滑的作用，促進(jìn)人們的情感交流，使人際關(guān)系得到改善或者保持良好。（三）社交禮儀教育有助于促進(jìn)大學(xué)生的身心健康部分大學(xué)生由于缺乏社交的技巧而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。對(duì)人真誠(chéng)、寬容、忍讓、和善，喜愛(ài)集體活動(dòng)，歸屬于一定的集體之中，并在集體生活中尋找樂(lè)趣。這些都十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會(huì)使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生了不良情緒也能得到有效的排遣。講究?jī)x表美將不再只是一種外在的東西，更多的是使人不斷地獲得一種精神上的振奮，這樣，久而久之，自卑心和羞怯心會(huì)逐漸消失，自信心會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。禮儀教育指導(dǎo)學(xué)生怎樣尊重別人、關(guān)心別人、處理好自己與他人與社會(huì)之間的關(guān)系，提高自己對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力。也有助于建立和發(fā)展人與人之間相互尊重和友好合作的新型關(guān)系。唐人羅隱曾說(shuō):“敬一人，則千萬(wàn)人悅。學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí)，使他們用禮儀規(guī)范來(lái)矯正自己的不良行為，幫助他們掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過(guò)程中學(xué)會(huì)遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對(duì)象接近，與他人建立和諧融洽的關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值奠定思想素質(zhì)基礎(chǔ)。人們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在人