【正文】 得從他做帝王開始說起。他在輾轉(zhuǎn)反側(cè)的掙扎中俯仰天地，縱觀古今。無奈夜長人不寐，數(shù)聲和月到簾棧!”這首(搗練子)，雖然是圍繞著人世間的離愁別緒來展開。然而“幾時重”又是當頭一棒，給詞人留下的仍然是深深的絕望。“無奈朝來寒雨晚來風”，自然界與人世間的無情摧殘毀滅了多少美好的生命。詞的開頭便借“林花”、“春紅”這兩種美的事物，以此象征人生和自然的美好。就這樣，李煜在對故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內(nèi)，對生命展開思考，對人生展開探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著。這是一種怎樣的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，這是為什么呢?他怎樣也弄不明白。為什么會厭惡它的無窮無盡呢?這是因為他的命運已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的盡命之詞。那國破家亡的深悲巨痛，撫今思昔的無窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負重的凄涼，以及在痛苦盡望中對人生的思考、對生命的思考、對前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。至此，詞人的心中不免有些自責傷懷，并由自責傷懷引出對江山故國的感慨，那無限的江山啊，今生都已無法再見，就是那過去的一切也如那流水落花，一去不返。流水落花春去也，天上人間。簾外雨潺潺，春意闌珊。可是誰料想，一個好端端的國家，競輕而易舉地斷送在自己的手中。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。要么，全身心地往擁抱歡樂，企圖尋找理想中那一片安寧而又平靜的精神家園；要么，時時拷問著自己的靈魂，用他深層的苦難對人生展開一番徹底的追究。中國古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿。仔細考察一下中國的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和悲劇意識。也正是由于這種態(tài)度，使得李煜詞在中國古代詩詞中享有獨特的價值?！雹僖虼?，正是在對人類、對宇宙的終極關切上，在探討生命的永恒與自由時，文學藝術與宗教找到了共伺點。的確，如同死亡和愛情題材一樣，宗教也是文學創(chuàng)作中永恒的主題。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。開寶八年，國破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯?！豆糯姼枭⑽膶ｎ}形成性考核冊》作業(yè)3請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數(shù)不少于1200字。中華騰飛已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。醒 名 謔 酌指明其中對仗的句子。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。二、青認真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進酒》，完成下列任務。（二）除了嚴格的平仄要求外，律詩在押韻和對仗上也有比較嚴格的規(guī)定，請以《詠懷古跡》其五為例，說明律詩押韻和對仗的規(guī)則。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句為平起仄收，則對句應為仄起平收。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。請標出《詠懷古跡》其五的平仄。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。北朝民歌篇幅也不長，大多為五言四句。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。桐樹生門前，出入見梧子。不知歌謠妙，聲勢出口心。第三，在藝術手法上，特別是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也非常大。五、結(jié)合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點：就其內(nèi)容而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。四、結(jié)合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的優(yōu)美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。比如：（1）詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被同一在質(zhì)樸這一總體風格之下。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。（1）漢樂府的敘事成就：①《詩經(jīng)》以抒懷為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩也是樂府詩最精華的部分。散文駢文之分不在駢偶對仗之有無，而在其數(shù)量多少。以對偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。襜帷暫駐。是說也，光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。星分翼軫，地接衡廬。（”《魏晉風度及文章與藥及 酒之關系》）駢儷之風的興盛，正是這種“文學的自覺”的重要組成部分。紆廣念于履組，塵清慮于余香。①四字句與四字句組成的對聯(lián)。凌云概日，由余之所未窺； 千門萬戶，張衡之所曾賦。②六字句與六字句組成的對聯(lián)。閱詩敦禮，豈東鄰之自媒； 婉約風流，異西施之被教。（注：請，不要重復使用例句）答：駢文特點 ：語言講究對偶。他時時都在思考著：人生為什么這樣變幻無常?生命為什么這樣短暫而又無法把握，然而他卻無法得到回答?？v使那些春花秋月、玉砌雕欄應該還在吧，但他卻再也不能擁有，再也沒有機會與它們相伴相依，而自己的生命也在那無窮無盡的春花秋月的變更中漸漸地枯萎、老去。詞中的李烴，由于南唐的亡國，由一國之主跌 落為階下囚。春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。這種憤慨、反省、自責之情，已經(jīng)成為一種無以囊括的悲哀。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。羅衾不耐五更寒。此時李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當時的“我”就不能想到會有戰(zhàn)爭這回事呢?“幾曾識干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。垂淚對宮娥。四十年來家國，三千里地山河?！肮艁硎ベt皆寂寞”，圣賢寂寞，“我”也寂 寞，于是心中的憂患與不滿也得到了慰藉。無論是宗教還是文學，往往被作為一種逃避現(xiàn)實人生的心靈避難所。對自己靈魂的仟悔 李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的 悲劇氛圍和仟悔意識。對終極的關切，構(gòu)成了人類一切精神 活動最深層、最內(nèi)在和最本質(zhì)的東西。但是文學和宗教的聯(lián)系，卻遠遠 不止于在內(nèi)容上選取宗教題材，而在于一種深刻的內(nèi)在契合。被稱為“千古詞帝”、。后為宋太宗毒死?！竟﹨⒖肌坷铎?，五代十國時南唐國君，961 年975 年在位，字重光，初名從嘉，號鐘隱、蓮峰居士。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。答：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。并從句式、平仄、押韻、對仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對比，進一步加深對七律格律要求的理解。除首句押韻外，韻字在對句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。作業(yè) 2一、（一）請標出《詠懷古跡》其五的平仄。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。（”《子夜歌》）詩中的“梧子”即“吾子”，代指情人?！睙o論是吳歌還是西曲，都善于運用雙關諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。魏晉南北朝樂府在語言形式上的特點： 在藝術上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語言清新自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說： “歌謠數(shù)百種，子夜最堪憐。漢樂府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個方面：首先，漢樂府詩紹繼《風》《雅》，直面現(xiàn)實，揭露社會矛 盾，表現(xiàn)人們真實而豐富的情感世界。四、結(jié)合作品分析杜甫新題樂府詩如何“諷興當時之事”的？答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂府詩的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂府則多為反映社會現(xiàn)實，主要有以下幾個方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩以《兵車行》為代表。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌 的柔美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對照。比如：（1）詩中通過劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術手法。漢代樂府詩的風格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但 它們都被統(tǒng)一在質(zhì)樸這一總體風格之下。⑤漢樂府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術形象。（1）漢樂府的敘事成就： ①《詩經(jīng)》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂府中的敘事詩較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘 事詩也是樂府詩最精華的部分。答：就樂府詩的藝術特色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā) 的質(zhì)樸純摯。④稍長一點的詩篇則是選取幾個生活片段，輔以精煉表述，來傳達主旨。（2）樂府詩感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩的民間文學特征體現(xiàn)在哪些方面？ 答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來自這樣的祖本或是綜合諸多，這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。三、結(jié)合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內(nèi)容與情感表達上有什么不同？答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會生活要寬廣得多。這位后世詩人 集南北之長、開拓新境界提供了重要的條件。五、結(jié)合作品分析漢樂府和魏晉南北朝樂府在語言形式上各有什么特點？這些特點對后世詩歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂府在語言形式上的特點： 就其內(nèi)容而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會下層民眾真實的社會 生活和個體的生命體驗，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會矛盾的尖銳；就其藝術特 色而言，其“感于哀樂，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。第三，在藝術手法上，特別 是在敘事詩的寫作技巧上，漢樂府民歌的影響也非常大。不知歌謠妙，聲勢 ” 出口心。桐樹生門前，出入見梧子。唐代許多詩人也深受其惠，如李白的《長干行》便受到了《西洲曲》的影響。北朝民歌篇幅 也不長，大多為五言四句。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復，志決身殲軍務勞。所謂“對”，是指每聯(lián)出句與對句必須是相對的句式，出句為仄起仄收，則對句應為平起平收；出句 為平起仄收，則對句應為仄起平收。（二）、押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。完成下列任務二、請認真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進酒》 完成下列任務。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。答：醒 名 謔 酌指明其中對仗的句子。答：（供參考）中華騰飛已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。作業(yè) 3 請于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以 其令詞作品為研究對象，自擬題目撰寫一篇小論文，論文字數(shù)不少于1200字。開寶八年，國破 降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。千古杰作《虞美人》《浪淘、沙》《烏夜啼》等詞。的確，如同死亡和愛情題材一樣，宗教也是文學創(chuàng)作中永恒的主題。”①因此，正是在對人類、對宇宙的終極關 切上，在探討生命的永恒與自由時，文學藝術與宗教找到了共伺點。也正是由于這種態(tài)度，使得李煜詞在中國古代詩詞中享有獨特的價值。仔細考察一下中國的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來的情感的痛苦和悲劇意識。中國古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自己 的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿。要么，全身心地去擁抱歡樂，企圖尋找理想中那一片安寧而又平靜的精神家園；要么，時時拷問著自己的靈魂，用他深層的苦難對人生展開一番徹底的追究。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌?？墒钦l料想，一個好端端的國家，競輕而易舉地斷送在自己的手中。簾外雨潺潺，春意闌珊。流水落花春去也，天上人間。至此，詞人的心中不免有些自責傷懷，并由自責傷懷引出對江山故國的感慨，那無限的江山啊，今生都已無法再見，就是那過去的一切也如那流水落花，一去不返。那國破家亡的深悲巨痛，撫 今思昔的無窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負重的凄涼，以及在痛苦絕望中對人生的思 索、對生命的思考、對前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的絕命之詞。為什么會厭惡它的無窮無盡呢?這 是因為他的命運已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無法把握。于是，他質(zhì)問那歲歲如是的春花秋月要到何時才能停止了結(jié)。作業(yè) 4一、駢文是中國古代一種獨特的文體，它有和散體文截然不同的文體特征，請認真學習教材第十三章第二節(jié)《駢文》，結(jié)合作品了解駢文的特征，并按照要求從教材所講到的駢文中為下列特征找出例證。②四句相對的長聯(lián)： 楚王宮里，無不推其細腰； 衛(wèi)國佳人，俱言訝其纖手。晨看旅雁，心赴江淮； 昏望牽牛，情馳揚越。③四字句與六字句混用組成的對聯(lián)。一句之內(nèi)，節(jié)奏點平仄交 替；一聯(lián)之內(nèi)，節(jié)奏點平仄相反。惜內(nèi)顧之纏綿，恨未命之微祥。①魯迅說： “曹丕的一個時代可以說是文學的自覺時代，或如近代所說，是為藝術而藝術的一派。答： 駢體文《滕王閣序》 豫章故郡，洪都新府?！贬B元以為 下臨深潭