【正文】 得從他做帝王開(kāi)始說(shuō)起。他在輾轉(zhuǎn)反側(cè)的掙扎中俯仰天地，縱觀古今。無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，數(shù)聲和月到簾棧!”這首(搗練子)，雖然是圍繞著人世間的離愁別緒來(lái)展開(kāi)。然而“幾時(shí)重”又是當(dāng)頭一棒，給詞人留下的仍然是深深的絕望。“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”，自然界與人世間的無(wú)情摧殘毀滅了多少美好的生命。詞的開(kāi)頭便借“林花”、“春紅”這兩種美的事物，以此象征人生和自然的美好。就這樣，李煜在對(duì)故土的頻頻回望中，環(huán)思宇內(nèi)，對(duì)生命展開(kāi)思考，對(duì)人生展開(kāi)探索，孜孜以求，悲苦而又執(zhí)著。這是一種怎樣的哀愁呢?他渴望安定永恒的生活而偏偏不能，這是為什么呢?他怎樣也弄不明白。為什么會(huì)厭惡它的無(wú)窮無(wú)盡呢?這是因?yàn)樗拿\(yùn)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無(wú)法把握。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的盡命之詞。那國(guó)破家亡的深悲巨痛，撫今思昔的無(wú)窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負(fù)重的凄涼，以及在痛苦盡望中對(duì)人生的思考、對(duì)生命的思考、對(duì)前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。至此，詞人的心中不免有些自責(zé)傷懷，并由自責(zé)傷懷引出對(duì)江山故國(guó)的感慨，那無(wú)限的江山啊，今生都已無(wú)法再見(jiàn)，就是那過(guò)去的一切也如那流水落花，一去不返。流水落花春去也，天上人間。簾外雨潺潺，春意闌珊。可是誰(shuí)料想，一個(gè)好端端的國(guó)家，競(jìng)輕而易舉地?cái)嗨驮谧约旱氖种?。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌。要么，全身心地往擁抱歡樂(lè)，企圖尋找理想中那一片安寧而又平靜的精神家園；要么，時(shí)時(shí)拷問(wèn)著自己的靈魂，用他深層的苦難對(duì)人生展開(kāi)一番徹底的追究。中國(guó)古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自己的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿。仔細(xì)考察一下中國(guó)的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來(lái)的情感的痛苦和悲劇意識(shí)。也正是由于這種態(tài)度，使得李煜詞在中國(guó)古代詩(shī)詞中享有獨(dú)特的價(jià)值。”①因此，正是在對(duì)人類、對(duì)宇宙的終極關(guān)切上，在探討生命的永恒與自由時(shí)，文學(xué)藝術(shù)與宗教找到了共伺點(diǎn)。的確，如同死亡和愛(ài)情題材一樣，宗教也是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題。千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詞。開(kāi)寶八年，國(guó)破降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。《古代詩(shī)歌散文專題形成性考核冊(cè)》作業(yè)3請(qǐng)于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽(yáng)修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以其令詞作品為研究對(duì)象，自擬題目撰寫(xiě)一篇小論文，論文字?jǐn)?shù)不少于1200字。中華騰飛已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。醒 名 謔 酌指明其中對(duì)仗的句子。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。二、青認(rèn)真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進(jìn)酒》，完成下列任務(wù)。（二）除了嚴(yán)格的平仄要求外，律詩(shī)在押韻和對(duì)仗上也有比較嚴(yán)格的規(guī)定，請(qǐng)以《詠懷古跡》其五為例，說(shuō)明律詩(shī)押韻和對(duì)仗的規(guī)則。所謂“對(duì)”，是指每聯(lián)出句與對(duì)句必須是相對(duì)的句式，出句為仄起仄收，則對(duì)句應(yīng)為平起平收；出句為平起仄收，則對(duì)句應(yīng)為仄起平收。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。請(qǐng)標(biāo)出《詠懷古跡》其五的平仄。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。北朝民歌篇幅也不長(zhǎng)，大多為五言四句。唐代許多詩(shī)人也深受其惠，如李白的《長(zhǎng)干行》便受到了《西洲曲》的影響。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子。不知歌謠妙，聲勢(shì)出口心。第三，在藝術(shù)手法上，特別是在敘事詩(shī)的寫(xiě)作技巧上，漢樂(lè)府民歌的影響也非常大。五、結(jié)合作品分析漢樂(lè)府和魏晉南北朝樂(lè)府在語(yǔ)言形式上各有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂(lè)府在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)：就其內(nèi)容而言，其“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會(huì)下層民眾真實(shí)的社會(huì)生活和個(gè)體的生命體驗(yàn)，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會(huì)矛盾的尖銳；就其藝術(shù)特色而言，其“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純真。四、結(jié)合作品分析杜甫新題樂(lè)府詩(shī)如何“諷興當(dāng)時(shí)之事”的。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌的優(yōu)美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對(duì)照。比如：（1）詩(shī)中通過(guò)劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復(fù)夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術(shù)手法。漢代樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但它們都被同一在質(zhì)樸這一總體風(fēng)格之下。⑤漢樂(lè)府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術(shù)形象。（1）漢樂(lè)府的敘事成就：①《詩(shī)經(jīng)》以抒懷為主，楚辭亦然，而漢樂(lè)府中的敘事詩(shī)較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘事詩(shī)也是樂(lè)府詩(shī)最精華的部分。散文駢文之分不在駢偶對(duì)仗之有無(wú)，而在其數(shù)量多少。以對(duì)偶句（駢句）為主的文章叫做駢文。襜帷暫駐。是說(shuō)也，光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。星分翼軫，地接衡廬。（”《魏晉風(fēng)度及文章與藥及 酒之關(guān)系》）駢儷之風(fēng)的興盛，正是這種“文學(xué)的自覺(jué)”的重要組成部分。紆廣念于履組，塵清慮于余香。①四字句與四字句組成的對(duì)聯(lián)。凌云概日，由余之所未窺； 千門(mén)萬(wàn)戶，張衡之所曾賦。②六字句與六字句組成的對(duì)聯(lián)。閱詩(shī)敦禮，豈東鄰之自媒； 婉約風(fēng)流，異西施之被教。（注：請(qǐng)，不要重復(fù)使用例句）答：駢文特點(diǎn) ：語(yǔ)言講究對(duì)偶。他時(shí)時(shí)都在思考著：人生為什么這樣變幻無(wú)常?生命為什么這樣短暫而又無(wú)法把握，然而他卻無(wú)法得到回答?？v使那些春花秋月、玉砌雕欄應(yīng)該還在吧，但他卻再也不能擁有，再也沒(méi)有機(jī)會(huì)與它們相伴相依，而自己的生命也在那無(wú)窮無(wú)盡的春花秋月的變更中漸漸地枯萎、老去。詞中的李烴，由于南唐的亡國(guó)，由一國(guó)之主跌 落為階下囚。春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。這種憤慨、反省、自責(zé)之情，已經(jīng)成為一種無(wú)以囊括的悲哀。這首《浪淘沙》是首感慨人生的凄婉之作。羅衾不耐五更寒。此時(shí)李后主以沉痛的心情，追悔自已往日的生活，為什么當(dāng)時(shí)的“我”就不能想到會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)這回事呢?“幾曾識(shí)干戈”，這一短短的五字句，飽含了他心中多少深層的悔恨和懊惱。垂淚對(duì)宮娥。四十年來(lái)家國(guó)，三千里地山河。“古來(lái)圣賢皆寂寞”，圣賢寂寞，“我”也寂 寞，于是心中的憂患與不滿也得到了慰藉。無(wú)論是宗教還是文學(xué)，往往被作為一種逃避現(xiàn)實(shí)人生的心靈避難所。對(duì)自己靈魂的仟悔 李后主用他的詞，向世人展示了他那深層的苦難，然而在這深層的苦難之中，飽含了一種極為濃厚的 悲劇氛圍和仟悔意識(shí)。對(duì)終極的關(guān)切，構(gòu)成了人類一切精神 活動(dòng)最深層、最內(nèi)在和最本質(zhì)的東西。但是文學(xué)和宗教的聯(lián)系，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn) 不止于在內(nèi)容上選取宗教題材，而在于一種深刻的內(nèi)在契合。被稱為“千古詞帝”、。后為宋太宗毒死?！竟﹨⒖肌坷铎希宕畤?guó)時(shí)南唐國(guó)君，961 年975 年在位，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱、蓮峰居士。神龍遙望云天騰，孔雀即將西北還。答：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。平平仄仄平仄仄 仄仄平平仄平平陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。并從句式、平仄、押韻、對(duì)仗等方面與杜甫《詠懷古跡》其五對(duì)比，進(jìn)一步加深對(duì)七律格律要求的理解。除首句押韻外，韻字在對(duì)句句尾，且須一韻到底，不許鄰韻通押。即一聯(lián)之內(nèi)平仄相對(duì)。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。作業(yè) 2一、（一）請(qǐng)標(biāo)出《詠懷古跡》其五的平仄。與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會(huì)生活要寬廣得多。（”《子夜歌》）詩(shī)中的“梧子”即“吾子”，代指情人?！睙o(wú)論是吳歌還是西曲，都善于運(yùn)用雙關(guān)諧隱，如以“偶”諧“偶”，以“蓮”諧“憐”之類。魏晉南北朝樂(lè)府在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)： 在藝術(shù)上，南朝民歌體制小巧，大多為五言四句，語(yǔ)言清新自然，不假雕飾，正如《大子夜歌》所說(shuō)： “歌謠數(shù)百種，子夜最堪憐。漢樂(lè)府的影響主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：首先，漢樂(lè)府詩(shī)紹繼《風(fēng)》《雅》，直面現(xiàn)實(shí)，揭露社會(huì)矛 盾，表現(xiàn)人們真實(shí)而豐富的情感世界。四、結(jié)合作品分析杜甫新題樂(lè)府詩(shī)如何“諷興當(dāng)時(shí)之事”的？答：主要體現(xiàn)在杜甫新題樂(lè)府詩(shī)的內(nèi)容上，而杜甫創(chuàng)作大量的“行”體新樂(lè)府則多為反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主要有以下幾個(gè)方面：（1）揭露統(tǒng)治者的窮兵黷武，這類詩(shī)以《兵車(chē)行》為代表。北朝民歌的直率粗獷、質(zhì)樸剛健與南朝民歌 的柔美清麗、婉轉(zhuǎn)纏綿恰相對(duì)照。比如：（1）詩(shī)中通過(guò)劉蘭芝自己和劉蘭芝母親之口反復(fù)夸贊劉蘭芝的勤勞和聰慧，便是民歌常用的藝術(shù)手法。漢代樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格各不相同，或深婉，或率直，或悲怨，或慷慨，但 它們都被統(tǒng)一在質(zhì)樸這一總體風(fēng)格之下。⑤漢樂(lè)府為我們塑造了一批栩栩如生的藝術(shù)形象。（1）漢樂(lè)府的敘事成就： ①《詩(shī)經(jīng)》以抒情為主，楚辭亦然，而漢樂(lè)府中的敘事詩(shī)較之前兩者已有大幅度的增加，并且這些敘 事詩(shī)也是樂(lè)府詩(shī)最精華的部分。答：就樂(lè)府詩(shī)的藝術(shù)特色而言，其“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā) 的質(zhì)樸純摯。④稍長(zhǎng)一點(diǎn)的詩(shī)篇?jiǎng)t是選取幾個(gè)生活片段，輔以精煉表述，來(lái)傳達(dá)主旨。（2）樂(lè)府詩(shī)感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。二、結(jié)合作品分析《孔雀東南飛》一詩(shī)的民間文學(xué)特征體現(xiàn)在哪些方面？ 答：《古艷歌》是《孔雀東南飛》的一個(gè)祖本或是異本，《孔雀東南飛》便是來(lái)自這樣的祖本或是綜合諸多，這樣的祖本而成，這使得《孔雀東南飛》帶有明顯的民間創(chuàng)作的特色，富有浪漫色彩。三、結(jié)合作品分析南朝民歌和北朝民歌在題材內(nèi)容與情感表達(dá)上有什么不同？答：與南朝民歌相比，北朝民歌反映的社會(huì)生活要寬廣得多。這位后世詩(shī)人 集南北之長(zhǎng)、開(kāi)拓新境界提供了重要的條件。五、結(jié)合作品分析漢樂(lè)府和魏晉南北朝樂(lè)府在語(yǔ)言形式上各有什么特點(diǎn)？這些特點(diǎn)對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作有何影響？答：漢樂(lè)府在語(yǔ)言形式上的特點(diǎn)： 就其內(nèi)容而言，其“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”主要體現(xiàn)在全面而深刻地反映了社會(huì)下層民眾真實(shí)的社會(huì) 生活和個(gè)體的生命體驗(yàn)，尤其注重反映他們生活的艱辛與痛苦，從而揭示出社會(huì)矛盾的尖銳；就其藝術(shù)特 色而言，其“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”則主要表現(xiàn)為敘事手法的嫻熟巧妙以及感情抒發(fā)的質(zhì)樸純摯。第三，在藝術(shù)手法上，特別 是在敘事詩(shī)的寫(xiě)作技巧上，漢樂(lè)府民歌的影響也非常大。不知歌謠妙，聲勢(shì) ” 出口心。桐樹(shù)生門(mén)前，出入見(jiàn)梧子。唐代許多詩(shī)人也深受其惠，如李白的《長(zhǎng)干行》便受到了《西洲曲》的影響。北朝民歌篇幅 也不長(zhǎng)，大多為五言四句。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。伯仲之間見(jiàn)伊呂，指揮若定失蕭曹。福移漢祚難恢復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。所謂“對(duì)”，是指每聯(lián)出句與對(duì)句必須是相對(duì)的句式，出句為仄起仄收，則對(duì)句應(yīng)為平起平收；出句 為平起仄收，則對(duì)句應(yīng)為仄起平收。（二）、押韻規(guī)則：答：二、四、六、八句須押韻，首句可押可不押，一般只押平聲韻。完成下列任務(wù)二、請(qǐng)認(rèn)真研讀教材第三章第三節(jié)所講李白七古《將進(jìn)酒》 完成下列任務(wù)。仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平平古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。答：醒 名 謔 酌指明其中對(duì)仗的句子。答：（供參考）中華騰飛已入金秋猶不寒，百年盛事令人暖。作業(yè) 3 請(qǐng)于唐宋詞人溫庭筠、李煜、馮延巳、晏殊、歐陽(yáng)修、晏幾道、秦觀、蘇軾、李清照中選取一家，以 其令詞作品為研究對(duì)象，自擬題目撰寫(xiě)一篇小論文，論文字?jǐn)?shù)不少于1200字。開(kāi)寶八年，國(guó)破 降宋，俘至汴京，被封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。千古杰作《虞美人》《浪淘、沙》《烏夜啼》等詞。的確，如同死亡和愛(ài)情題材一樣，宗教也是文學(xué)創(chuàng)作中永恒的主題。”①因此，正是在對(duì)人類、對(duì)宇宙的終極關(guān) 切上，在探討生命的永恒與自由時(shí)，文學(xué)藝術(shù)與宗教找到了共伺點(diǎn)。也正是由于這種態(tài)度，使得李煜詞在中國(guó)古代詩(shī)詞中享有獨(dú)特的價(jià)值。仔細(xì)考察一下中國(guó)的古代文化，發(fā)現(xiàn)其中往往缺乏一種因靈魂的折磨而帶來(lái)的情感的痛苦和悲劇意識(shí)。中國(guó)古代文人也喜歡吟詠前賢，在歷史的反思中尋找自己 的人生位置，但往往只是借此排遣自己心中的憤怒和不滿。要么，全身心地去擁抱歡樂(lè)，企圖尋找理想中那一片安寧而又平靜的精神家園；要么，時(shí)時(shí)拷問(wèn)著自己的靈魂，用他深層的苦難對(duì)人生展開(kāi)一番徹底的追究。最是倉(cāng)皇辭廟日，教坊猶奏別離歌?？墒钦l(shuí)料想，一個(gè)好端端的國(guó)家，競(jìng)輕而易舉地?cái)嗨驮谧约旱氖种?。簾外雨潺潺，春意闌珊。流水落花春去也，天上人間。至此，詞人的心中不免有些自責(zé)傷懷，并由自責(zé)傷懷引出對(duì)江山故國(guó)的感慨，那無(wú)限的江山啊，今生都已無(wú)法再見(jiàn)，就是那過(guò)去的一切也如那流水落花，一去不返。那國(guó)破家亡的深悲巨痛，撫 今思昔的無(wú)窮悔恨，身陷囹圄的憂懼，遭受玩弄的屈辱，忍辱負(fù)重的凄涼，以及在痛苦絕望中對(duì)人生的思 索、對(duì)生命的思考、對(duì)前途的迷茫，使得他在詞中頻頻回望故土，環(huán)思宇內(nèi)，力圖找到一份人生的答案。這是李煜的一首名作《虞美人》，也是他的絕命之詞。為什么會(huì)厭惡它的無(wú)窮無(wú)盡呢?這 是因?yàn)樗拿\(yùn)已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，不再像以前那樣安定不變，而是無(wú)法把握。于是，他質(zhì)問(wèn)那歲歲如是的春花秋月要到何時(shí)才能停止了結(jié)。作業(yè) 4一、駢文是中國(guó)古代一種獨(dú)特的文體，它有和散體文截然不同的文體特征，請(qǐng)認(rèn)真學(xué)習(xí)教材第十三章第二節(jié)《駢文》，結(jié)合作品了解駢文的特征，并按照要求從教材所講到的駢文中為下列特征找出例證。②四句相對(duì)的長(zhǎng)聯(lián)： 楚王宮里，無(wú)不推其細(xì)腰； 衛(wèi)國(guó)佳人，俱言訝其纖手。晨看旅雁，心赴江淮； 昏望牽牛，情馳揚(yáng)越。③四字句與六字句混用組成的對(duì)聯(lián)。一句之內(nèi)，節(jié)奏點(diǎn)平仄交 替；一聯(lián)之內(nèi)，節(jié)奏點(diǎn)平仄相反。惜內(nèi)顧之纏綿，恨未命之微祥。①魯迅說(shuō)： “曹丕的一個(gè)時(shí)代可以說(shuō)是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，或如近代所說(shuō)，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。答： 駢體文《滕王閣序》 豫章故郡，洪都新府?！贬B元以為 下臨深潭