【正文】 人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個(gè)大的課題，我們的思維不能片面?，F(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。因?yàn)檫@些年來，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭(zhēng)。這幾年來，“天人合一”的說法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會(huì)有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖?。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？我并不想承認(rèn)大自然會(huì)報(bào)復(fù)，大自然不會(huì)心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯(cuò)誤。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題，如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。十多年前，110位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境，人類的活動(dòng)為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難。在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ?，有了一些發(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。每到這一天，林業(yè)工人就要集會(huì)祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”。三天吃個(gè)啦啦咕（昆蟲），教我傷心不傷心！嗣后有人來找我，順著古河往上尋。“木把”是當(dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。孫良等了幾天不見張祿回來，便沿山路去尋找。其實(shí)漢族至古以來就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開始，歷代皇帝都有過類似活動(dòng)，如祭泰山等等，不一例舉。所以祭山又稱“山神會(huì)”滿族的先民女真人歷來有祭山的風(fēng)俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹,村里人就在這棵大樹下宰殺牲畜焚香祈禱。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，因此需要由五、七人或十幾人組織起來集體行動(dòng)。這是康德《實(shí)踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。（欣賞）自己、表達(dá)自己的。改后沒有原句語氣強(qiáng)烈。如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。 ch249?！澳敲矗覀冇惺裁蠢碛珊唾Y格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會(huì)效果有什么不同? ，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個(gè)新的比方，來說明二者之間的關(guān)系? 答：。二、閱讀理解（一）閱讀課文13自然段，回答問題。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。（）極其精致靈巧，無以倫比。我們?nèi)祟惒⒉皇歉吒咴谏?。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。從而說明人類是愚蠢的。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，如何看待這句話？這正說明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。③那些我們看來沒有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會(huì)被“喚醒”，而不是賦予生命，因?yàn)樗鼈儽緛砭陀猩?。在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。但是。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無窮無盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無法與大自然相比的。先總說人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。（二）大自然的智慧則是無與倫比的。即使拿高科技來說，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對(duì)待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛護(hù)他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點(diǎn)，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫存”。寫作背景：人們對(duì)資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場(chǎng)巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪?！疚捏w感悟】作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識(shí)。)六、小結(jié) :學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)論。)(4)如果說至今人類的作品(一萬年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬年后不可笑。(.人類先是不能或難以生存,在其他動(dòng)物的威脅下偷生。五、學(xué)習(xí)課文?學(xué)生發(fā)表自己看法,對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。c、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。宣稱“征服自然”,實(shí)在是自不量力的狂想。第三部分(11)提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。四、合作探究,把握文意:劃分結(jié)構(gòu),理清思路: 學(xué)生自讀課文,以小組為單位共同討論,劃分層次,概括段意。明確:本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題,作者認(rèn)為,在這個(gè)問題上,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。人類曾宣稱要“征服自然”,戰(zhàn)勝自然。無不為人們所陶醉。相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。鯤(kun1)鵬 斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhǐ3)狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2)2．解釋下列詞語。3．研究本文中反問句，理解其語氣強(qiáng)烈的作用。第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。）第1段：人類“征服自然”的想法是錯(cuò)誤的。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？我們究竟該用什么樣的態(tài)度來對(duì)待自然？今天學(xué)習(xí)《敬畏自然》這一課，我們也許會(huì)多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。課件展示三組圖片，讓生談?wù)動(dòng)^后對(duì)大自然的感受。學(xué)習(xí)設(shè)想：1組織學(xué)生搞好課前預(yù)習(xí)，朗讀課文，疏通字詞，搜集有關(guān)人與自然方面的資料。3抓住文章的關(guān)鍵句，理解分析課文?？聪旅娴奈淖趾蛨D片，做思考，看看自己的理性天平會(huì)向那一邊傾斜。五、拓展延伸你是否完全認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，說說自己的看法。研究本文中哲理句,反問句,理解其語氣強(qiáng)烈的作用。第三部分（11），人應(yīng)當(dāng)敬畏自然。第四部分（8~10段）：作者從自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。文章結(jié)構(gòu)：全文一共有11個(gè)自然段，可分為五部分。）為什么說“令人厭惡的蒼蠅蚊子”也是大自然的“藝術(shù)品”？（蒼蠅蚊子固然討厭，但是它們的身體構(gòu)造和生理機(jī)制十分奇妙，體現(xiàn)了大自然創(chuàng)造的精妙絕倫。）（為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？（“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因?yàn)槿祟惻c自然本來就是一體的，盡管存在形式不同，但都是平等的。）本文多處運(yùn)用反問句來為文章增色，試從課文中找出幾個(gè)反問句，并把它們變換成一般陳述句，比較一下兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。（這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。文章的最后一段就是表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句，即作者思想觀點(diǎn)的總結(jié)。教學(xué)過程：一、出示圖片，從欣賞大自然的景色導(dǎo)入新課。．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。二是作者的語言。這篇課文教師可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。接下來作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，并出一期“人與宇宙之謎”的專刊。試從課文中找出幾個(gè)反問句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。三、學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問句。繼續(xù)學(xué)習(xí)課文學(xué)生閱讀課文第六至十段，概括段意。也可分為三部分。第二部分（2~5段）：著重比較人類智慧與大自然的智慧。例如人的壽命從二三十歲進(jìn)為七十幾，不管是一萬年后，人類壽命的延長(zhǎng)，對(duì)人類來說不會(huì)是“可笑的”。一(3)人類成為大自然的主人了嗎?(人類不能完全使大自然聽命，所以尚未成為大自然的主人。(舊石器、新石器??)(2)人類從被動(dòng)狀態(tài)變?yōu)橹鲃?dòng)了嗎??。第五段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。2．今人也會(huì)變成古人。思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”，為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”?三、學(xué)習(xí)課文學(xué)生閱讀概括大意。第一篇：八年級(jí)語文下冊(cè)《敬畏自然》教案 人教新課標(biāo)版億庫教育網(wǎng) 河北省工程大學(xué)附屬中學(xué)八年級(jí)語文下冊(cè)《敬畏自然》教案 人教新課標(biāo)版教學(xué)目的．理解本文中作者的觀點(diǎn)了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、導(dǎo)入當(dāng)你為宇宙的神秘而驚異，為人類的智慧而自豪時(shí)，你是否想到，正是大自然那無與倫比的智慧創(chuàng)造了這一切，你的心靈是否因此而受到深深的震撼呢?二、預(yù)習(xí)反饋，整體感知學(xué)生反復(fù)閱讀課文后，找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語句。(理由：1．打開的空間只不過咫尺之間。第四段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物。(1)說說人類變化的歷史。)。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣??．(要尊重人類的科學(xué)研究，人類的命運(yùn)變好。第一部分（1段）：指出人類宣稱“征服自然”，實(shí)在是不自量力的狂想。第五部分（11段）：得出人類理應(yīng)敬畏自然的結(jié)論。五、小結(jié)學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面，作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然，分析人與自然的關(guān)系，得出敬畏自然的結(jié)豁，人類長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。)①人類是不是自然的智慧的產(chǎn)物?②作者認(rèn)為自然創(chuàng)造人類的目的是什么? ③自然界有目的嗎? ④人類也有好有壞，大自然也是一樣? ⑤本文是否也有好壞? ⑥人類的科學(xué)是人類需要的產(chǎn)物，本文是否也是某種需要的產(chǎn)物。例如，“誰說宇宙是沒有生命的?’’這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。對(duì)這個(gè)問題，你有什么看法，根據(jù)是什么? 學(xué)生進(jìn)行討論和交流。作者對(duì)觀點(diǎn)的闡釋是層層深入的，首先否定了人類“征服自然”的口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么，人類的許多認(rèn)識(shí)很幼稚，而大自然的智慧卻是無與倫比的?？茖W(xué)的發(fā)展使得人們解除了對(duì)自然的畏俱，也使人類過高估計(jì)了自己的力量，解除了對(duì)自然的敬畏之心的人類，總是為著自己的私利由著自己的性子胡來，最終損害的還是我們?nèi)祟愖约骸Ｄ軓拈L(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和大宇宙的角度來思考問題，但是也有一些說法還可以商榷，可以引導(dǎo)學(xué)生思辨、質(zhì)疑。六、布置作業(yè)億庫教育網(wǎng) 億庫教育網(wǎng) ．研討與練習(xí)四。教學(xué)重點(diǎn)：一是辨證認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點(diǎn)的，二是學(xué)習(xí)文章使用了多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法，教學(xué)難點(diǎn)：一是理解“敬畏自然”的內(nèi)涵，二是理解文中富有哲理性的語言。首先，否定“征服自然”的口號(hào)，接著比較人類的智慧與大自然的智慧，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧；進(jìn)而從論智慧到論生命，指出宇宙是有生命的，人類固然是高級(jí)的生命形態(tài)，但也只是物質(zhì)的一種存在方式，人類和大自然中的其他事物實(shí)在是兄弟關(guān)系；最后做出“敬畏自然”的結(jié)論。）（宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無比的美。（宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。只有認(rèn)識(shí)自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。四、課堂練習(xí)：閱讀第5自然段，回答下列問題：請(qǐng)概括這段文字的主要內(nèi)容:（大自然的智慧是無與倫比的。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。第三部分（6~7段）：進(jìn)一部闡述人類智慧與大自然智慧的關(guān)系。第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口號(hào)第二部分（2~10段）：比較人類的智慧與大自然的智慧。抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解分析課文，鍛煉學(xué)生思維能力。作者認(rèn)為，在人與自然的關(guān)系上，人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不要宣稱什么“征服自然”，而應(yīng)該敬畏自然，愛護(hù)自然。但也有學(xué)者以犀利的語言駁斥本文的觀點(diǎn)。2了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，增進(jìn)學(xué)生對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，樹立環(huán)保意識(shí)。難點(diǎn)：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵；了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。時(shí)間：一課時(shí) 教學(xué)步驟：一．創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，導(dǎo)入課文。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，破壞了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。.（用“我從第___段中讀到了______”的格式來回答。今人也會(huì)變成古人。第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。2．通過誦讀，學(xué)習(xí)作者語言。教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 教學(xué)過程 第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)1．給下列加點(diǎn)字注音。咫尺：(書)比喻距離很近。形容對(duì)自己估計(jì)太高。二、導(dǎo)人