【正文】 世上白走一遭而已，這，就是我選擇的人生目的。一年多以前寫過一篇文章叫《漫談人生觀》，現(xiàn)在再看一遍，我發(fā)現(xiàn)，其中所寫的我的人生觀暫時沒有發(fā)生根本性的變化，在此，我愿意重述一遍：錢、權、美貌、愛情等都不是我的追求，大善大惡也非我所能做到，懶惰的我注定也不可能成為一個周旋在爾虞我詐的環(huán)境中的女強人。人生觀沒有對錯，仁者見仁，智者見智，愿意如何選擇是個人的自由，只要對自己的決定負責即可。甚至，也許他到死的時候都不明白他為什么要結束戰(zhàn)場上那些跟他一樣無知的人，他們都僅僅是一顆棋子，一場游戲里的棋子?！薄笆勘仨毞拿??！薄叭耸强膳碌膭游?，我教你如何殺人，卻沒教你為何而戰(zhàn)。只有這樣，這個問題才顯得有意義。里面的人開始反思戰(zhàn)爭的意義，反思為何而戰(zhàn)。作為青年一代，不得不說我們要走的路還很長，人類的真正和平還需要我們以及我們的后輩們更加努力的去建設和維護。她對欲望的控訴和駁斥雖然綿薄無力，但她帶給人們的思考卻是永恒厚重的?！拔掖蛄艘惠呑拥恼蹋冀K是你讓我獲得了寧靜??”，英雄最后如此悲涼的感嘆，無疑留下的是代表大眾對和平無盡的期盼。王子為了國家，必須承擔起戰(zhàn)爭的痛苦，遠離自己深愛的兒子；國王無奈要直面王子的死亡，那一種心碎讓每一位觀眾都為之動容。五．悲劇之美：人性的歸宿總是向往和平的。電影開始有一段獨白說我們的歷史在很久很久以后會有多少人會記住，即使沒有多少人會記住，但是，對于這場因為愛情而發(fā)生的偉大戰(zhàn)爭，將會被我們的子子孫孫所銘記于心，用一場戰(zhàn)爭詮釋三種不同的愛情。電影里面最值得稱贊的應該就是帕里斯和赫克托爾的父親，他面對自己的小兒子選擇的愛情給予的是寬容的態(tài)度，即使他的愛情會帶來戰(zhàn)爭，他也是尊重兒子的選擇；面對大兒子，他更多的是培養(yǎng)和憐惜，當兒子的尸體被當眾拖在地上時，他的心碎了，不顧艱險獨自潛身敵營帶回自己的兒子。三．音樂之美：本片的背景音樂主要采用的是哼唱和美聲，就像印度梵音一樣展現(xiàn)出幽遠神秘，象征著人們期待著和平。海倫的美貌傾國傾城，是當時著名的美女，她與特洛伊王子帕里斯的愛情引起了這場戰(zhàn)爭，雖然有后悔過自己引起了殺戮，但是沒有辦法挽回，1她的美只停留在外表，并沒有深入到精神。但無論作為什么英雄，他們都是英雄，擁有著常人不能擁有的實力、勇敢和堅強。電影特洛伊始終貫穿著一條主線，那就是阿基留斯從不想?yún)?zhàn)到為名譽而戰(zhàn)再到棄戰(zhàn)，而后不得不戰(zhàn)，直至最后因戰(zhàn)而死，他的一生是英雄的一生，卻也是悲劇的一生，雖然名留千古，完成了自己對名譽的追求，但最終沒能明白和平才是人類最高的榮譽，為了愛情卻與自己理想的生活擦肩而過，不禁令人扼腕嘆息。但不能平的，為什么偏白白走這一遭??？”他沒有白到世上走一遭，他在文學史上留下了他永恒的一頁，他的《背影》成了不朽的豐碑。我愿意相信，上天讓每一個人來到這個世界上都有一個任務，這個任務不是上天給你安排的，是自己給自己定的，這個任務必須花上你的一輩子，讓你畢生為之奮斗，當你完成了任務的時候，在你臨死前，你就可以笑著說，你一生無撼了。除了為何而戰(zhàn)，無論是《荷馬史詩》還是《特洛伊戰(zhàn)爭》都牽扯出另一個問題——為何而活？“你留下來，能過平靜的生活，你會找到一個好女人生下許多小孩，兒孫滿堂，他們會敬愛你，你走了他們也會記得你，當你的子孫后代都不在人世，你的名字就會被遺忘；如果你去特洛伊，榮耀將屬于你，你的偉大事跡將流傳千古，世人將永遠記住你的名字，但如果你去特洛伊，你將無法再回來，你的榮耀將為你帶來滅亡??”阿基琉斯最終選擇了為榮耀而死，他無悔！這些體現(xiàn)的是一個很現(xiàn)代的詞——人生觀。無論一場戰(zhàn)爭在歷史上如何耀眼，一個士兵的名字都不可能載入史冊，即使他為此獻出了生命。更難能可貴的是，這部影片不僅想到了戰(zhàn)爭雙方首領為何而戰(zhàn)，還想到了在戰(zhàn)爭中、在歷史上默默無聞卻又是戰(zhàn)爭的主要組成部分的士兵究竟為何而戰(zhàn)——“士兵為了素為謀面的國王而戰(zhàn)，奉命行事，為國捐軀。??“你以為阿伽門農(nóng)會關心他弟弟，他是為權利而戰(zhàn)，不是愛情?！薄扒О倌旰笪覀冊缁砂坠??你把戰(zhàn)爭當作游戲，你知道有多少妻子將失去丈夫嗎？”顯然，赫克托爾的問題是現(xiàn)代人才會問的，也許，編劇問的對象并不是阿基琉斯，他問的對象也是某一些現(xiàn)代人。《特洛伊戰(zhàn)爭》是根據(jù)荷馬史詩改編，重要角色的性格也是跟史詩里的基本一致，唯獨有一樣不同，那就是觀念，里面的角色擁有了一些21世紀人的觀念，例如貫穿全文的一個問題——為何而戰(zhàn)。而且，經(jīng)典之所以會是經(jīng)典，就是因為在不同的時代，人們都能夠在里面找到當代需要的東西。阿基琉斯和赫克托爾在太陽神殿里的對話更是直接地反映出現(xiàn)代觀念，反映現(xiàn)代人的反思——“你為何而來？”“這場戰(zhàn)爭將流傳千古?！薄澳腥硕家┦裁矗抑幌胍?。“??所有的這些問題、對話都不是古希臘人會想的、會說的。”??一個士兵究竟為何而戰(zhàn)？為了國王？如果跟的是一個愚蠢的國王呢？愚忠是可愛還是可笑？為了戰(zhàn)利品？一個士兵能夠得到多少戰(zhàn)利品？值得用性命去換取嗎？為了國家？也許只有這個答案能讓人接受，可惜那個時候國王就代表了國家的意志。去批判阿基琉斯時代的人們熱愛戰(zhàn)爭是毫無意義的，但是，身處21世紀的我們應該從中得到啟示。這是一個非常難的問題，可是我又不愿意像許多人一樣，快樂卻糊涂無知地過了一輩子。朱自清在《匆匆》里寫道：“我赤裸裸地來到這個世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷。第二篇：特洛伊戰(zhàn)爭中央民族大學生命與環(huán)境科學學院環(huán)境科學一班《特洛伊戰(zhàn)爭》觀后感特洛伊之戰(zhàn)是一場很著名的戰(zhàn)爭，電影特洛伊當然也是一部宏篇巨制。阿基留斯的英雄主義是個人的，赫克托爾是特洛伊人民的英雄，是無私的，是一種更為大度的英雄。二．紅顏之美：電影中出現(xiàn)了三位女人：海倫、帕里塞伊斯、安德洛瑪克。她所展現(xiàn)的是一種大美，一種由里及外的美，她的成熟、無私、真摯都讓人能很具體的觸碰到她實實在在的美。四．愛之美自古以來，愛是人們生活的最高追求，每個人的生命因為有愛而變得飽滿充實。赫克托爾對自己的妻子和兒子的愛至深至真，他想和平的生活，想看著兒子長大，想陪妻子老去，但面對戰(zhàn)爭，為了自己的國家，他毅然決然的親