【正文】 墓。第四篇：清明節(jié)的來歷及習俗清明節(jié)的來歷及習俗清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的108天。放風箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光。這是古代清明節(jié)時人們喜愛的一種游戲。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千這是我國古代清明節(jié)習俗。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來，插在門上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。以后，晉文公常把血書袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。倘若主公心有我，憶我之時常自省。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。介子推不愿見他，已經(jīng)背著老母躲進了綿山（今山西介休縣東南）。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。原來跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節(jié)的一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。有些同學問清明節(jié)是農(nóng)歷幾月幾日這個說法是不對的，清明節(jié)的農(nóng)歷日期每年都是不同的，他是太陽運行到特定位置上的公歷日期。”清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節(jié)。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農(nóng)事活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。主要使用的設(shè)備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過中線(代表河流)就算是勝利。蹴鞠，就是用足去踢球。古時的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成?！绷鴹l插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，處處成陰。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天”的說法。植樹風俗一直流傳至今。著名畫家張擇端的《清明上河圖》，描繪的就是宋代清明時節(jié)，京都人民踏青郊游，市集買賣的熱鬧情景。踏青又叫春游。掛紙“掛紙”在臺灣的習俗中稱為“壓墓紙”?！逼鋵?，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。相傳這是因為清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。這時候，我國大部分地區(qū)氣候溫暖，萬木凋零的寒冬已經(jīng)過去，草木茂盛，到處一片生機勃勃的春天景象。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此每逢清明節(jié)來到，掃墓遂成為社會重要風俗。此外，我國南北各地在清明佳節(jié)時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明螺、清明粽、饃糍、清明粑、干粥等多種多樣富有營養(yǎng)食品的習俗?！扳套印睘橐挥驼ㄊ称?，香脆精美，古時叫“寒具”。團坯制好后，將它們?nèi)牖\蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在團子的表面，這便大功告成了。此外，清明淮揚還有吃茶葉蛋的習俗。節(jié)令食品蒿餅清明節(jié)要吃青的食物。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭?！肚逋ǘY》把修整墳墓解釋為“掃墓”名稱的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對家鄉(xiāng)的方向遙祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對象最近，容易引起親近的39。在山東，舊時，多數(shù)地區(qū)在清明當天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓；現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假?！肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。望中無紙錢，則孤墳矣。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹死而復活，便賜老柳樹為”清明柳“，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭功討賞的人。流亡途中，在一處渺無人煙的地方，又累又餓，再也無力站起來。下面和小編一起來看清明節(jié)的來歷和習俗，希望有所幫助！節(jié)日由來介子推的傳說清明節(jié)相傳春秋時期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國外。即位后文公重重賞了當初伴隨他流亡的功臣，唯獨忘了介子推。綿山山高路險，樹木茂密，找尋兩個人談何容易，有人獻計，從三面火燒綿山，逼出介子推。”為了紀念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。到唐朝才開始盛行。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請僧道誦經(jīng)做法事或道場。浙江麗水一帶在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。清明祭祀的特色就是墓祭。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式。這種行為一方面可以表達祭祀者對亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳墓和子孫后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。紙錢掛于塋樹。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個大口袋。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當?shù)厝苏J為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品?！陛镲烆伾渚G且?guī)в兄参锴逑?，它是清明祭祖的食品之一，也用來饋贈或款待親友。團子的餡心是用細膩的糖豆沙制成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。馓子我國南北各地清明節(jié)有吃馓子的食俗。在少數(shù)民族地區(qū)，馓子的品種繁多，風味各異，尤以維吾爾族、東鄉(xiāng)族和納西族以及寧夏回族的馓子最為有名。寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個不同的節(jié)日，寒食節(jié)的正確日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日