【正文】 、構(gòu)建和諧社會、推進(jìn)民主法治建設(shè)的戰(zhàn)略高度上重新認(rèn)識人口和計劃生育依法行政工作面臨的新形勢和新問題。加強組織領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格獎懲，夯實基層基礎(chǔ)工作。五．總結(jié)和建議解決這些問題需要基層進(jìn)一步落實責(zé)任，強化措施，積極主動地搞好基礎(chǔ)工作，也需要國家和省市、區(qū)在政策層面給予調(diào)控和協(xié)調(diào)，共同加以解決。中國幾千年舊的生育觀念以致影響著人們的生育行為，尤其在農(nóng)村，顯得更加尤為突出。（二）存在問題的原因社會保障體系不健全?，F(xiàn)行政策的執(zhí)行難度大。計生工作方式轉(zhuǎn)變，干部畏難心理嚴(yán)重。計生隊伍建設(shè)不穩(wěn)定。但近幾年來，以下幾個方面的因素依然是出現(xiàn)違法生育的主要原因：一是由于受傳統(tǒng)思想的影響，一部分人養(yǎng)兒防老的思想依然存在，生育二胎意愿依然非常強烈；而是由于部分“富人”和條件比較好的群眾，依然強大的經(jīng)濟(jì)實力和社會影響力，無視國家的計劃生育政策法規(guī)超生，在社會上造成極大的負(fù)面影響；三是由于流動人口數(shù)量逐漸增加，現(xiàn)行的流動人口和計劃生育條例與之相配套的政策不完善，間接導(dǎo)致了流動人口超生問題日益嚴(yán)重。由于一胎制生育政策，導(dǎo)致男女嬰數(shù)量不均衡，放開生育政策將有利于此問題的緩解。這些新增加人口的消費，也有利于增加就業(yè)崗位。生育率的增加可以緩解未來國家的老齡化程度，減少未來老齡化的危害程度。隨著今年計劃生育政策的調(diào)整，人口老齡化的問題將會得到一定程度的緩解，較寬松的計劃生育政策將有利于優(yōu)化資源配置和提高人均資源水平。它關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安。我從這次的實踐中了解課本中所說的“構(gòu)建和諧社會的重要性和緊迫性”的意義重大。與老人的交談過程中，我覺得老人們都很需要人來照護(hù)，在敬老院里很多老人生活都不能自理，還了解到他們的飲食也不是很好，他們說都幾乎都沒有肉吃，看著他們大口大口的吃著我們包的餃子，我們心里都美滋滋的，到了要告別的時候，都顯得有點依依不舍。而且歷史也有很大的功勞。最后我們結(jié)合實際提出了幾個比較有現(xiàn)實意義跟創(chuàng)新精神問題。所以，歷史教材的編訂者是否也能從中吸取一些經(jīng)驗?zāi)?？接下來就是人們比較關(guān)心的一個具有現(xiàn)實意義的問題“學(xué)習(xí)歷史到底有什么前途呢？”%的被采訪者回答的是“增長知識，開闊視野。而較為高深復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又往往被束之高閣，好像只有專業(yè)人士才能領(lǐng)會一二。這個結(jié)果有些出乎我們的意料。而且電影電視、報紙書刊、網(wǎng)絡(luò)媒體等也成為了人們獲取相關(guān)歷史知識的重要媒介。據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，87%的大學(xué)生認(rèn)為是很有必要學(xué)習(xí)歷史以及銘記歷史的。接受調(diào)查的男女比例約為1:1，涵蓋了各類專業(yè)。在大學(xué)校園，也很有看見有人捧著歷史學(xué)科類的書的，那么，我們不禁發(fā)問，“當(dāng)代大學(xué)生對于歷史知識到底還有多少了解呢？”所以我們毛概社會實踐小組針對這一問題開展了一項網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查。參考文獻(xiàn)：【1】 [J].2002年底6期【2】 [N].華北水利水電學(xué)院學(xué)報2003年【3】 ：構(gòu)建和諧社會的基石[N].中國教育報2005年底5期【4】 建設(shè)社會主義核心價值體系[N].人民日報【5】 [M].湖南教育出版社2005年版【6】 [J]【7】 [M].2012年3月第一版第二篇：毛概社會實踐論文毛概社會實踐調(diào)查報告英國哲學(xué)家培根曾言“讀史使人明智”。只有這樣，才能把個人的理想同實現(xiàn)社會主義偉大復(fù)興想結(jié)合。胡錦濤的重要講話為學(xué)校思想道德建設(shè)指明了方向和方法。公民作為社會和國家的一分子，既是權(quán)利主體，也是責(zé)任和義務(wù)主體，每個公民都應(yīng)自覺培養(yǎng)社會建設(shè)者所應(yīng)具有的素質(zhì)和能力，以社會主體的積極姿態(tài)參與社會生活、協(xié)調(diào)好各種社會關(guān)系，實現(xiàn)自我的和諧、人與人的和諧以及人與自然的和諧。加強“以德治社”的社會公德建設(shè)正確的榮辱觀是社會不斷前進(jìn)的精神食糧。胡錦濤圍繞黨的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)提出了一系列意義深刻的重大命題和號召。一方面，關(guān)于法治，提出“樹立社會主義法治理念”、“和諧司法”、“弘揚法治精神”等重要理念。其“治國”“治社”“育人”等不同層面和緯度的道德治理和道德建設(shè)，充分顯示出德治的實踐功能和現(xiàn)實意義。馬克思主義思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心價值體系的基本內(nèi)容。社會主義核心價值體系是胡錦濤德治思想的核心內(nèi)容黨的十六屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義核心價值體系的重大戰(zhàn)略任務(wù)，胡錦濤在中央黨校省部級進(jìn)修班的重要講話中又進(jìn)步強調(diào)，要大力建設(shè)社會主義核心價值體系，鞏固全黨人民的共同思想基礎(chǔ)。胡錦濤總書記對和諧社會的基本內(nèi)涵進(jìn)行了精辟的概述，那就是：民主法治、公平正義、誠實友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處?！鼻笳妗标P(guān)鍵是要引導(dǎo)全黨同志求我國社會主義初級階段基本國情之真，求社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展之真，求人民群眾的歷史地位和作用之真，求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真。以人為本是追求人的全面發(fā)展而不是片面而局限的發(fā)展。十六屆三中全會黨中央首次明確提出關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的概念。馬克思主義道德觀認(rèn)為社會物質(zhì)生活條件對道德具有制約作用，同時道德對社會物質(zhì)生活中各種關(guān)系和行為的協(xié)調(diào)與選擇也有反作用。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，這一點體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性和本質(zhì)特征，規(guī)定了發(fā)展的價值取向和最終歸宿。從德治的高度理解求真務(wù)實，具有十分重要的理論意義和實踐意義。中國共產(chǎn)黨以辯證的思維和發(fā)展的眼光，對古今中外德治思想進(jìn)行批判的繼承與借鑒，積極探索德治的時代價值與內(nèi)涵。以胡錦濤為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體繼承并發(fā)揚了黨的德治思想傳統(tǒng)形成了具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、開放性、又具有針對性和實效性的德治思想理論，并以此引導(dǎo)社會成員、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會，為進(jìn)一步完善黨的德治思想理論研究，本文擬對以胡錦濤為總書記的領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于德治思想進(jìn)行研究探索，以便增強人們對當(dāng)前黨的德治思想理論的理解和把握，并為當(dāng)前德治實踐的開展開拓新的思路。關(guān)鍵詞：胡錦濤。胡錦濤同志以辯證的思維和發(fā)展的眼光對古今中外德治思想進(jìn)行批判地繼承與借鑒、吸收與創(chuàng)新，從價值理念指導(dǎo)原則、實踐途徑與方法等不同維度展開，逐漸形成內(nèi)容豐富而又相互交融的德治思想體系，對其從整體上進(jìn)行梳理與分析具有重要的理論意義和實踐意義。黨從創(chuàng)立至今根據(jù)時代和社會發(fā)展的不同情況和任務(wù)形成了一脈相承又與時俱進(jìn)的德治思想理論。“德治”既是一種理念，也是一種方略。在中央紀(jì)委第三次全會上，胡錦濤號召全黨大力弘揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng)，強調(diào)求真務(wù)實是馬克思主義一以貫之的科學(xué)精神，是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。既是馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，又是對中國共產(chǎn)黨人尤其是為官從政者的道德要求。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，這既是人們對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律認(rèn)識的深化，又是人們對道德建設(shè)重要性認(rèn)識的深化。二、關(guān)于胡錦濤德治思想堅持的原則以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤德治思想的價值理念。以人為本是科學(xué)發(fā)展的核心，這一點體現(xiàn)了社會主義的優(yōu)越性和本質(zhì)特征，規(guī)定了發(fā)展的價值取向和最終歸宿?！扒笳妗斌w現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識世界的科學(xué)品格。三、胡錦濤德治思想的主要內(nèi)容社會主義和諧社會是胡錦濤德治思想的目標(biāo)模式黨的十六屆四中全會正式提出了構(gòu)建社會主義和諧社會目標(biāo)，同時胡錦濤強調(diào)構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨從全面建設(shè)小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面出發(fā)而提出的一項重要任務(wù)。胡錦濤的德治思想與實踐從價值理念、精神實質(zhì)、核心內(nèi)容與目標(biāo)模式等不同層面與不同角度系統(tǒng)、深入地探索并闡述了治國、治黨、治政、治民等不同層面的重要價值與深遠(yuǎn)意義，為我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方向指明了前進(jìn)方向，提供了強大精神動力。建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。而胡錦濤的德治思想的內(nèi)容、精神實質(zhì)