【正文】 個詳細(xì)的、規(guī)劃的學(xué)習(xí)生活。社會的大氣候帶動了校園的小環(huán)境，校園只是社會大氣候的縮影，現(xiàn)在社會上的丑惡現(xiàn)象和不良風(fēng)氣太濃太多，勢必會影響到心理上還未成熟的學(xué)生，社會上的功利思想和浮躁心理也會帶到校園，社會不公平競爭更會加大學(xué)生的心理壓力和負(fù)擔(dān)，而老師在這方面沒有正確引導(dǎo)，缺乏心理上的輔導(dǎo)，直接導(dǎo)致了大學(xué)生的墮落。沒有正確的信仰，正確的信仰是人生立命的基石。而輔導(dǎo)員可不會像一個保姆那樣把什么事情都安排得妥妥帖帖，因為我們是成年人了。大學(xué)里有太多的自由時間。離開了父母親的耳提面命，大學(xué)那種完全自由的學(xué)習(xí)狀態(tài)更讓那些惰性學(xué)生“如魚得水”，沒有高考壓力，也沒有一模二模的輪番轟炸，進(jìn)入了一個完全放松的狀態(tài)。在這些另類詞匯的背后，會不會對大學(xué)生的生活有什么影響？大家費勁千辛萬苦邁過高考這道坎，走進(jìn)心儀的大學(xué)，應(yīng)該都懷抱著各自的理想。大學(xué)是學(xué)子們夢想的地方，更是大學(xué)生創(chuàng)造永恒青春的地方，但是不同人有不同的大學(xué)生活觀進(jìn)，進(jìn)而不同人也就成就不同的大學(xué)生活，往往成功的人擁有著很令人激勵的大學(xué)生活觀，他們在大學(xué)期間往往過著積極的生活，而不是像現(xiàn)在的大學(xué)生一樣，他們的大學(xué)生活步步都離自己的目標(biāo)越來越接近自己的目標(biāo)，這就是他們的生活，不活在毫無意義的生活怪圈中。而另一部份對學(xué)習(xí)則是持著無所謂的態(tài)度，覺得只要不是太差就行，這種不積極的態(tài)度也是當(dāng)今大學(xué)生在學(xué)習(xí)方面所存在的，而且是較大一部分的學(xué)生存在這種心理。既對學(xué)校制定的各種獎勵措施沒有興趣，也對各種懲罰措施沒有壓力和壓迫感?，F(xiàn)代大學(xué)生有好一部分沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計劃。現(xiàn)在生活水平逐漸提高，物質(zhì)生活也有了很大的改善，大學(xué)生的生活也越來越豐富多彩?！绷鱾饕丫玫捻樋诹锼坪醭闪舜髮W(xué)生活、學(xué)習(xí)最真實的寫照。大學(xué)生作為國家發(fā)展的棟梁，一舉一動都反映了一個國家的大體素質(zhì)，一個社會發(fā)展的趨勢。隱山曾撼櫓，轉(zhuǎn)瀨指遙檣。六朝無限悲愁事，欲下荒城回首頻。東南天子氣，掃地入函京。徒悲宦游意，盡日老僧房。唯是歲華流盡處，石頭城下水千痕。陵五題據(jù)說，諸葛亮途經(jīng)秣陵縣時，特地騎馬到石頭山觀察山川形勢。關(guān)于石頭城的由來，要追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國時代。霸業(yè)只今消歇盡，惟余明月照金陵 —— 《金陵社集詩（一十六人三十二首）集雞籠山》四．石頭城在南京的清涼山西麓，自虎踞關(guān)龍蟠里石頭城門到草場門，可以看到城墻逶迤雄峙，石崖聳立，這就是依山而筑的石頭城。今體詩幾萬首，今刻其什一，顧?quán)彸鯙樾?。寂寞遺弓龍去遠(yuǎn)，宸游今日自歡娛—— 《秋興二首》正蒙字子明，江寧人。晴雪亂翻飄蛺蝶，錦云如砌宿鴛鴦?！庇纱丝梢?，石頭就是他的命。后來他又聽說城外河岸邊有一塊奇丑的怪石，便命令衙役將它移進(jìn)州府衙內(nèi)，米芾見到此石后，大為驚奇，竟得意忘形，跪拜于地，口稱:“我欲見石兄二十年矣!”另一次，他得到一塊端石硯山(一種天然形成的狀如峰巒的硯石)愛釋手，竟三連三天抱著它入睡，并請好友蘇東坡為之作銘。他因為整日醉心于品賞奇石，以致于荒廢公務(wù)，好幾次遭到彈劾貶官司，但他仍然迷石如故，絲豪無悔改之意。 米芾拜石米芾生性詼諧古怪，好潔成癖，有人贈詩予他:“衣冠唐制度，人物晉風(fēng)流。湖內(nèi)多魚，廣植荷花。敵國軍營漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。從來禪室多心賞，幾席無塵夢亦清。獨領(lǐng)風(fēng)煙無飲興，晚來吹笛最分明。江山今幾劫，非獨有恒沙。從此以后，人們?yōu)榱思o(jì)念為民眾除害的金雞，便把北極閣山上的那座寺廟稱為是“雞鳴寺”。后來天上的玉皇大帝知道了此事，就派了在天宮中報曉的金雞下凡，以金雞來對付蜈蚣。報國唯馀書劍在，論詩漸覺羈愁工。烏衣兩年少，云起說家鄉(xiāng)。怪他啼鳥盡驚飛，惟有白云不讓我。原注: 祠祀宋鄭介夫俠,地, 故耿天臺先生講學(xué)處。《御制詩三集》施閏章［清］（1618—1683）同人集一拂祠講學(xué)講席從來舊石頭，空山回首白云流。堤籠楊柳煙含霧，井落胭脂夜有香。且休論殘碑歲月老齊梁，喜追隨小山賓主閑酬唱，醉倚紅妝。層樓累閣分朱邸，主第侯家相對起。躋跳丹霞端。望舒呈朗素，玉燭度豐調(diào)。異香初焫鼎，雅奏已鳴韶。方垓開地埒，圓帳翼山椒。太常陳祀秩，御史肅官僚。開山佛已成胡鬼，住院僧猶說李王。地老天荒無處問，松聲灘響替人愁。旅懷何計是，西崦又斜暉。龔賢（1619～1689年），字半千，明末清初著名畫家、詩人，明亡后在清涼山定居。第三進(jìn)稱“清涼勝境”，筑于高處，正殿是一座高6 米、寬16米、深20米的檐翹角古建筑，殿前有水池與石刻的流水龍頭，西側(cè)是二層的“江天一線閣”，東側(cè)有假山、水池、六角亭。再現(xiàn)了諸葛亮和孫權(quán)于駐馬坡觀察金陵山川形式的歷史典故。于是回去力諫孫權(quán)，孫權(quán)于211年遷都于此，在金陵邑的基礎(chǔ)上修建了“石頭城”，清涼山因此稱之為“石頭山”。第一篇：毛概實踐一．清涼山駐馬坡清涼山最早的遺址就是“駐馬坡”了。史料記載：諸葛亮有一次經(jīng)過秣陵（今南京），曾經(jīng)騎馬仔細(xì)的考察了當(dāng)時南京的地形，他看到了以鐘山（紫金山）為首的群山，像蒼龍一樣蜿蜒盤附于東南，以石頭山（清涼山）為終點的諸山，又像猛虎似的雄踞在長江之濱，這樣的天然風(fēng)光氣質(zhì)使他不禁感嘆到“鐘山龍盤，石城虎踞，此乃帝王之宅也”。畫面用麥芽綠青石雕刻而成。書院共三進(jìn)，前兩進(jìn)兩側(cè)有游廊相連。掃葉樓 掃葉樓在西側(cè)山坡上，是座三開間二層翹角木結(jié)構(gòu)建筑，為龔賢舊居。絕境長難得，浮生不擬歸?！杜R川文集》楊萬里 ［宋］（1127—1206）和傅景仁游清涼寺舊時月過女墻頭，風(fēng)雨摧頹廢不修?！墩\齋集》劉克莊［宋］（1187—1269）清涼寺塔廟當(dāng)年甲一方，千層金碧萬緇郎?！逗蟠寮匪螡铮勖鳎荩?310—1381）八月三日晚圣駕夕月清涼山上陪祀禮成喜賦丹禁天光切，重城夕景饒。風(fēng)磴傳宣近，云林駐蹕遙。彩斾排飛虎，峩冠映珥貂?；⒕釃?yán)更柝，龍驤引夕軺。都門蓮己落，蟬聲滿城郭。秦淮水接建章宮，銅溝亦與寒潮通?！妒瘋}歷代詩選》陳所聞［明］（1546年前后在世）【南中呂駐馬聽】 同似碧王孫登清涼山選勝清涼，把酒憑高菊尚黃，云封紺殿，霜染丹楓，日射滄江。似覺山猶疲應(yīng)接，如何寺卻號清涼。石頭城一西臨望，千古興亡慨嘆中。烽煙滿目群英在，坐愛松風(fēng)五月秋。長江半向樹梢出，石罅盡教落葉裹。古色留殘照，高歌滿建康?！蹲砗钤娾n》匡扶［今］（1911—1996）一九四六年秋日登掃葉樓重陽未近先風(fēng)雨，撩亂鄉(xiāng)懷逐斷蓬。二．雞鳴寺 很久以前有一個傳說——南京玄武湖邊的九華山上，盤踞著一條十分厲害的蜈蚣精，能口噴數(shù)十丈毒火焰，經(jīng)常噴火毒害行人和牲畜，危害極大?？墒?，不甘失敗的蜈蚣精調(diào)整了狀態(tài)后，又沖上山頂，瘋狂地噴吐更濃的毒焰，金雞站在北極閣山頂一見，飛奔過來，一口咬住蜈蚣精，經(jīng)過一番搏斗，蜈蚣精被咬死，金雞也因中毒太深而倒下了，而九華山下的大眾免除了災(zāi)難。綠泫臺城草，紅悲辱井花。鐘山王氣連宮禁，臺城佳樹郁春晴。向夕張琴依竹坐，有時待月伴僧行。誰言瓊樹朝朝見，不及金蓮步步來。湖岸呈菱形，周長約10公里，占地面積437公頃，水面約368公頃。1909年辟為公園，因湖中有五洲，象征世界五大洲，故名五洲公園，今稱玄武湖公園。作為石癡，則表現(xiàn)在他愛石的一些與眾不同的行為上。此事很快傳播開來，人們都覺得他的行為好笑。硯為吾首，誰人教唆，事須很研?！督鹆觌s興二百首》臺城東望樹蒼蒼，玄武湖春碧水長。宮城曲抱秦淮水，寢殿平臨玄武湖。年逾九十，隱淪終老?？丈缴氯?，隔岸人家半夜燈?！边@里所說的“城”，也就是石頭城。相傳三國時，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)前夕，出使東吳，與孫權(quán)共商破曹大計。第二年就在