【正文】 為什么說新民主主義社會是一個過渡性的社會？（1）界定 19491956 我國社會的性質(zhì)——新民主主義社會，闡明其非獨立性和過渡性。實行股份制、股份合作制, 是對公有制實現(xiàn)形式認(rèn)識的深化和發(fā)展。在這一層面上他們的目標(biāo)相同。否定社會主義改造, 否定社會主義根本制度, 社會主義改革就成了無源之水、無本之木。社會主義改革不是對當(dāng)年社會主義改造的否定, 而是在堅持社會主義改造的主要成果即社會主義基本制度的前提下進(jìn)行的, 是對社會主義改造理論與實踐的創(chuàng)新和發(fā)展，社會主義改造對社會主義改革的辯證否定（或者說是揚(yáng)棄）。（1）將改造與改革進(jìn)行比較：找出社會主義改造與社會主義改革的關(guān)系。社會主義改革并不是對社會主義改造的徹底否定，也不是要回到改造之前的狀態(tài)，而只是對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分進(jìn)行調(diào)整和改革，其目的是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，從而更好地堅持和完善社會主義制度。第三，社會主義改革不是對改造的否定，而是對社會主義改造的繼承、糾正和發(fā)展。第三章1關(guān)于社會主義改革和社會主義改造的關(guān)系、（參考答案）：社會主義改造與社會主義改革有著內(nèi)在的、歷史的邏輯聯(lián)系（參見本章教案）。所以，沒收官僚資本歸新民主主義國家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時又屬于社會主義革命的范疇，包含著新民主主義革命和社會主義革命的雙重性質(zhì)。一方面，官僚資本，是買辦的封建的國家壟斷資本主義，是國民黨蔣介石政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。而社會主義革命的目的是確立社會主義制度。1新民主主義革命與社會主義革命的關(guān)系 新民主主義革命和社會主義革命，兩者既有區(qū)別，又相互聯(lián)系、緊密銜接。不論新、舊民主主義革命 , 其性質(zhì)都屬于資產(chǎn)階級民主主義革命。從革命的陣線上來說，舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。其區(qū)別是：第一、革命的領(lǐng)導(dǎo)階級不同。新民主主義革命在實踐上繼承了舊民主主義革命的豐碩成果 , 并從中吸取大量的經(jīng)驗教訓(xùn) , 在未來的斗爭中少走不少彎路 , 縮短了中國人民取得革命勝利的時間。新民主主義社會在政治、經(jīng)濟(jì)上具有部分社會主義因素，因此本國文化中也有社會主義因素，但是由于新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾去做反帝反封建的政治、文化革命，因此也不是單純的社會主義文化，而是過渡時期的新民主主義文化，其主要使命就是逐步形成整個社會的社會主義文化。（2）政治上：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，新民主主義社會經(jīng)濟(jì)成分的多樣化一定程度上決定了政治的復(fù)雜性和相互制約性。“過渡性”就是指動態(tài)地發(fā)展變化的意思，既然表明新民主主義的特點（經(jīng)濟(jì)成分、階級成分及新舊文化）之間的地位和作用不是固定不變的，而是處于不斷發(fā)展變化的歷程之中。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題和矛盾所提出的重點要求，分別突出強(qiáng)調(diào)解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等，其目的和歸宿，都是實事求是。實事求是內(nèi)在地包含著解放思想、與時俱進(jìn)和求真務(wù)實等內(nèi)容。求真務(wù)實的內(nèi)涵？（參考課件P32）求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實際出發(fā)；尊重客觀規(guī)律，把握規(guī)律性，避免唯意志論；正視客觀事實，尊重事實真相；為民謀利?！薄敖夥潘枷刖褪鞘顾枷牒蛯嶋H相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是”。求真務(wù)實，“求真”指承認(rèn)客觀存在，一切從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，正視客觀事實，為民謀利；“務(wù)實”指的是重實際，重實踐，說實話，務(wù)實事，求實效。實事求是，是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。理論聯(lián)系實際就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。其本質(zhì)要求是：解放思想。還有同學(xué)總結(jié)道：“永遠(yuǎn)懷著對光明的期盼，讓他挺過三起三落，以及那些不斷磕碰的日子；果斷勇敢，敢做敢當(dāng)，讓他能夠在復(fù)出之后，快刀斬亂麻，砸掉權(quán)威招牌；超乎常人的格局眼光，讓他能提出最符合時代需求的創(chuàng)新手段，發(fā)展藍(lán)圖；而仰望星空之后的腳踏實地，讓這些藍(lán)圖能夠真正一步步實現(xiàn)——這一切都是我們最最需要的品質(zhì)。鄧小平人格特征：不屈不撓的堅定信念、無私無畏的革命膽略、光明磊落的做人準(zhǔn)則、不計恩怨的博大胸懷、高風(fēng)亮節(jié)的領(lǐng)袖風(fēng)范等等?；诖耍囆∑阶鞒隽撕推脚c發(fā)展已取代戰(zhàn)爭與革命成為時代主題的科學(xué)判斷，這一概括對于我們黨正確認(rèn)識國際形勢，制定正確的內(nèi)外政策，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國特色社會主義理論體系是對黨的十一屆三中全會以來中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果，是對最廣大人民共同愿望的科學(xué)認(rèn)識，它揭示了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識。（1）對我國以及其他社會主義國家進(jìn)行社會主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗的總結(jié)。中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件包含了四個方面。主題：中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件有人說，“中國特色社會主義理論體系形成的社會歷史條件是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐”。在理論的世界觀和方法論基礎(chǔ)上，它們堅持馬克思主義和毛澤東思想，實事求是，一切從實際出發(fā)，與時俱進(jìn)；在理論的目標(biāo)定位上，堅持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興而奮斗；在理論的基本立足點，都以中國處于社會主義初級階段的具體國情為基點。鄧小平理論重點回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題，但是也提出“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨”以及“發(fā)展才是硬道理”，回答了黨的建設(shè)和發(fā)展問題。—鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間隨著時代發(fā)展存在遞進(jìn)關(guān)系。 二是開辟了兩條有中國特色的道路。他的功績是第一位的，錯誤是第二位的。毛澤東思想是毛澤東一生中正確的思想，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗的總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。但是，我們也不能忽視毛澤東晚年犯的錯誤，有其主觀因素和個人責(zé)任，但也有復(fù)雜的國內(nèi)國際的社會歷史原因，應(yīng)該全面、歷史、辯證地看待和分析。同樣，他有著大禹的獻(xiàn)身精神，為了中國革命毛澤東離家三十二年沒有回過韶山。他的前半生聯(lián)系著以洪秀全、康有為、孫中山為代表的仁人志士未竟的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)中華民族獲得獨立和解放，在民族危亡的關(guān)頭挽救了中華民族，建立了新中國；后半生努力探索和開拓中國社會主義建設(shè)道路，以經(jīng)驗和教訓(xùn)啟迪了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民開始新的崛起。所謂科學(xué)的評價就是應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。具體來說，毛澤東個人關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論思考只有經(jīng)過實踐驗證是正確的部分才屬于“毛澤東思想”的組成部分。其次，劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人在探索中國革命和建設(shè)的實踐中，都直接或間接地為毛澤東思想的形成和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。所以說，一方面，中國革命和建設(shè)的具體實踐，是毛澤東思想賴以形成和發(fā)展的客觀基礎(chǔ)，另一方面，毛澤東思想是對中國革命和建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)。毛澤東思想的基本原理源于馬克思列寧主義，而二者是一脈相承的；同時，毛澤東思想是中國化的馬克思主義，是創(chuàng)造性的發(fā)展。最后，馬克思主義中國化理論成果與中國革命、建設(shè)、改革的實踐之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從兩大理論成果的歷史意義和創(chuàng)造主體來看，也是與時俱進(jìn)的。另一方面，這幾大理論成果又都在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，使馬克思主義理論與中國實際相結(jié)合，將馬克思主義中國化作為自己的目標(biāo)，這一點也是一致的，一脈相承的。馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系馬克思主義中國化產(chǎn)生了兩大理論成果，其一是毛澤東思想，其二是中國特色社會主義 理論體系（包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想）。因而，始終堅持與不斷發(fā)展馬克思主義就成文一件歷史重任。2）為凝聚全黨全國各族人民提供了強(qiáng)大精神支柱。答案：（1）它具有其歷史依據(jù)，即是對中國歷史教訓(xùn)的總結(jié)。（2）從現(xiàn)實角度來看，實現(xiàn)馬克思主義中國化實則是解決中國現(xiàn)實問題的客觀需要。同時，把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為馬克思主義理論，從而也發(fā)展豐富了馬克思主義文化。因此，馬克思主義中國化始終堅持了馬克思主義基本原理，立足于中國實際，融合了民族文化、體現(xiàn)了民族特色。主要包括：（1）馬克思主義的具體化：運用馬克思主義理論解決中國的實際問題，即馬克思主義在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的實踐中實現(xiàn)具體化。它需要我們在學(xué)習(xí)之后，聯(lián)系我國現(xiàn)代化建設(shè)的新情況、新問題，著眼于對實際問題的理性思索，著眼于在實踐中探索，注入其新的活力進(jìn)而得到發(fā)展。特別是對于師范生來講，承擔(dān)起祖國未來的教育重任，應(yīng)更加了解中國化馬克思主義。在學(xué)習(xí)中：它能夠讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。當(dāng)代大學(xué)生必須具有反和平演變的能力，能高舉中國特色社會主義理論體系旗幟（吸取蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)），用毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系武裝當(dāng)代大學(xué)生是新世紀(jì)的靈魂工程，關(guān)系著黨的未來、祖國的未來、人民的未來。學(xué)習(xí)（中國化）馬克思主義的意義老師參考：一、從教學(xué)目標(biāo)上看，學(xué)習(xí)毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系意義重大：（1）掌握中國化馬克思主義的科學(xué)體系，（2）培養(yǎng)合格的中國特色社會主義建設(shè)者，（3）學(xué)習(xí)毛澤東、鄧小平等同志的革命風(fēng)范和崇高品格、科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，（4）樹立建設(shè)有中國特色社會主義的堅定信念。，適時進(jìn)行必要的社會考察，為學(xué)習(xí)奠定實踐基礎(chǔ)。，不能忽視教材。比如云課堂，等，里面有大量的課外資料我們可以閱讀。但是通過研讀毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)袖的著作和文章，感受一代代中國領(lǐng)導(dǎo)人的智慧風(fēng)采，才能進(jìn)行全面的了解，深化對教材知識點的理解。比如，學(xué)習(xí)第七章社會主義改革開放理論，我們可以觀察自己身邊的種種，詢問老一輩他們的衣食住行的變化等感受改革開放對中國發(fā)展的巨大意義。P203205。走新型工業(yè)化路子，努力改造升級傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力構(gòu)建二三產(chǎn)業(yè)協(xié)同并重、第一產(chǎn)業(yè)特色發(fā)展的現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，積極探尋經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與生態(tài)文明和諧發(fā)展的新路子。一是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。P1531554．試述中國政治體制改革的總要求、基本原則、總目標(biāo)和主要任務(wù)。要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，在這個基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。應(yīng)如何正確理解“兩個不能否定”？（我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實踐探索。P77813．如何理解毛澤東關(guān)于“走中國工業(yè)化道路的思想”？ P81824．黨對社會主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗教訓(xùn)。P182？如何理解黨的思想路線的實質(zhì)和核心是實事求是？P2829? P24278．如何正確理解實事求是與解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的內(nèi)在關(guān)聯(lián)？P2829？P29？P2728第二章1．分析新民主主義革命理論形成的條件是什么？P34382．如何理解新民主主義革命的總路線？P38433．如何理解新民主主義革命的性質(zhì)和前途？P424武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？P4749？P49？P38。P79,1316？P22第2段。P71735．黨在過渡時期的總路線的理論依據(jù)是什么？P59616．社會主義制度的確立及其理論依據(jù)是什么？P6971第四章1．如何理解調(diào)動一切積極因素為社會主義事業(yè)服務(wù)的思想？P76“正確認(rèn)識和處理社會主義社會矛盾的思想”。P122124第七章“改革是一場偉大的革命，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展”？ P129131尤其是130頁最后1段到131第2段2．2013年1月5日，習(xí)近平同志在新進(jìn)中央委員會委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表的重要講話中，在論述改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系時，明確提出：“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”，即“兩個不能否定”。不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。并試述中國特色自主創(chuàng)新道路的內(nèi)涵和實現(xiàn)思路。P170頁第4段8．如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)和我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系？P173(我們在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的同時，要正確處理好與生態(tài)文明的關(guān)系，牢固樹立生態(tài)文明意識，大力發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”“低碳經(jīng)濟(jì)”“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”。始終堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以產(chǎn)業(yè)升級為主線，以產(chǎn)城融合為重點，以工業(yè)和服務(wù)業(yè)“雙輪驅(qū)動”為增長路徑，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。P191第十章。因此，學(xué)習(xí)過程中要重視社會實踐，多留心生活，將理論與生活聯(lián)系起來?！陡耪摗肥且婚T理論性強(qiáng)的課程，有很多我們看似“枯燥無味”的理論。三是學(xué)會利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。對于很多人來說這是一門比較枯燥的課，但我相信只要找到巧妙的方式，就會有所收獲。，利用好共享資源，按時完成老師布置的題目，獨立思考的同時也積極與老師和同學(xué)進(jìn)行交流和互動。不應(yīng)該僅僅局限在教材，應(yīng)該通過對其他課外讀物的學(xué)習(xí)，加深對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的理解。當(dāng)代大學(xué)生是當(dāng)代杰出青年的集合，是社會主義事業(yè)的接班人。而馬克思主義中國化就是是馬克思主義與中國實際相結(jié)合。而且它實事求是的精髓會讓大學(xué)生學(xué)會正確的理論思維方法和較強(qiáng)的分析和解決實際問題的能力，進(jìn)而樹立正確的觀念。同樣，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系不是一層不變的教條，而是行動中的馬克思主義。馬克思主義中國化的歷史是一部馬克思主義與中國革命和建設(shè)實踐及時代特征相結(jié)合的歷史，這是有馬克思主義蘊(yùn)含的本質(zhì)特征所決定的，因此馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵既包括馬克思主義在中國的具體化，又包括馬克思主義的時代化。因為只有緊密結(jié)合中國國情和時代特征，才能找到合適中國的發(fā)展道路。馬克思主義始終嚴(yán)格地以客觀事實為行動根據(jù)，而這些事實總是隨時間的變化而不斷變動。兩次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭中的“兩次勝利”和“兩次失敗”即為明證。大家可以從理論與實踐的關(guān)系等馬克思主義基本原理出發(fā)加以論證。馬克思主義中國