【正文】 貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法?！叭齻€(gè)代表”不僅堅(jiān)持了這個(gè)宗旨，而且把黨作為人民根本利益的代表與作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表結(jié)合了起來，也就是把黨的宗旨與實(shí)現(xiàn)宗旨的途徑、手段進(jìn)一步聯(lián)系了起來，從而使黨的宗旨的實(shí)現(xiàn)有了更加可靠的保證。它包括黨的階級性、先進(jìn)性和群眾性等等。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立正確的人生觀和服務(wù)觀。以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，我們做任何事情，都必須把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號，把群眾的利益當(dāng)作第一考慮，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)。我們要樹立起“群眾所需無小事”的思想，哪怕是一點(diǎn)小事，我們都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對待。從做人、做事，當(dāng)好人民公仆三個(gè)方面做起：一是真心做人。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，城市必然還要進(jìn)一步發(fā)展，但要防止規(guī)模過大、標(biāo)準(zhǔn)過高的傾向，注意以城市繁榮帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展。實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀要求“五個(gè)統(tǒng)籌”即：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。裝飾風(fēng)格上，質(zhì)，動(dòng)，緊，味。春秋戰(zhàn)國工藝美術(shù)：一，它具有時(shí)代的共同性和地區(qū)的特殊性。手繪以下器具簡圖或圖案 青銅器觚、鼎、爵瓷器梅瓶、玉壺春葫蘆瓶瓦當(dāng)四神紋商代：一，典型的奴隸制社會政教合一，裝飾紋樣宗教迷信色彩 二，統(tǒng)治階級崇尚武力，因此，商代工藝美術(shù)史的特點(diǎn)，是威嚴(yán)，神秘，懾服。從它身上可以看出明代工藝美術(shù)的基本風(fēng)格為“健”與“約”。以明式家具為例，試述明代工藝美術(shù)的基本風(fēng)格，并談?wù)勀銓λ目捶?。各類事物都有一個(gè)原因或特性，都有其所以然，就是其“理”，比化生萬物的“道”更清晰明了，接近于科學(xué)。借鑒意義中突出人與自然的和諧與文化內(nèi)蘊(yùn)的傳達(dá)等。要點(diǎn)：三國兩晉南北朝的服裝寬衣服博帶，穿著講究個(gè)性，變化比較快，灑脫自如，反映的是對人的獨(dú)立性和對生命質(zhì)量的追求以及思想相對解放的時(shí)代精神；唐朝的服裝寬松、艷麗、瀟灑、飄逸、與時(shí)俱新、追逐時(shí)尚、女穿男裝等，反映的是蓬勃向上的積極精神風(fēng)貌和日漸奢華的生活狀況，也有對人性的尊重等；清朝服飾有嚴(yán)格的等級制度，而且封閉嚴(yán)實(shí)尤其是對女性的禁錮較深。雅”來概括。意匠美，“巧而得宜，精而合宜”。結(jié)構(gòu)美，不用釘，不用膠，主要應(yīng)用榫卯的結(jié)構(gòu)，不用部位應(yīng)用不同的榫卯。答： “明式“家具的造型設(shè)計(jì)藝術(shù)勇創(chuàng)新制，取得了較高的成就。而且從紋飾中可見，筆法粗放豪闊，蒼勁有力，富有陽剛氣息。而附紋則是鳳鳥紋。我國北方有哪四大著名石窟，這種工藝美術(shù)的本質(zhì)是什么？答：我國北方的四大著名石窟為：新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌石窟、山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟。在元代瓷器上作為主紋的紋樣主要有以下幾種：A各種花卉植物B各種動(dòng)物紋C歷史故事。古彩即清以來的五彩瓷器。緙絲：我國特有的一種絲織手工藝品，織緯線時(shí)留下圖畫的地方，然后用各種顏色的線補(bǔ)上，指出后好像是刻出的圖畫，也叫刻絲。宋金時(shí)代繁榮。元以后，以剔紅為典型的雕漆成為中國漆器的代表。做法是，將金銀片剪刻成花紋，粘貼在漆地上，拼成圖案，再涂漆、研磨，使圖案與漆地平齊。因?yàn)樗?jīng)常用黃、綠、褐等色釉，在器皿上構(gòu)成花朵、斑點(diǎn)或幾何紋等各種色彩斑斕的色釉裝飾，所以成為三彩。多子盒：漢代漆器多子盒，往往有九子十一字之多。夾貯可以使器型增加變化，比木片卷粘獲得更多的造型。他具有玲瓏剔透的藝術(shù)效果。樂器，鐘，名詞解釋釉陶：商代時(shí)已出現(xiàn)，釉色青綠而帶褐黃，胎亦較硬，呈灰白，學(xué)術(shù)界把這種釉陶稱為原始瓷器。觚，后期淘汰。食器，簋，增加了耳。周代，烹飪器，鼎與商代相似，后來鼎腹?jié)u漸變淺，低略平，最大腹徑在底部。彝，做成鳥獸形的盛酒器。卣，有提梁，口小腹大。食器，簋，盛放黍稷，最早為碗形圓足，后期有耳有蓋。充分顯示木材的紋理和本色，不加遮飾。雅，風(fēng)格典雅，不落俗套1，意匠美，“巧而得體，精而合宜”。答：：可用四個(gè)字來概括，“簡，厚，精，雅”。山東蘇北地區(qū)最豐富。3戰(zhàn)國漆器有何特點(diǎn)：早期厚實(shí)晚期輕巧。在1，裝飾題材上，擺脫宗教氣氛，使傳統(tǒng)動(dòng)物抽象化，變?yōu)閹缀涡?，并新出現(xiàn)了反映社會生活題材。如果離開先富談共富，在目前的生產(chǎn)力水平下，只能回到平均主義的老路上去，導(dǎo)致共同的貧窮；如果離開共富談先富，就可能導(dǎo)致兩極分化，偏離社會主義的目標(biāo)。（6分左右）(2)一部分人先富起來，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。（4分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。（3分左右）（3）社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)長期共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)，決定了以按勞分配為主體，多種分配方式同時(shí)并存的分配結(jié)構(gòu)。在社會主義社會，只能走共同富裕的道路去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，始終避免兩極分化。（3分左右）（2）共同富裕的實(shí)現(xiàn)，是以生產(chǎn)力的高度發(fā)展為條件的。第六，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，中國人民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和政治上不自由的程度，是世界上所少見的。（2分左右）第三，外國列強(qiáng)的入侵，使封建時(shí)代的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被破壞了，但封建制度的根基——地主階級對農(nóng)民的剝削不但存在，而且在中國經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)著明顯的優(yōu)勢。第二，學(xué)習(xí)外國有助于增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，加快趕超世界先進(jìn)水平的步伐。相反，反革命等敵對分子是社會主義的消極因素，但大多數(shù)可能會有不同程度的轉(zhuǎn)化，做出對社會主義有益的事情，這就是消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。（1）毛澤東提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是什么？（2）結(jié)合材料123，積極因素與消極因素分別指什么？二者關(guān)系怎樣？我們的態(tài)度怎樣？（3）分析材料3，如何理解毛澤東提出的學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)的方法？答案：（1）毛澤東提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，為社會主義服務(wù)。但是，在我們的條件下，他們中間的大多數(shù)將來會有不同程度的轉(zhuǎn)變。反動(dòng)勢力是一種消極因素，但是我們?nèi)匀灰龊霉ぷ?，盡量爭取化消極因素為積極因素。（5分左右）綜上所述，毛澤東思想的活的靈魂的三個(gè)基本內(nèi)容之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，所以它使得毛澤東思想成為一個(gè)完整的科學(xué)理論體系。只有如實(shí)地了解群眾的生活與實(shí)踐中提出的需要，才能提出符合實(shí)際的理論、路線、方針和政策。實(shí)事求是是毛澤東思想的觀點(diǎn)和方法論，因此，它在毛澤東思想的活的靈魂三個(gè)基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。（5分左右）社會主義本質(zhì)的基本內(nèi)涵主要包括以下幾方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會主義的本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。改革是經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。）1．“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容是什么？答案：中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。解決這一問題的主要措施有：改變農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，使更多的農(nóng)民能夠從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。因此，“三農(nóng)”問題對全面建設(shè)小康社會具有決定意義。下表反映的是我國2000年農(nóng)業(yè)現(xiàn)狀及2020年農(nóng)業(yè)發(fā)展目標(biāo)等方面具體數(shù)字。（4分左右）（4）在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)，就是把黨建設(shè)成為用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。（3分左右）（3）社會主義革命建設(shè)時(shí)期，黨又面臨一系列新問題、新任務(wù)、新考驗(yàn)。（4分左右）四：材料分析與論述題（第一題15分，第二題20分，共35分。所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”，既不符合馬克思列寧主義、也不符合中國實(shí)際，明顯地脫離了作為馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的軌道，必須把它們同毛澤東思想完全區(qū)別開來。（5分左右）簡述構(gòu)建“社會主義和諧社會”的立論依據(jù)答案：鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的重要條件。指中國共產(chǎn)黨在中國革命和社會主義建設(shè)的長期歷程中，根據(jù)中國的國情和形勢的變化，不斷地把馬克思主義的基本原理同中國革命與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地繼承和發(fā)展馬克思主義的過程。這就要求我們樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。然而經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是發(fā)展的全面內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不能單純用GDP這一個(gè)指標(biāo)來衡量。答案：（1）發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。國內(nèi)外的實(shí)踐也已表明，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長達(dá)到一定階段時(shí)，對自然生態(tài)環(huán)境的免費(fèi)使用必然達(dá)到極限。GDP沒有告訴我們，青山綠水又濁了幾多？土地資源又沒了幾頃？樸樸古貌的老弄幽巷又少了幾條？（資料來源：《樹立科學(xué)的發(fā)展觀念：不以GDP論英雄》新華網(wǎng)2004年4月2日）材料2中國的生態(tài)破壞和環(huán)境污染已經(jīng)達(dá)到了十分嚴(yán)重的程度。（3分左右）（2）“三個(gè)代表”思想和馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承。（3分左右）（4）否定馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的；教條式地對待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。（2分左右）（2）馬克思主義隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展是馬克思主義具有生命力的根本所在。（5分左右）試結(jié)合鄧小平理論精髓分析馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。答案：（1）促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求。②我國的社會主義社會還處在初級階段。（3）結(jié)合身邊事例說明實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的措施?！翱沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。2001年，江澤民同志從中華民族的長遠(yuǎn)利益和生存發(fā)展大計(jì)出發(fā)，高屋建瓴地指出：人口、資源、環(huán)境工作，是“強(qiáng)國富民安天下的大事”。可持續(xù)發(fā)展，就是既考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又考慮未來發(fā)展的需要，不以犧牲后代人的利益為代價(jià)來滿足當(dāng)代人的利益。到20世紀(jì)90年代初，我國環(huán)境污染趨勢加劇，生態(tài)不斷惡化，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，威脅著群眾健康。從“亂砍亂伐”到“封山育林”，從“毀林開荒”到“退耕還林”，這不僅是我國林業(yè)發(fā)展模式的重大跨越，也是我國堅(jiān)定不移地實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的歷史見證，標(biāo)志著我國走上了人與自然和諧發(fā)展之路。林業(yè)工人馬永順一生伐木3萬多棵，獲得獎(jiǎng)狀和勛章無數(shù)，這曾是他最大的驕傲。請根據(jù)我國社會主義初級階段的基本特征分析我國社會主義初級階段為什么至少需要上百年時(shí)間。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。第一篇：毛概習(xí)題毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共15分）全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的關(guān)鍵在（A）A、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) B、堅(jiān)持黨的先進(jìn)性C、堅(jiān)持執(zhí)政為民 D、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)鄧小平理論的精髓是（B）A、解放生產(chǎn)力 , 發(fā)展生產(chǎn)力 B、解放思想 , 實(shí)事求是C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D、“ 三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)消滅剝削的物質(zhì)前提是（B）A、實(shí)行公有制 B、生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)C、實(shí)行人民民主專政D、實(shí)行按勞分配我國社會主義初級階段的時(shí)間是指（B）A、中華人民共和國成立到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)B、社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)C、中華人民共和國成立到社會主義改造基本完成D、社會主義改造基本完成到共產(chǎn)主義社會堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的關(guān)鍵是（A）A、堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖B、堅(jiān)持“兩手抓 , 兩手都要硬 ”的方針不動(dòng)搖C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖D、堅(jiān)持改革開放不動(dòng)搖我國社會主義建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是（D）A、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化B、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、社會化、市場化、和現(xiàn)代化C、實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的現(xiàn)代化D、把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家我國的工業(yè)化任務(wù)還沒有完成，總體上看，現(xiàn)在還處于（C）A、農(nóng)業(yè)社會 B、現(xiàn)代化工業(yè)社會C、工業(yè)化中期階段 D、工業(yè)化高級階段實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)重點(diǎn)和難點(diǎn)在（D）A、大城市 B、中等城市 C、小城鎮(zhèn) D、農(nóng)村實(shí)行以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，是黨在農(nóng)村的基本政策，必須長期堅(jiān)持。答：（1）、改革開放以來非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展改變了我國所有制結(jié)構(gòu)不合理的狀況，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，是我國經(jīng)濟(jì)體制改革的重大經(jīng)濟(jì)成果之一（2分）；（2）、公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，在所有制結(jié)構(gòu)中仍然占據(jù)主體地位，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中也在不斷發(fā)展和壯大自己，增強(qiáng)自身的競爭力（2分）；（3）、國有經(jīng)濟(jì)是公有制經(jīng)濟(jì)的主要代表者，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中仍然控制著國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用（2分）；（4）、公有制經(jīng)濟(jì)的比重有所減少并不代表公有制的主體地位發(fā)生變化，也不會影響我國社會主義的性質(zhì)（1分）。答：（1）、鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題和新技術(shù)革命浪潮興起的條件下形成和發(fā)展起來的（2分）；（2）、鄧小平理論是在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他國家社會主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的（2分）；（3）、鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過程中形成和發(fā)展起來的（2分）；（4）、鄧小平理論是在馬列主義毛澤東思想的理論基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的（2分）；（5）、鄧小平理論是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果（2分）。五、材料題（10分）：在伊春市，有一片郁郁蔥蔥的“馬永順林”，這是一位“伐木英雄”在垂暮之年栽下的。如今，我國大多數(shù)林業(yè)工人都與馬永順一樣，放下油鋸和斧頭，走進(jìn)了造林護(hù)林的行列。然而，這種粗放型的發(fā)展模式，并沒有真正解決中國的發(fā)展問題。包括中國在內(nèi)的與會各國一致承諾：把走可持續(xù)發(fā)展之路作為未來的長期共同的發(fā)展道路。選擇什么樣的道路，決定著中國未來的命運(yùn)。隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入人心，“環(huán)?！币殉蔀槿藗?nèi)粘Ｉ钪惺褂妙l率最高的詞匯之一，“綠色